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Herejías
Herejías (revista) no 7 Mujeres trabajando juntas.jpg
EditorColectivo Herejías
Fundado1977
Idiomainglés
Publicación cesada1993
SedeNueva York
ISSN0146-3411
Número de OCLC2917688

HERESIES: A Feminist Publication on Art and Politics fue unarevista feminista que fue producida de 1977 a 1993 por el Colectivo de Herejías con sede en Nueva York.

Historia [ editar ]

HERESIES fue una revista feminista que se publicó de 1977 a 1993, organizada por un colectivo conocido como Heresies Collective con sede en la ciudad de Nueva York. [1] Cada uno de los 27 números fue editado colectivamente por un grupo de voluntarios interesados ​​en un solo tema bajo la guía del "colectivo de madres"; cada número tenía su propio estilo y perspectiva. [2] Los temas incluyeron teoría feminista , arte , política , patrones de comunicación, arte y artistas lesbianas, artes tradicionales de las mujeres y políticas de estética, violencia contra las mujeres , mujeres trabajadoras, mujeres de naciones periféricas , mujeres y música, sexo,cine , activismo , racismo , posmodernismo y mayoría de edad . [3] [4]

La revista fue vista no solo como una contribución importante a la escena del arte feminista, sino como un foro importante para el pensamiento feminista que experimentó con un formato editorial que pedía a los contribuyentes lidiar con problemas jerárquicos y sociales de la diferencia. Y creó un discurso público en el pensamiento y la expresión feminista. Los miembros iniciales del Colectivo Herejías incluyeron a Joan Braderman , Mary Beth Edelson , Elizabeth Hess, Ellen Lanyon , Arlene Ladden, Lucy R. Lippard , Marty Pottenger , Miriam Schapiro y May Stevens . [5] [6] [ verificación fallida ] El último número, LATINA - A Journal of Ideas, se publicó en 1993.

Voz [ editar ]

Escuchar las voces individuales fue fundamental para el objetivo general de las publicaciones. Siendo silenciadas por los movimientos patriarcales y antifeministas en ese momento, las mujeres de la publicación esperaban usar cada número para expresar sus pensamientos sobre temas cotidianos y asuntos importantes. Cada número fue compilado por un grupo diferente de mujeres por el Colectivo de Madres. El primer número titulado "Feminismo, arte y política" proporcionó páginas para que las mujeres detallaran sus esperanzas iniciales para la revista y sus pensamientos personales sobre el feminismo. [7]

Colectividad [ editar ]

A medida que las voces individuales expresaron sus valores dentro de la sociedad patriarcal, también se valoró un esfuerzo colaborativo para mostrar cómo estas mujeres podrían trabajar como un sistema para contrarrestar la discriminación que recibieron. El colectivo funcionó como un sistema igualitario que abolió la idea de jerarquía y la idea de que algunas voces eran más importantes que otras. Al modelar una nueva estructura para trabajar juntos, Herejías enfatizó culturas que brindarían a las mujeres alternativas reales a las estructuras patriarcales experimentadas a diario. [7]

Arte [ editar ]

Para comunicar plenamente las ideologías feministas y las voces individuales, se publicaron obras y piezas de arte en cada número de Herejías . A través de sus obras, las mujeres esperaban retroceder en la prestigiosa escena artística dominada por los hombres en ese momento. [7] Su arte también empujó a desafiar las prácticas dominantes empleadas por las revistas populares en ese momento. A través de métodos económicos de collage, costura y aplicación, las mujeres se permitieron una expresión artística completa y libertad creativa. Además, los artistas esperaban recuperar estos métodos históricamente asignados a las mujeres y considerados poco profesionales. [7]

Las obras de arte y las piezas creadas por las mujeres fueron hechas a mano tanto por individuos como a través de un esfuerzo colaborativo. En lugar de centrarse en un producto terminado, la publicación valoró el bricolaje en bruto para tener una idea del proceso de un artista a través de su trabajo. Además, se utilizó una mirada al interior de su técnica para comunicar a su audiencia que cualquiera es capaz de ser creativo. [7]

Colaboración de lectores [ editar ]

El número catorce titulado "Las páginas de las mujeres" se marcó como un número único en la historia de la publicación. Una página del número se dejó en blanco intencionalmente, animando a los lectores a contribuir con sus propias obras de arte y literatura. En la declaración editorial, el colectivo expresó que la página en blanco actuó como un esfuerzo para crear un tema único para cada individuo. [7] Esta única página refleja la misión general del colectivo de incluir todas las voces y empoderar a su audiencia. Los lectores que contribuyeron a la página pudieron actuar sobre su creatividad y convertirse en parte del movimiento feminista.

Controversias [ editar ]

El Colectivo Madre era un grupo de mujeres fundamental para supervisar la publicación y tenía la responsabilidad de crear los temas para cada número. El colectivo reclutó a escritores y artistas específicos que creían que podían llevar a cabo y abordar el tema en cuestión. Sin embargo, a través de su papel de liderazgo, estas mujeres a menudo fueron denunciadas por su falta de diversidad al incluir solo mujeres blancas. [7]

La preocupación por la falta de diversidad se encendió inicialmente después de la publicación del tercer número “Arte y artistas lesbianas”. El número se publicó en 1977 y fue elogiado por crear un espacio seguro al permitir a las mujeres expresar su sexualidad a través de su trabajo. Al soportar la homofobia y la marginación de la cultura heterosexual hegemónica, el tema proporcionó una plataforma que las mujeres lesbianas no podrían tener de otra manera. [8] Como declaración preliminar, el número incluía un reconocimiento de sus prejuicios: "Todas somos lesbianas, blancas, con educación universitaria y en su mayoría mujeres de clase media que vivimos en Nueva York y tenemos experiencia en las artes". [8]

Independientemente, el tema recibió críticas por no incluir a artistas lesbianas de color. Combahee River Collective , una organización feminista negra , escribió al grupo editorial de blancos exigiendo que se aborde el descuido. La carta fue publicada por el Colectivo Herejías como un gesto de responsabilidad. Además, para ser más inclusivos y centrarse en el tema de la raza, Herejías publicó los números "Las mujeres del tercer mundo" y "El racismo es el problema". Sin embargo, su falta inicial de interseccionalidad en "Arte y artistas lesbianas siguió siendo un defecto importante a lo largo de la historia de la publicación".

Miembros del Colectivo Madre [ editar ]

Alrededor de diecinueve mujeres fueron fundadoras: [9] : 38–50

  • Joan Braderman
  • Mary Beth Edelson
  • Armonía Hammond
  • Elizabeth Hess
  • Joyce Kozloff
  • Arlene Ladden
  • Lucy Lippard
  • María señorita
  • Marty Pottenger
  • Miriam Schapiro
  • Joan Snyder
  • Elke Solomon
  • Pat Steir
  • Mayo Stevens
  • Michelle Stuart
  • Susana Torre
  • Elizabeth Weatherford
  • Sally Webster
  • Nina Yankowitz

Ver también [ editar ]

  • Movimiento de arte feminista en los Estados Unidos
  • Crítica de arte feminista
  • Los herejes

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Mes de la historia de la mujer: revistas de herejías" . amUSIngArtifacts . 15 de marzo de 2018.
  2. ^ "Exposición: Revista Herejías (1977-1993)" . Bibliotecas de la Universidad de Victoria . Otoño de 2017.
  3. ^ Napikoski, Linda. "Herejías una publicación feminista sobre arte y política" . About.com.
  4. ^ Meagher, Michelle (2014). "Difícil, desordenado, desagradable y sensacional". Estudios de medios feministas . 14 (4): 578–592. doi : 10.1080 / 14680777.2013.826707 . S2CID 142109461 . 
  5. ^ "los herejes" . El proyecto cinematográfico de los herejes.
  6. ^ Rickey, Carrie (1996). "Escribir (y corregir) errores: publicaciones de arte feminista" . En Broude, Norma; Goddard, Mary D. (eds.). El poder del arte feminista: el movimiento estadounidense de la década de 1970, Historia e impacto . Nueva York: Harry N. Abrams, Inc.  págs.126 . ISBN 0810926598.
  7. ^ a b c d e f g "Revista Herejías (1977-1993) · Tipo móvil: Material impreso en colecciones especiales · Bibliotecas UVic Omeka Classic" . omeka.library.uvic.ca . Consultado el 6 de abril de 2019 .
  8. ↑ a b Burk, Tara (otoño-invierno de 2013). "En busca de lo indecible: Herejías '' Edición de artistas y arte lésbico, 1977". Estudios de la mujer trimestral . 41 (3–4): 63–78. doi : 10.1353 / wsq.2013.0098 . S2CID 83999988 : a través de General OneFile. 
  9. ^ Moore, Sabra (2016). "Capítulo 3: Debemos tener teoría y práctica y muchas reuniones". Inauguraciones: una memoria del movimiento artístico de mujeres, ciudad de Nueva York 1970-1992 . New Village Press. ISBN 9781613320181.

Lectura adicional [ editar ]

  • Tobin, Amy (18 de octubre de 2019). "Herejías: colaboración y disputa en una publicación feminista sobre arte y política". Mujeres: una revisión cultural . 30 (3): 280-296. doi : 10.1080 / 09574042.2019.1653118 . S2CID  211411926 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Herejías: una publicación feminista sobre arte y política , archivo de números pasados
  • Herejías: una publicación feminista sobre arte y política , colección en archive.org
  • "Los herejes". Documental del MoMA
  • "Sinopsis: Los herejes".
  • Número 14