Genocidio de Herero y Namaqua
| Genocidio de San, Herero y Namaqua | |
|---|---|
| Parte de Herero Wars | |
| Localización | África sudoccidental alemana (actual Namibia ) |
| Fecha | 1904–1908 [1] |
| Objetivo | Pueblos herero y namaqua |
| Tipo de ataque | Masacre genocida , hambre , campos de concentración , experimentación humana , exterminio a través del trabajo |
| Fallecidos | |
| Perpetradores | El teniente general Lothar von Trotha y las fuerzas coloniales alemanas |
| Motivo | Castigo colectivo , colonialismo alemán , imperialismo alemán |
| Parte de una serie sobre |
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El genocidio Herero y Namaqua o el genocidio Herero y Nama fue una campaña de exterminio étnico y castigo colectivo emprendida por el Imperio alemán contra Herero (Ovaherero), Nama y San en el África sudoccidental alemana (ahora Namibia ). Fue el primer genocidio del siglo XX, [5] [6] [7] ocurrido entre 1904 y 1908. [1]
En enero de 1904, el pueblo herero, dirigido por Samuel Maharero , y el pueblo nama, dirigido por el capitán Hendrik Witbooi , se rebelaron contra el dominio colonial alemán . El 12 de enero, masacraron a más de 100 hombres alemanes en el área de Okahandja , aunque salvaron a mujeres y niños. En agosto, el general alemán Lothar von Trotha derrotó a los Ovaherero en la Batalla de Waterberg y los llevó al desierto de Omaheke , donde la mayoría murió de deshidratación . En octubre, el pueblo nama también se rebeló contra los alemanes, solo para sufrir un destino similar.
Entre 24.000 y 100.000 hereros, 10.000 namas y un número desconocido de san murieron en el genocidio. [2] [8] [9] [10] [11] [12] [13] La primera fase del genocidio se caracterizó por una muerte generalizada por inanición y deshidratación, debido a que los herero no dejaron el desierto de Namib por Fuerzas alemanas. Una vez derrotados, miles de Hereros y Namas fueron encarcelados en campos de concentración , donde la mayoría murió de enfermedades, abusos y agotamiento. [14] [15]
En 1985, las Naciones Unidas ' Informe Whitaker clasifica las secuelas como un intento de exterminar a los pueblos herero y nama de África del Sudoeste , y por lo tanto uno de los primeros intentos de genocidio en el siglo 20. En 2004, el gobierno alemán reconoció y se disculpó por los hechos, pero descartó una compensación económica para los descendientes de las víctimas. [16] En julio de 2015, el gobierno alemán y el presidente del Bundestag calificaron oficialmente los hechos de "genocidio". Sin embargo, se negó a considerar reparaciones en ese momento. [17] [18]A pesar de esto, el último lote de cráneos y otros restos de miembros de tribus masacrados que fueron llevados a Alemania para promover la superioridad racial fueron devueltos a Namibia en 2018, y Petra Bosse-Huber, una obispo protestante alemana, describió el evento como "el primer genocidio del siglo XX ". [19] [20]
En mayo de 2021, el gobierno alemán acordó pagar 1.100 millones de euros durante 30 años para financiar proyectos en comunidades afectadas por el genocidio. [1]
Fondo
Los habitantes originales de lo que hoy es Namibia fueron los san y los khoekhoe .
Los herero, que hablan un idioma bantú , eran originalmente un grupo de pastores de ganado que emigraron a lo que hoy es Namibia a mediados del siglo XVIII. Los herero se apoderaron de vastas franjas de las mesetas superiores cultivables que eran ideales para el pastoreo de ganado. Se asignaron deberes agrícolas, que eran mínimos, a los khoisan y bosquimanos esclavizados . Durante el resto del siglo XVIII, el Herero condujo lentamente al Khoisan hacia las colinas secas y escarpadas del sur y el este. [21] [22]
Los Hereros eran un pueblo pastoril cuya forma de vida se centraba en su ganado. El idioma herero , aunque limitado en su vocabulario para la mayoría de las áreas, contiene más de mil palabras para los colores y marcas del ganado. Los hereros se contentaban con vivir en paz mientras su ganado estuviera seguro y bien pasto, pero se convirtieron en guerreros formidables cuando su ganado se vio amenazado. [23]
Según Robert Gaudi, "los recién llegados, mucho más altos y más ferozmente guerreros que los indígenas khoisan, estaban poseídos de la fiereza que proviene de basar su estilo de vida en una sola fuente: todo lo que valoraban, toda la riqueza y la felicidad personal, tenían En cuanto al cuidado y protección de sus rebaños, los herero se mostraron completamente despiadados y mucho más 'salvajes' de lo que habían sido nunca los khoisan. Debido a sus formas dominantes y su porte elegante, los pocos europeos que se encontraron con miembros de la tribu herero en los primeros días los consideraban los 'aristócratas naturales' de la región ". [24]
En el momento de la lucha por África , el área que estaba ocupada por Herero se conocía como Damaraland . Los Nama eran pastores y comerciantes y vivían al sur del Herero. [25] : 22
En 1883, Adolf Lüderitz , un comerciante alemán, compró un tramo de costa cerca de la bahía de Lüderitz (Angra Pequena) al jefe reinante. Los términos de la compra eran fraudulentos, pero el gobierno alemán, no obstante, estableció un protectorado sobre ella. [26] En ese momento, era el único territorio alemán de ultramar considerado adecuado para el asentamiento blanco. [27]
Jefe del vecino Herero, Maharero llegó al poder uniendo a todos los Herero. [28] Ante los repetidos ataques de los Khowesin, un clan de los Khoekhoe bajo Hendrik Witbooi , firmó un tratado de protección el 21 de octubre de 1885 con el gobernador colonial de la Alemania imperial , Heinrich Ernst Göring (padre del as de vuelo de la Primera Guerra Mundial y la Luftwaffe nazi comandante Hermann Göring ) pero no cedió la tierra de Herero. Este tratado fue renunciado en 1888 debido a la falta de apoyo alemán contra Witbooi, pero fue reinstalado en 1890. [29]
Los dirigentes herero se quejaron reiteradamente de la violación de este tratado, ya que las mujeres y niñas herero fueron violadas por soldados alemanes , delito que las autoridades alemanas se resistieron a castigar. [30]
En 1890, el hijo de Maharero, Samuel , cedió una gran cantidad de tierra a los alemanes a cambio de ayudarlo a ascender al trono de Ovaherero y, posteriormente, establecerse como jefe supremo. [29] [31] La participación alemana en la lucha étnica terminó en una paz tenue en 1894. [32] : 48 En ese año, Theodor Leutwein se convirtió en gobernador del territorio, que experimentó un período de rápido desarrollo, mientras que el gobierno alemán envió a Schutztruppe (tropas coloniales imperiales) para pacificar la región. [33]
Política colonial alemana
Bajo el dominio colonial alemán, los nativos fueron usados rutinariamente como trabajadores esclavos , y sus tierras fueron frecuentemente confiscadas y entregadas a colonos, quienes fueron alentados a establecerse en tierras arrebatadas a los nativos; que la tierra estaba repleta de ganado robado de Herero y Nama, [32] : 19, 34, 50, 149 [34] [35] : 8, 22 [36] [37] [38] : 147-149, 185– 186, 209 causando mucho resentimiento. Durante la siguiente década, la tierra y el ganado que eran esenciales para los estilos de vida Herero y Nama pasaron a manos de los ganaderos alemanes que llegaron al suroeste de África. [32] : 57
El comandante Theodor Leutwein , gobernador del África sudoccidental alemana , escribió más tarde: "Los hereros de los primeros años eran un pueblo amante de la libertad, valiente y orgulloso más allá de toda medida. Por un lado, estaba la extensión progresiva del dominio alemán sobre ellos, y por otro, sus propios sufrimientos aumentan de año en año ". [39]
En enero de 1903, un comerciante alemán llamado Dietrich caminaba desde su granja hasta la cercana ciudad de Omaruru para comprar un caballo nuevo. A medio camino del destino de Dietrich, pasó una carreta que transportaba al hijo de un jefe herero, su esposa y su hijo. En una cortesía común en Hereroland, el hijo del jefe ofreció a Dietrich que lo llevara. [40]
Esa noche, sin embargo, Dietrich se emborrachó mucho y después de que todos se durmieron, intentó violar a la esposa del hijo del jefe. Cuando ella se resistió, Dietrich la mató a tiros. Cuando fue juzgado por asesinato en Windhoek , Dietrich negó haber intentado violar a su víctima. Afirmó que se despertó pensando que el campamento estaba siendo atacado y disparó a ciegas en la oscuridad. El asesinato de la mujer herero, afirmó, fue un desafortunado accidente. El tribunal lo absolvió, alegando que Dietrich sufría de "fiebre tropical" y locura temporal . [40]
Según Leutwein, el asesinato "despertó un interés extraordinario en Hereroland, especialmente porque la mujer asesinada había sido la esposa del hijo de un jefe y la hija de otro. En todas partes se hacía la pregunta: ¿Tienen los blancos el derecho de disparar a las nativas?" " [40]
Contra las violentas objeciones de los colonos alemanes que lo consideraban un " traidor racial ", intervino Leutwein. Ante la insistencia de Leutwein, el fiscal apeló la absolución de Dietrich y se llevó a cabo un segundo juicio ante el tribunal supremo de la colonia. Esta vez, Dietrich fue declarado culpable de homicidio y encarcelado. [39]
Tensión creciente
En 1903, algunos de los clanes Nama se rebelaron bajo el liderazgo de Hendrik Witbooi . [33] Varios factores llevaron a los Herero a unirse a ellos en enero de 1904.
Uno de los principales problemas fueron los derechos sobre la tierra. En 1903 los Herero se enteraron de un plan para dividir su territorio con una línea de ferrocarril y establecieron reservas donde se concentrarían. [41] Los Herero ya habían cedido más de una cuarta parte de sus 130.000 km 2 (50.000 millas cuadradas) de territorio a los colonos alemanes en 1903, [32] : 60 antes de que se completara la línea ferroviaria de Otavi que iba desde la costa africana hasta los asentamientos alemanes del interior. . [42] : 230 La finalización de esta línea habría hecho que las colonias alemanas fueran mucho más accesibles y habría introducido una nueva ola de europeos en el área. [43] : 133
El historiador Horst Drechsler afirma que se discutió la posibilidad de establecer y colocar Herero en reservas nativas y que esto era una prueba más del sentido de propiedad de los colonos alemanes sobre la tierra. Drechsler ilustra la brecha entre los derechos de un europeo y un africano; la Reichskolonialbund (Liga Colonial Alemana) sostuvo que, en lo que respecta a asuntos legales, el testimonio de siete africanos era equivalente al de un colono. [43] : 132, 133 Según Bridgman, había tensiones raciales subyacentes a estos desarrollos; el colono alemán medio veía a los africanos nativos como una fuente humilde de mano de obra barata, y otros acogieron con agrado su exterminio. [32] : 60
Una nueva política de cobranza de deudas , aplicada en noviembre de 1903, también jugó un papel en el levantamiento. Durante muchos años, la población herero se había acostumbrado a pedir dinero prestado a los prestamistas colonos a tasas de interés extremas (ver usura ). Durante mucho tiempo, gran parte de esta deuda quedó sin cobrar y se acumuló, ya que la mayoría de los herero no tenían medios para pagar. Para corregir este creciente problema, el gobernador Leutwein decretó con buenas intenciones que todas las deudas que no se pagaran durante el próximo año serían anuladas. [32] : 59 En ausencia de dinero en efectivo, los comerciantes a menudo confiscaban ganado, o cualquier objeto de valor que pudieran tener en sus manos, como garantía.. Esto fomentó un sentimiento de resentimiento hacia los alemanes por parte del pueblo herero, que escaló hasta la desesperación cuando vieron que los funcionarios alemanes simpatizaban con los prestamistas que estaban a punto de perder lo que se les debía. [32] : 60
La tensión racial también estaba en juego. Los colonos blancos normalmente se referían a los africanos negros como "babuinos" y los trataban con desprecio. [32] : 62 [44]
Un misionero informó: “La verdadera causa de la amargura entre los Hereros hacia los alemanes es sin duda el hecho de que el alemán promedio mira con desprecio a los nativos como si estuvieran al mismo nivel que los primates superiores ('babuino' es su término favorito para los nativos) y los trata como animales. El colono sostiene que el nativo tiene derecho a existir sólo en la medida en que sea útil para el hombre blanco. Este sentimiento de desprecio llevó a los colonos a cometer actos de violencia contra los hereros ”. [44]
El desprecio se manifestó particularmente en el maltrato a las mujeres nativas. En una práctica a la que los alemanes se refieren como "Verkafferung", las mujeres nativas fueron tomadas por el hombre alemán por la paz y por la fuerza. [44]
Revueltas
En 1903, los Hereros vieron la oportunidad de rebelarse. En ese momento, había una tribu Khoisan distante en el sur llamada Bondelzwarts , que se resistió a las demandas alemanas de registrar sus armas. Los Bondelzwarts entablaron un tiroteo con las autoridades alemanas que provocó la muerte de tres alemanes y un cuarto herido. La situación se deterioró aún más y el gobernador de la colonia Herero, el mayor Theodor Leutwin, se dirigió al sur para tomar el mando personal, dejando casi sin tropas en el norte. [45]
Los Herero se rebelaron a principios de 1904, matando entre 123 y 150 colonos alemanes, así como siete boers y tres mujeres, [32] : 74 en lo que Nils Ole Oermann llama un "ataque sorpresa desesperado". [46]
El momento de su ataque fue planeado cuidadosamente. Después de pedir con éxito a un gran clan Herero que entregara sus armas, el gobernador Leutwein estaba convencido de que ellos y el resto de la población nativa estaban esencialmente pacificados y, por lo tanto, retiró la mitad de las tropas alemanas estacionadas en la colonia. [32] : 56 Liderados por el jefe Samuel Maharero , los herero rodearon Okahandja y cortaron las conexiones ferroviarias y telegráficas con Windhoek , la capital colonial. Maharero luego emitió un manifiesto en el que prohibía a sus tropas matar a ingleses, bóers, pueblos no involucrados, mujeres y niños en general, o misioneros alemanes. [32] : 70 Las revueltas Herero catalizaron una revuelta separada y un ataque a Fort Namutoni en el norte del país unas semanas más tarde por los Ondonga . [47] [48]
Un guerrero herero entrevistado por las autoridades alemanas en 1895 había descrito la forma tradicional de su pueblo de tratar con presuntos ladrones de ganado , un trato que, durante el levantamiento, se extendió regularmente a los soldados y civiles alemanes: "Nos encontramos con algunos khoisan a quienes, por supuesto, Yo mismo ayudé a matar a uno de ellos. Primero le cortamos las orejas y le decimos: "Nunca oirás mudar al ganado herero". Luego le cortamos la nariz y le decimos: "Nunca más olerás ganado Herero". Y luego le cortamos los labios, diciendo: "Nunca más probarás ganado Herero". Y finalmente le cortamos el cuello ". [49]
Según Robert Gaudi, "Leutwein sabía que la ira del Imperio alemán estaba a punto de caer sobre ellos y esperaba suavizar el golpe. Envió mensajes desesperados al jefe Samuel Maherero con la esperanza de negociar el fin de la guerra. En esto, Leutwein actuó por su cuenta, sin hacer caso del estado de ánimo imperante en Alemania, que pedía una sangrienta venganza ". [50]
Los hereros, sin embargo, se animaron por su éxito y habían llegado a creer que "los alemanes eran demasiado cobardes para luchar al aire libre" y rechazaron las ofertas de paz de Leutwein. [51]
Un misionero escribió: "Los alemanes están llenos de un odio terrible. Realmente debo llamarlo sed de sangre contra los hereros. No se oye nada más que hablar de 'limpiar', 'ejecutar', 'derribar al último hombre' ''. sin perdón, 'etc. " [51]
Según Robert Gaudi, “los alemanes sufrieron más que una derrota en los primeros meses de 1904; sufrieron humillaciones, su brillante ejército moderno fue incapaz de derrotar a una chusma de 'salvajes semidesnudos'. Los gritos en el Reichstag , y del propio Kaiser , por la erradicación total de los Hereros se hicieron estridentes.Cuando un miembro destacado del Partido Socialdemócrata señaló que los Hereros eran tan humanos como cualquier alemán y poseían almas inmortales, fue aullido por todo el lado conservador de la legislatura ". [51]
Leutwein se vio obligado a solicitar refuerzos y un oficial experimentado del gobierno alemán en Berlín . [52] : 604 El teniente general Lothar von Trotha fue nombrado comandante en jefe (en alemán : Oberbefehlshaber ) del suroeste de África, y llegó con una fuerza expedicionaria de 10.000 soldados el 11 de junio. [53] [54]
Mientras tanto, Leutwein estaba subordinado al Departamento Colonial civil del Ministerio de Relaciones Exteriores de Prusia, que contaba con el apoyo del canciller Bernhard von Bülow , mientras que el general Trotha dependía del Estado Mayor alemán militar , que contaba con el apoyo del emperador Guillermo II . [32] : 85 [55]
Leutwein quería derrotar a los rebeldes hereros más decididos y negociar una rendición con el resto para lograr un acuerdo político. [52] : 605 Trotha, sin embargo, planeó aplastar la resistencia nativa a través de la fuerza militar. Dijo que:
Mi conocimiento íntimo de muchas naciones de África central (bantú y otras) me ha convencido en todas partes de la necesidad de que el negro no respete los tratados sino solo la fuerza bruta. [26] : 173
A finales de la primavera de 1904, las tropas alemanas estaban llegando a la colonia. En agosto de 1904, las principales fuerzas herero fueron rodeadas y aplastadas en la batalla de Waterberg . [45] : 21
Genocidio
En 1900, el káiser Guillermo II se enfureció por el asesinato del barón Clemens von Ketteler , el ministro plenipotenciario imperial alemán en Beijing , durante la rebelión de los bóxers . El káiser lo tomó como un insulto personal de un pueblo que consideraba racialmente inferior, sobre todo por su obsesión con el " peligro amarillo ". El 27 de julio de 1900, el Kaiser pronunció el infame Hunnenrede (discurso de los hunos) en Bremerhaven a los soldados alemanes enviados a la China imperial , ordenándoles que no mostraran piedad a los chinos y se comportaran como los hunos de Atila . [56]El general von Trotha había servido en China y fue elegido en 1904 para comandar la expedición al África sudoccidental alemana precisamente por su historial en China. [57] En 1904, Wilhelm estaba furioso por una revuelta en su colonia por parte de un pueblo que también consideraba inferior, y también tomó la rebelión Herero como un insulto personal, al igual que había visto el asesinato de Ketteler. [58] El lenguaje sediento de sangre que Wilhelm II usó sobre Herero en 1904 fue sorprendentemente similar al lenguaje que usó contra los chinos en 1900. [59] Sin embargo, Wilhelm negó, junto con el canciller von Bülow, la solicitud de von Trotha de sofocar rápidamente a los chinos. rebelión. [60]
No ha sobrevivido ninguna orden escrita de Wilhelm II que ordene o autorice el genocidio. [58] En febrero de 1945 un aliado bombardeo incursión destruyó el edificio que alberga todos los documentos del ejército prusiano de la época imperial. [61] A pesar de esto, los documentos sobrevivientes indican que las tácticas utilizadas por Trotha fueron las mismas tácticas que había utilizado en China, solo que en una escala más amplia. También se sabe que durante todo el genocidio Trotha permaneció en contacto regular tanto con el Estado Mayor como con el Kaiser. [62] El historiador Jeremy-Sarkin Hughes cree que, independientemente de si se dio o no una orden por escrito, el Kaiser le había dado a Trotha órdenes verbales. [63]El hecho de que Trotha fue condecorado por Wilhelm II y no fue sometido a un consejo de guerra después de que el genocidio se hiciera de conocimiento público apoya la tesis de que había estado actuando bajo órdenes. [64] El general Trotha declaró su solución propuesta para poner fin a la resistencia del pueblo Herero en una carta, antes de la Batalla de Waterberg : [65] : 11
Creo que la nación como tal debería ser aniquilada o, si esto no fuera posible con medidas tácticas, debería ser expulsada del país ... Esto será posible si se ocupan los abrevaderos de Grootfontein a Gobabis . El movimiento constante de nuestras tropas nos permitirá encontrar los pequeños grupos de esta nación que han retrocedido y destruirlos gradualmente.
Las tropas de Trotha derrotaron entre 3.000 y 5.000 combatientes hereros en la batalla de Waterberg del 11 al 12 de agosto de 1904, pero no pudieron rodear y aniquilar a los supervivientes en retirada. [52] : 605
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Las fuerzas alemanas que los perseguían impidieron que los grupos de Herero se separaran del cuerpo principal de la fuerza que huía y los empujaron más hacia el desierto. Cuando Herero, exhausto, cayó al suelo, incapaz de continuar, los soldados alemanes mataron a hombres, mujeres y niños. [66] : 22 Jan Cloete, actuando como guía para los alemanes, fue testigo de las atrocidades cometidas por las tropas alemanas y depuso la siguiente declaración: [43] : 157
Estuve presente cuando los Herero fueron derrotados en una batalla en las cercanías de Waterberg. Después de la batalla, todos los hombres, mujeres y niños que cayeron en manos alemanas, heridos o no, fueron ejecutados sin piedad. Entonces los alemanes partieron en busca de los demás, y todos los que se encontraban junto al camino y en el sandveld fueron abatidos y matados con bayoneta. La masa de hombres herero estaba desarmada y, por lo tanto, no podía ofrecer resistencia. Solo estaban tratando de salirse con la suya con su ganado.
Una parte del Herero escapó de los alemanes y se dirigió al desierto de Omaheke , con la esperanza de llegar a la Bechuanalandia británica ; menos de 1.000 herero lograron llegar a Bechuanalandia, donde las autoridades británicas les concedieron asilo. [67] Para evitar que regresaran, Trotha ordenó que se cerrara el desierto. [68] Las patrullas alemanas más tarde encontraron esqueletos alrededor de agujeros de 13 m (43 pies) de profundidad que habían sido cavados en un vano intento de encontrar agua. Algunas fuentes también afirman que el ejército colonial alemán envenenó sistemáticamente los pozos de agua del desierto. [66] : 22 [69] Maherero y 500-1,500 hombres cruzaron el Kalahari hacia Bechuanaland donde fue aceptado como vasallo delBatswana jefe Sekgoma . [70]
El 2 de octubre, Trotha emitió una advertencia al Herero: [DE 1]
Yo, el gran general de los soldados alemanes, envío esta carta al Herero. Los Herero ya no son súbditos alemanes. Han matado, robado, cortado las orejas y otras partes del cuerpo de soldados heridos, y ahora son demasiado cobardes para querer seguir peleando. Anuncio al pueblo que quien me entregue uno de los jefes recibirá mil marcos y cinco mil marcos por Samuel Maherero. La nación herero ahora debe abandonar el país. Si se niega, lo obligaré a hacerlo con el 'cañón largo'. Cualquier herero que se encuentre dentro de la frontera alemana, con o sin arma o ganado, será ejecutado. No perdonaré ni a mujeres ni a niños. Daré la orden de expulsarlos y dispararles. Tales son mis palabras para el pueblo herero. [73]
Además, dio órdenes de que:
Esta proclama debe ser leída a las tropas al pasar lista, con la adición de que la unidad que atrape a un capitán también recibirá la recompensa correspondiente, y que los disparos contra mujeres y niños deben entenderse como disparar por encima de sus cabezas, por lo que como para obligarlos a huir. Asumo absolutamente que esta proclamación resultará en no tomar más prisioneros varones, pero no degenerará en atrocidades contra mujeres y niños. Este último se escapará si se les dispara un par de veces. Las tropas seguirán siendo conscientes de la buena reputación del soldado alemán. [35] : 56
Trotha dio órdenes de que los varones herero capturados fueran ejecutados , mientras que las mujeres y los niños serían conducidos al desierto donde su muerte por hambre y sed era segura; Trotha argumentó que no era necesario hacer excepciones para las mujeres y los niños Herero, ya que estos "infectarían a las tropas alemanas con sus enfermedades", la insurrección Trotha explicó "es y sigue siendo el comienzo de una lucha racial". [52] : 605 Independientemente, los soldados alemanes violaban regularmente a las jóvenes hereras antes de matarlas o dejarlas morir en el desierto. [74] : 272Después de la guerra, Trotha argumentó que sus órdenes eran necesarias, escribiendo en 1909 que "Si hubiera hecho accesibles los pequeños abrevaderos a las mujeres, correría el riesgo de una catástrofe africana comparable a la Batalla de Beresonia ". [66] : 22
El estado mayor alemán estaba al tanto de las atrocidades que estaban ocurriendo; su publicación oficial, llamada Der Kampf , señaló que:
Esta audaz empresa muestra de la manera más brillante la energía despiadada del mando alemán en la persecución de su enemigo derrotado. No se escatimaron dolores ni sacrificios para eliminar los últimos vestigios de la resistencia enemiga. Como una bestia herida, el enemigo fue rastreado de un pozo de agua a otro, hasta que finalmente se convirtió en víctima de su propio entorno. El árido Omaheke [desierto] iba a completar lo que había comenzado el ejército alemán: el exterminio de la nación herero. [75] [76]
Alfred von Schlieffen (Jefe del Estado Mayor Imperial Alemán ) aprobó las intenciones de Trotha en términos de una "lucha racial" y la necesidad de "acabar con toda la nación o expulsarlos del país", pero tenía dudas sobre su estrategia. , prefiriendo su rendición. [77]
El gobernador Leutwein, luego relevado de sus funciones, se quejó al canciller von Bülow sobre las acciones de Trotha, considerando que las órdenes del general se entrometían en la jurisdicción colonial civil y arruinaban cualquier posibilidad de un acuerdo político. [52] : 606 Según el profesor Mahmood Mamdani de la Universidad de Columbia , la oposición a la política de aniquilación fue en gran parte consecuencia del hecho de que los funcionarios coloniales consideraban al pueblo herero como una fuente potencial de trabajo y, por tanto, económicamente importante. [65] : 12 Por ejemplo, el gobernador Leutwein escribió que:
No estoy de acuerdo con esos fanáticos que quieren ver al Herero destruido por completo ... Consideraría tal movimiento un grave error desde el punto de vista económico. Necesitamos a los herero como ganaderos ... y especialmente como jornaleros. [26] : 169
Al no tener autoridad sobre el ejército, el canciller Bülow solo pudo advertir al emperador Wilhelm II que las acciones de Trotha eran "contrarias a los principios cristianos y humanitarios, económicamente devastadoras y dañinas para la reputación internacional de Alemania". [52] : 606
Tras la llegada de nuevas órdenes a fines de 1904, los prisioneros fueron conducidos a campos de concentración , donde fueron entregados a empresas privadas como trabajadores esclavos o explotados como conejillos de indias humanos en experimentos médicos. [9] [78]
Campos de concentración
Los supervivientes de la masacre, la mayoría de los cuales eran mujeres y niños, fueron finalmente trasladados a lugares como el campo de concentración de Shark Island , donde las autoridades alemanas los obligaron a trabajar como esclavos para militares y colonos alemanes. Todos los presos se clasificaron en grupos aptos y no aptos para el trabajo, y se emitieron certificados de defunción preimpresos que indicaban "muerte por agotamiento después de una privación". [81] El gobierno británico publicó su conocido relato del genocidio alemán de los pueblos Nama y Herero en 1918. [82]
Muchos herero y nama murieron de enfermedades, agotamiento, hambre y desnutrición. [7] [83] [84] Las estimaciones de la tasa de mortalidad en los campamentos están entre el 45% [85] [86] y el 74%. [38] : 196–216 [85] [86]
La comida en los campamentos era extremadamente escasa y consistía en arroz sin adiciones. [87] : 92 Como los presos carecían de ollas y el arroz que recibían estaba crudo, era indigerible; Los caballos y bueyes que murieron en el campamento fueron luego distribuidos a los internos como alimento. [35] : 75 La disentería y las enfermedades pulmonares eran comunes. [35] : 76 A pesar de esas condiciones, los prisioneros eran sacados del campo todos los días para trabajar bajo un duro trato por parte de los guardias alemanes, mientras que los enfermos quedaban sin asistencia médica ni cuidados de enfermería. [35] : 76 Muchos Herero y Nama fueron trabajados hasta la muerte. [7]
Los tiroteos, ahorcamientos, golpizas y otros tratos duros de los trabajadores forzados (incluido el uso de sjamboks ) eran comunes. [35] : 76 [88] Un artículo del 28 de septiembre de 1905 en el periódico sudafricano Cape Argus detallaba algunos de los abusos con el título: "En el sudoeste de África alemán: más acusaciones alarmantes: crueldad horrible". En una entrevista con Percival Griffith, "un contador de profesión, que debido a tiempos difíciles, asumió el trabajo de transporte en Angra Pequena , Lüderitz ", relata sus experiencias.
Son cientos, en su mayoría mujeres y niños y algunos ancianos ... cuando caen son secuestrados por los soldados a cargo de la pandilla, con toda su fuerza, hasta que se levantan ... En una ocasión vi un mujer que llevaba un niño de menos de un año colgado a la espalda, y con un pesado saco de grano en la cabeza ... se cayó. El cabo la abrazó durante más de cuatro minutos y también a la bebé ... la mujer se puso en pie lentamente y siguió con su carga. Ella no pronunció un sonido en todo el tiempo, pero el bebé lloró muy fuerte. [89]
Durante la guerra, varias personas del Cabo (en la actual Sudáfrica ) buscaron empleo como pasajeros de transporte para las tropas alemanas en Namibia. A su regreso al Cabo, algunas de estas personas contaron sus historias, incluidas las del encarcelamiento y genocidio de los herero y nama. Fred Cornell , un aspirante a buscador de diamantes británico, estaba en Lüderitz cuando se estaba utilizando el campo de concentración de Shark Island. Cornell escribió sobre el campamento:
Frío, porque las noches a menudo son terriblemente frías allí, el hambre, la sed, la exposición, la enfermedad y la locura se cobraron decenas de víctimas todos los días, y todos los días se transportaban carretas de sus cuerpos a la playa trasera, enterrados en unas pocas pulgadas de arena en marea baja, y cuando la marea subió, los cuerpos salieron, comida para los tiburones. [89] [90]
Shark Island fue el peor de los campamentos alemanes del suroeste de África. [91] Lüderitz se encuentra en el sur de Namibia, flanqueada por el desierto y el océano. En el puerto se encuentra Shark Island , que en ese momento estaba conectada al continente solo por una pequeña calzada. La isla es ahora, como lo era entonces, yerma y se caracteriza por rocas sólidas talladas en formaciones surrealistas por los fuertes vientos del océano. El campo se colocó en el extremo más alejado de la isla relativamente pequeña, donde los prisioneros habrían sufrido una exposición completa a los fuertes vientos que azotan Lüderitz durante la mayor parte del año. [89]
El comandante alemán Ludwig von Estorff escribió en un informe que aproximadamente 1.700 prisioneros (incluido 1.203 Nama) habían muerto en abril de 1907. En diciembre de 1906, cuatro meses después de su llegada, murieron 291 Nama (una tasa de más de nueve personas por día). Los informes de los misioneros sitúan la tasa de mortalidad entre 12 y 18 por día; hasta el 80% de los prisioneros enviados a Shark Island finalmente murieron allí. [89]
Hay acusaciones de que las mujeres herero son obligadas a la esclavitud sexual como medio de supervivencia. [65] : 12 [92]
Trotha se opuso al contacto entre nativos y colonos, creyendo que la insurrección era "el comienzo de una lucha racial" y temiendo que los colonos fueran infectados por enfermedades nativas. [52] : 606
Benjamin Madley sostiene que, aunque Shark Island se conoce como un campo de concentración, funcionó como un campo de exterminio o campo de exterminio. [93] [94] [95]
Experimentos médicos y racismo científico
Los prisioneros se utilizaron para experimentos médicos y sus enfermedades o sus recuperaciones se utilizaron para la investigación. [96]
Los experimentos con prisioneros vivos fueron realizados por el Dr. Bofinger, quien inyectó a Herero que sufría de escorbuto con diversas sustancias, entre ellas arsénico y opio ; posteriormente investigó los efectos de estas sustancias a través de la autopsia. [25] : 225
La experimentación con las partes del cadáver de los prisioneros fue abundante. El zoólogo Leonhard Schultze (1872-1955) señaló que había tomado "partes del cuerpo de cadáveres nativos frescos" que, según él, era una "adición bienvenida", y también señaló que podía usar prisioneros para ese propósito. [97]
Se estima que 300 cráneos [98] fueron enviados a Alemania para experimentación, en parte de prisioneros de campos de concentración. [99] En octubre de 2011, después de tres años de conversaciones, los primeros 20 de un estimado de 300 cráneos almacenados en el museo de la Charité fueron devueltos a Namibia para su entierro. [100] [101] En 2014, la Universidad de Friburgo repatrió 14 cráneos adicionales . [102]
Numero de victimas
Un censo realizado en 1905 reveló que 25.000 Herero permanecían en el África sudoccidental alemana . [42]
Según el Informe Whitaker, la población de 80.000 herero se redujo a 15.000 "refugiados hambrientos" entre 1904 y 1907. [103] En Colonial Genocide and Reparation Claims in the 21st Century : The Socio-Legal Claims under International Law by the Herero contra Alemania por genocidio en Namibia de Jeremy Sarkin-Hughes, se da un número de 100.000 víctimas. El autor alemán Walter Nuhn afirma que en 1904 sólo 40.000 Herero vivían en el África sudoccidental alemana y, por lo tanto, "sólo 24.000" podrían haber sido asesinados. [2] Hasta el 80% de la población indígena fue asesinada. [104]
Los periódicos informaron de 65.000 víctimas al anunciar que Alemania reconoció el genocidio de 2004. [105] [106]
Secuelas
Con el cierre de los campos de concentración, todos los herero supervivientes fueron distribuidos como trabajadores de los colonos en la colonia alemana. A partir de ese momento, todos los herero mayores de siete años fueron obligados a llevar un disco de metal con su número de registro laboral, [65] : 12 y se les prohibió poseer tierras o ganado, una necesidad para la sociedad pastoril. [87] : 89
Aproximadamente 19.000 soldados alemanes participaron en el conflicto, de los cuales 3.000 entraron en combate. El resto se utilizó para mantenimiento y administración. Las pérdidas alemanas fueron 676 soldados muertos en combate, 76 desaparecidos y 689 muertos por enfermedades. [35] : 88 El Reiterdenkmal (Inglés: Monumento Ecuestre ) en Windhoek fue erigido en 1912 para celebrar la victoria y recordar a los soldados y civiles alemanes caídos. Hasta después de la Independencia, no se construyó ningún monumento a la población indígena asesinada. Sigue siendo una manzana de la discordia en la Namibia independiente. [107]
La campaña le costó a Alemania 600 millones de marcos . El subsidio anual normal a la colonia era de 14,5 millones de marcos. [35] : 88 [108] En 1908, se descubrieron diamantes en el territorio, y esto hizo mucho para impulsar su prosperidad, aunque fue de corta duración. [42] : 230
En 1915, durante la Primera Guerra Mundial , la colonia alemana fue tomada y ocupada por la Unión de Sudáfrica , que resultó victoriosa en la campaña de África del Sudoeste . [109] Sudáfrica recibió un mandato de la Sociedad de Naciones sobre el suroeste de África el 17 de diciembre de 1920. [110] [111]
Vínculo entre el genocidio Herero y el Holocausto
El genocidio Herero ha llamado la atención de historiadores que estudian cuestiones complejas de la continuidad entre el genocidio Herero y el Holocausto . [112] Se argumenta que el genocidio Herero sentó un precedente en la Alemania imperial que más tarde sería seguido por el establecimiento de campos de exterminio en la Alemania nazi . [113] [114]
Según Benjamin Madley, la experiencia alemana en el suroeste de África fue un precursor crucial del colonialismo y el genocidio nazi . Argumenta que las conexiones personales, la literatura y los debates públicos sirvieron como conductos para comunicar ideas y métodos colonialistas y genocidas de la colonia a Alemania. [115] Tony Barta, un investigador asociado honorario de la Universidad La Trobe , sostiene que el genocidio Herero fue una inspiración para Hitler en su guerra contra los judíos , eslavos , romaníes y otros a quienes describió como "no arios ". [116]
Según Clarence Lusane , los experimentos médicos de Eugen Fischer pueden verse como un campo de pruebas para procedimientos médicos que se siguieron más tarde durante el Holocausto nazi . [85] Fischer se convirtió más tarde en rector de la Universidad de Berlín , donde enseñó medicina a médicos nazis. Otmar Freiherr von Verschuer fue alumno de Fischer, el propio Verschuer tuvo un alumno destacado, Josef Mengele . [117] [118] Franz Ritter von Epp , quien más tarde fue responsable de la liquidación de prácticamente todos los judíos y romaníes bávaros como gobernador de Baviera, participó también en el genocidio Herero y Nama. [119]
Mahmood Mamdani sostiene que los vínculos entre el genocidio Herero y el Holocausto van más allá de la ejecución de una política de aniquilación y el establecimiento de campos de concentración y también existen similitudes ideológicas en la conducta de ambos genocidios. Centrándonos en una declaración escrita del general Trotha que se traduce como:
Destruyo las tribus africanas con corrientes de sangre ... Solo después de esta limpieza puede surgir algo nuevo, que permanecerá. [26] : 174
Mamdani toma nota de la similitud entre los objetivos del general y los nazis. Según Mamdani, en ambos casos existía una noción social darwinista de "limpieza", tras la cual "algo nuevo" "emergería". [65] : 12
Reconciliación
Reconocimiento
En 1985, el Informe Whitaker de las Naciones Unidas clasificó las masacres como un intento de exterminar a los pueblos herero y nama del suroeste de África y, por lo tanto, uno de los primeros casos de genocidio en el siglo XX. [120]
En 1998, el presidente alemán Roman Herzog visitó Namibia y se reunió con los líderes herero. El jefe Munjuku Nguvauva exigió una disculpa pública y una compensación. Herzog expresó su pesar, pero no llegó a disculparse. Señaló que el derecho internacional que exigía reparación no existía en 1907, pero se comprometió a devolver la petición Herero al gobierno alemán. [121]
El 16 de agosto de 2004, en el centenario del inicio del genocidio, una miembro del gobierno alemán, Heidemarie Wieczorek-Zeul , Ministra Federal de Desarrollo Económico y Cooperación de Alemania , se disculpó oficialmente y expresó su pesar por el genocidio, declarando en un discurso ese:
Los alemanes aceptamos nuestra responsabilidad histórica y moral y la culpa en que incurrieron los alemanes en ese momento. [122]
Descartó pagar compensaciones especiales, pero prometió una ayuda económica continua para Namibia que en 2004 ascendió a 14 millones de dólares al año. [16] Este número se ha incrementado significativamente desde entonces, y el presupuesto para los años 2016-17 asignó una suma total de 138 millones de euros en pagos de ayuda monetaria. [123]
La familia Trotha viajó a Omaruru en octubre de 2007 por invitación de los jefes reales herero y se disculpó públicamente por las acciones de su pariente. Wolf-Thilo von Trotha dijo:
Nosotros, la familia von Trotha, estamos profundamente avergonzados de los terribles acontecimientos que tuvieron lugar hace 100 años. Los derechos humanos sufrieron graves abusos en ese momento. [124]
Negociaciones y acuerdos
El Herero presentó una demanda en los Estados Unidos en 2001 exigiendo reparaciones del gobierno alemán y Deutsche Bank , que financió al gobierno alemán y empresas en el sur de África. [125] [126] Con una denuncia presentada ante el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York en enero de 2017, los descendientes del pueblo Herero y Nama demandaron a Alemania por daños y perjuicios en los Estados Unidos. Los demandantes presentaron una demanda en virtud de la Ley de agravios de extranjeros , una ley estadounidense de 1789 que a menudo se invoca en casos de derechos humanos . Su demanda colectiva propuesta buscaba sumas no especificadas para miles de descendientes de las víctimas, por los "daños incalculables" que fueron causados. [127] [128]Alemania busca basarse en su inmunidad estatal tal como se implementa en la ley estadounidense como la Ley de Inmunidades Soberanas Extranjeras , argumentando que, como nación soberana, no puede ser demandada en los tribunales estadounidenses en relación con sus actos fuera de los Estados Unidos. [129]
Alemania, aunque admitió la brutalidad en Namibia, al principio se negó a calificarlo de "genocidio", alegando que el término no se convirtió en derecho internacional hasta 1945. Sin embargo, en julio de 2015, el entonces ministro de Relaciones Exteriores, Frank-Walter Steinmeier, emitió una directriz política en la que afirmaba que el la masacre debería calificarse de "crimen de guerra y genocidio". El presidente del Bundestag, Norbert Lammert, escribió un artículo en Die Zeit ese mismo mes refiriéndose a los hechos como un genocidio. Estos acontecimientos allanaron el camino para las negociaciones con Namibia. [130] [131] [132]
En 2015, el gobierno alemán inició negociaciones con Namibia sobre una posible disculpa, y para 2016, Alemania se comprometió a disculparse por el genocidio, así como a referirse al evento como un genocidio; pero la declaración real se pospuso mientras las negociaciones se estancaban sobre cuestiones de compensación. [132] [133] [134]
El 11 de agosto de 2020, tras las negociaciones sobre un posible acuerdo de compensación entre Alemania y Namibia, el presidente Hage Geingob de Namibia declaró que la oferta del gobierno alemán era "inaceptable", mientras que el enviado alemán Ruprecht Polenz dijo que "seguía siendo optimista de que se puede encontrar una solución". fundar." [135]
El 28 de mayo de 2021, el gobierno alemán anunció que estaba reconociendo formalmente las atrocidades cometidas como genocidio, luego de cinco años de negociaciones. La declaración fue realizada por el ministro de Relaciones Exteriores, Heiko Maas , quien también afirmó que Alemania estaba pidiendo perdón a Namibia y a los descendientes de las víctimas del genocidio. Además de reconocer los hechos como un genocidio, Alemania acordó entregar como un "gesto de reconocimiento del inconmensurable sufrimiento" 1.100 millones de euros en ayuda a las comunidades afectadas por el genocidio. [136] [104]
Tras el anuncio, el acuerdo debe ser ratificado por los parlamentos de ambos países, tras lo cual Alemania enviaría a su presidente, Frank-Walter Steinmeier , a disculparse oficialmente por el genocidio. Las naciones acordaron no usar el término "reparación" para describir el paquete de ayuda financiera. [136] [104]
El acuerdo fue criticado por el presidente de la Asociación de Genocidio de Namibia, Laidlaw Peringanda, quien insistió en que Alemania debería comprar sus tierras ancestrales a los descendientes de los colonos alemanes y devolverlas a los herero y nama. El acuerdo también fue criticado porque las negociaciones se llevaron a cabo únicamente entre los gobiernos de Alemania y Namibia, y no incluyeron representantes de los pueblos Herero y Nama. [136] [104]
Repatriación
Peter Katjavivi , un ex embajador de Namibia en Alemania, exigió en agosto de 2008 que los cráneos de los prisioneros Herero y Nama del levantamiento de 1904-1908, que fueron llevados a Alemania para realizar investigaciones científicas para afirmar la superioridad de los europeos blancos sobre los africanos, fueran devueltos a Namibia. Katjavivi estaba reaccionando a un documental de la televisión alemana que informaba que sus investigadores habían encontrado más de 40 de estos cráneos en dos universidades alemanas, entre ellos probablemente el cráneo de un jefe nama que había muerto en la Isla Tiburón cerca de Lüderitz . [137] En septiembre de 2011, los cráneos fueron devueltos a Namibia. [138]En agosto de 2018, Alemania devolvió todos los cráneos restantes y otros restos humanos que fueron examinados en Alemania para promover científicamente la supremacía blanca. [19] [20] Esta fue la tercera transferencia de este tipo, y poco antes de que ocurriera, el obispo protestante alemán Petra Bosse-Huber declaró: “Hoy, queremos hacer lo que debería haberse hecho hace muchos años: devolver a sus descendientes la restos de personas que fueron víctimas del primer genocidio del siglo XX ”. [19] [20]
Como parte del proceso de repatriación, el gobierno alemán anunció el 17 de mayo de 2019 que devolvería un símbolo de piedra que tomó de Namibia en la década de 1900. [139]
Medios de comunicación
- Un documental de la BBC Namibia - Genocide & the Second Reich explora el genocidio Herero y Nama y las circunstancias que lo rodean. [140]
- En el documental 100 años de silencio , los cineastas Halfdan Muurholm y Casper Erichsen retratan a una herero de 23 años, consciente de que su bisabuela fue violada por un soldado alemán. El documental explora el pasado y la forma en que Namibia lo aborda ahora. [141]
- Mama Namibia , una novela histórica de Mari Serebrov, ofrece dos perspectivas del genocidio de 1904 en el África sudoccidental alemana. La primera es la de Jahohora, una niña herero de 12 años que sobrevive sola en el veld durante dos años después de que soldados alemanes mataran a su familia. La segunda historia en Mama Namibia es la de Kov, un médico judío que se ofreció como voluntario para servir en el ejército alemán para demostrar su patriotismo. Al ser testigo de las atrocidades del genocidio, reconsidera su lealtad a la Patria. [142]
- La novela V. (1963) de Thomas Pynchon tenía un capítulo que incluía recuerdos del genocidio; hay recuerdos de eventos que tuvieron lugar en 1904 en varios lugares, incluido el campo de concentración de Shark Island . [143]
- La obra de Jackie Sibblies Drury, Nos enorgullece presentar una presentación sobre el herero de Namibia, anteriormente conocido como el suroeste de África, del alemán Südwestafrika, entre los años 1884-1915 , trata sobre un grupo de actores que desarrollan una obra sobre el Herero y Nama genocidio. [144]
Ver también
- Genocidios en la historia (antes de la Primera Guerra Mundial)
- Lista de genocidios por número de muertos
- Sociedad Max Planck
- Atrocidades en el Estado Libre del Congo , perpetradas en el Estado Libre del Congo (no reconocidas universalmente como genocidio)
- Rebelión de Maji Maji , África Oriental Alemana (actual Tanzania )
Textos originales en alemán
- ^ traducido del alemán: "Ich, der große General der Deutschen Soldaten, sende diesen Brief an das Volk der Herero. Die Herero sind nicht mehr deutsche Untertanen. Sie haben gemordet und gestohlen, haben verwundeten Soldaten Ohren und Nasen und andere Körperteile abgeschnitten, und wollen jetzt aus Feigheit nicht mehr kämpfen. Ich sage dem Volk: Jeder, der einen der Kapitäne an eine meiner Stationen als Gefangenen abliefert, erhält tausend Mark, wer Samuel Maharero bringt, erhält fünftausend Wen Mark. Das Volk der Herero musslass jetzt aus Feigheit nicht mehr kämpfen. das Volk dies nicht tut, so werde ich es mit dem Groot Rohr dazu zwingen. Innerhalb der Deutschen Grenzen wird jeder Herero mit und ohne Gewehr, mit oder ohne Vieh erschossen, ich nehme keine Weiber oder Kinder mehr auf, treibe sie zu ihrem Volke zurück , oder lasse auf sie schießen.Dies sind meine Worte an das Volk der Herero. Der große General des mächtigen Deutschen Kaisers.
"Dieser Erlaß ist bei den Appells den Truppen mitzuteilen mit dem Hinzufügen, daß auch der Truppe, die einen der Kapitäne fängt, die entsprechende Belohnung zu teil wird und daß das Schießen auf Weiber und Kinder so zu verstehen isbert, um sie zum Laufen zu zwingen. Ich nehme mit Bestimmtheit an, daß dieser Erlaß dazu führen wird, keine männlichen Gefangenen mehr zu machen, aber nicht zu Grausamkeiten gegen Weiber und Kinder ausartet. Truppe wird sich des guten Rufes der deutschen Soldaten bewußt bleiben ". [71] [72]
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Esto traduce el alemán original: "Andererseits konnte ich mir die Opfer des Krieges zu nutze machen und frischen Leichen von Eingeborenen Teile entnehmen, die das Studium des lebenden Körpers (gefangene Hottentotten [Nama] standen mir häufig zu Gebote) willkommen ergänzten." Leonhard Schultze, Zoologische und anthropologische Ergebnisse einer Forschungsreise im westlichen und zentralen Südafrika ausgeführt in den Jahren 1903-1905 , Gustav Fischer: Jena 1908, S. VIII.
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enlaces externos
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- Disculpas oficiales alemanas
- Genocidio de Herero y Namaqua
- 1904 en África
- 1904 establecimientos en África sudoccidental alemana
- 1908 desestabilizaciones en el África sudoccidental alemana
- El racismo contra los negros en África
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