Henry Grew (1781 - 8 de agosto de 1862) fue un maestro y escritor cristiano cuyos estudios de la Biblia lo llevaron a conclusiones que estaban en desacuerdo con las doctrinas aceptadas por muchas de las principales iglesias de su tiempo. Entre otras cosas, rechazó la Trinidad , la inmortalidad del alma y un infierno de tormento eterno literal.
Vida y carrera
Henry Grew nació en Birmingham , Inglaterra , pero a los 13 años se mudó con sus padres a Estados Unidos . Su familia vivió por primera vez en Boston . Más tarde, Grew vivió en Providence , Pawtucket , Hartford y Filadelfia . [1] Se graduó de la Universidad de Brown . [2]
Grew se convirtió en diácono en la Primera Iglesia Bautista en Providence a los 23 años, y luego se convirtió en pastor en Pawtucket. En 1810, publicó el primero de sus escritos, sobre el Libro de Mateo . A los 30 años, en 1811, después de ser pastor durante cuatro años en la Primera Iglesia Bautista en Hartford, renunció porque ya no podía seguir las enseñanzas oficiales de la Iglesia Bautista o fue depuesto de su cargo porque sus puntos de vista se consideraban heréticos .
Durante las siguientes décadas, Grew sirvió como pastor de manera intermitente, informal o para grupos relativamente pequeños.
Al principio de su carrera, Grew participó en la Sociedad Bíblica de Connecticut. [3] En la década de 1820, Grew fue uno de los accionistas fundadores de Hartford Female Seminary, y en la década de 1830 hay evidencia de que Henry Grew estuvo involucrado tanto en la 'Hartford Peace Society' como en la 'Connecticut Peace Society'. En la década de 1830, Grew se involucró con la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra y habló en su nombre.
Grew fue invitado a la Convención Mundial contra la Esclavitud a partir del 12 de junio de 1840 en Londres . Partió en el barco Roscoe el 7 de mayo de 1840. Otros delegados a bordo del barco, además de su hija, Mary , fueron James y Lucretia Mott , Emily Winslow y su padre Isaac , Abby South y Elizabeth Neall . Según la Sra. Mott, Henry Grew leyó y predicó el sábado, y Mary Grew tuvo "bastante intimidad" con George Bradburn. [4] Después de su llegada, Bradburn viajó con los Grews a varios lugares, incluyendo Liverpool y particularmente Birmingham, ya que Mary quería ver el lugar de nacimiento de su padre. [4]
Antes y durante la convención, hubo un intenso debate sobre la participación y el asiento de las mujeres delegadas y asistentes. Grew se puso del lado de los organizadores británicos y habló a favor del derecho de los hombres a excluir a las mujeres, a pesar de que su hija también fue excluida. [5]
En 1854 tuvo lugar un debate público similar cuando Grew y Mary asistieron a la quinta Convención Nacional de los Derechos de la Mujer anual en Filadelfia. Grew debatió con Lucretia Mott , durante el cual elogió la supremacía y la autoridad de los hombres. [5]
Grew predicó durante el resto de su vida con un pequeño grupo de personas que compartían sus creencias religiosas. Sus escritos fueron recopilados e influyeron en los líderes religiosos posteriores.
Murió en Filadelfia el 8 de agosto de 1862, tras una enfermedad. Tenía 80 años. [1]
Legado
Los escritos de Henry Grew influyeron en George Storrs y, más tarde, en Charles Taze Russell . Henry Grew y George Storrs se mencionan como estudiantes de la Biblia dignos de mención en la edición del 15 de octubre de 2000 de la revista La Atalaya , publicada por la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de los testigos de Jehová . [6]
Una lista de los escritos religiosos de Henry Grew incluye: Lealtad cristiana: Un sermón sobre Mateo XXII: 21, Diseñado para ilustrar la autoridad de César y Jesucristo (1810), Un examen del testimonio divino sobre el carácter del Hijo de Dios (1824) ), Un tributo a la memoria de los apóstoles y una exposición de las primeras iglesias cristianas (1836), Las prácticas de los primeros cristianos considerados (1838), Una revisión del argumento de Phelps a favor de la perpetuidad del sábado (1844), El Estado intermedio (1849), El sábado (1850), Un examen del testimonio divino sobre la naturaleza y el carácter del Hijo de Dios (1855), Un llamamiento a los trinitarios piadosos (1857), La expiación (1859), Dispensaciones divinas , Pasado, Presente y Futuro (1861).
En la cultura popular
- La hija de Grew, Mary, aparece como un personaje en la obra de teatro de 2013 de Ain Gordon If She Stood , encargada por el Painted Bride Art Center en Filadelfia . [7]
Referencias
Notas
- ^ a b Creció, Henry. "Writings of Henry Grew: 1781-1861" , The Harvest Herald , consultado el 21 de julio de 2008
- ^ Ciclopedia anual de Appletons y registro de eventos importantes del año: 1862 . Nueva York: D. Appleton & Company. 1863. p. 670.
- ^ "Solicitud del editor de liberalidad a la Sociedad Bíblica de Connecticut". La Revista Evangélica de Connecticut; e inteligente religioso . 3 : 156. Abril de 1810.
- ↑ a b Mary Grew, Abolitionist and Feminist, 1813-1896 , consultado el 19 de julio de 2008]
- ^ a b Dorsey, Bruce. Reformando a hombres y mujeres: género en la ciudad anterior a la guerra , 2002, ISBN 0-8014-3897-7 . p.179, consultado el 21 de julio de 2008
- ^ Ambos también se mencionan y describen como "eruditos de la Biblia" en la edición del 15 de marzo de 2013 de La Atalaya , página 28, párrafo 14.
- ^ Salisbury, Stephen. "Las producciones de Painted Bride sobre mujeres del siglo XIX tocan temas familiares" Philadelphia Inquirer (26 de abril de 2013)