Polis
Polis ( / p ɒ l ɪ s / , Estados Unidos : / p oʊ l ɪ s / ; Griego : πόλις , griego antiguo pronunciación: [pólis] ), plurales poleis ( / p ɒ l eɪ z / , πόλεις , Ancient Pronunciación griega : [póleːs] ), literalmente significa " ciudad " en griego. En la antigua Grecia, originalmente se refería a un centro administrativo y religioso de la ciudad, a diferencia del resto de la ciudad. [1] Más tarde, también pasó a significar el cuerpo de ciudadanos bajo la jurisdicción de una ciudad. En la historiografía moderna, el término se utiliza normalmente para referirse a las antiguas ciudades-estado griegas , como la Atenas clásica y sus contemporáneas, por lo que a menudo se traduce como " ciudad-estado ". Este término, un calco del alemán Stadtstaat , no traduce completamente el término griego. Las poleis no eran como otras ciudades-estado primordiales como Tiro o Sidón , que estaban gobernadas por un rey o una pequeña oligarquía.; más bien, eran entidades políticas gobernadas por sus cuerpos de ciudadanos .
La antigua poleis griega se desarrolló durante el período Arcaico como el antepasado de la ciudad, el estado y la ciudadanía de la Antigua Grecia y persistió (aunque con una influencia decreciente) hasta bien entrada la época romana , cuando la palabra latina equivalente era civitas , que también significa "ciudadanía", mientras que municipiumen latín significaba pueblo o ciudad no soberana. El término cambió con el desarrollo del centro de gobierno en la ciudad para significar "estado" (que incluía las aldeas circundantes de la ciudad). Finalmente, con el surgimiento de una noción de ciudadanía entre los terratenientes, llegó a describir todo el cuerpo de ciudadanos bajo la jurisdicción de la ciudad. El cuerpo de ciudadanos llegó a ser el significado más importante del término polis en la antigua Grecia.
El término griego antiguo que significaba específicamente la totalidad de los edificios y espacios urbanos es asty ( ἄστυ ). La poleis griega antigua consistía en un asty construido en una acrópolis o puerto y que controlaba los territorios circundantes de la tierra ( χώρα khôra ). La visión tradicional de los arqueólogos —que la aparición de urbanización en los sitios de excavación podría leerse como un índice suficiente para el desarrollo de una polis— fue criticada por el historiador francés François Polignac en 1984 [2] [a] y no se ha dado por sentado en las últimas décadas: la polisde Esparta , por ejemplo, se estableció en una red de aldeas. Los antiguos griegos no siempre se referían a Atenas , Esparta, Tebas y otras poleis como tales; a menudo hablaban en lugar de los atenienses, lacedemonios , tebanos, etc.
Platón analiza la polis en La República , cuyo título griego, Πολιτεία ( Politeia ), deriva de la palabra polis . La mejor forma de gobierno de la polis para Platón es la que conduce al bien común. El rey filósofo es el mejor gobernante porque, como filósofo, conoce la Forma del Bien . En la analogía de Platón del barco del estado , el rey filósofo dirige la polis , como si fuera un barco, en la mejor dirección.
Los libros II-IV de La República tratan de Platón abordando la composición de una polis ideal . En La República , Sócrates se preocupa por los dos principios subyacentes de cualquier sociedad: las necesidades mutuas y las diferencias de aptitud. A partir de estos dos principios, Sócrates se ocupa de la estructura económica de una polis ideal . Según Platón, hay cinco clases económicas principales de cualquier polis.: productores, comerciantes, marineros / armadores, comerciantes minoristas y asalariados. Junto con los dos principios y las cinco clases económicas, hay cuatro virtudes. Las cuatro virtudes de una "ciudad justa" incluyen sabiduría, coraje, moderación y justicia. Con todos estos principios, clases y virtudes, se creía que existiría una "ciudad justa" ( polis ).
