Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1871 | 132.652 | - |
1881 | 202,281 | + 52,5% |
1891 | 209.079 | + 3,4% |
1901 | 206,131 | −1,4% |
1911 | 202,716 | −1,7% |
1921 | 201,895 | −0,4% |
1931 | 202,192 | + 0,1% |
1944 | 203,709 | + 0,8% |
1952 | 241,660 | + 18,6% |
1962 | 332,851 | + 37,7% |
1972 | 421,707 | + 26,7% |
1983 | 506,486 | + 20,1% |
1990 | 535.028 | + 5,6% |
2000 | 585,210 | + 9,4% |
2011 | 600,327 | + 2,6% |
El hinduismo en Mauricio comenzó cuando los indios fueron traídos como mano de obra por contrato a los franceses coloniales y más tarde en cantidades mucho mayores a las plantaciones británicas en Mauricio y las islas vecinas del Océano Índico . [1] [2] [3] Los migrantes procedían principalmente de lo que ahora son los estados indios de Bihar , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Jharkhand , Odisha , Maharashtra , Tamil Nadu , Telangana y Andhra Pradesh . [1]
El hinduismo es la religión más grande de Mauricio , y los hindúes representan aproximadamente el 48,5% de la población en 2011, según The World Factbook . [4] Esto convierte a las islas Mauricio en el Océano Índico como el país con el porcentaje más alto de hindúes en África y el tercer porcentaje más alto de hindúes en el mundo después de Nepal e India .
Año | Por ciento | Incrementar |
---|---|---|
1871 | 41,97% | |
1881 | 55,99% | + 14.02% |
1891 | 56,10% | + 0,11% |
1901 | 55,62% | -0,48% |
1911 | 54,26% | -1,36% |
1921 | 52,70% | -1,56% |
1931 | 50,37% | -2,33% |
1944 | 47,26% | -3,11% |
1952 | 46,97% | -0,29% |
1962 | 47,55% | + 0,58% |
1972 | 49,56% | + 2,01% |
1983 | 50,65% | + 1,09% |
1990 | 50,63% | -0,02% |
2000 | 49,64% | -0,99% |
2011 | 48,54% | -1,10% |
Historia
Las potencias coloniales europeas prohibieron la captura y el comercio de esclavos en la primera mitad del siglo XIX, y el Imperio Británico lo prohibió en las primeras décadas. Sin embargo, siguió aumentando la demanda de mano de obra de bajo costo y alta intensidad en las plantaciones coloniales de caña de azúcar, algodón, tabaco y otros cultivos comerciales. El Imperio Británico sustituyó los suministros de mano de obra esclava de África con suministros de mano de obra contratada de la India. [6] [7]
Las personas contratadas traídas de la India incluían principalmente a hindúes, pero también a musulmanes y cristianos. Estaban sujetos a contrato , una forma de contrato de larga data que los obligaba a realizar trabajos forzados por un período determinado; aparte del plazo fijo de servidumbre, esto se parecía a la esclavitud. [8] Los primeros barcos que transportaban trabajadores contratados de la India partieron en 1836. [9] La caña de azúcar , un cultivo originario de la India, no crece en las latitudes frías como las que se encuentran en Europa, sino que crece en latitudes tropicales. en grandes plantaciones tropicales coloniales para satisfacer la creciente demanda europea y estadounidense. Son estas plantaciones de caña de azúcar y otros cultivos comerciales tropicales las que llevaron a los hindúes contratados y otros migrantes de la India a Mauricio y a otros países insulares como Fiji , Jamaica , Trinidad , Martinica , Surinam y otros. [9]
Los hindúes y los no hindúes, que aceptaron contratos laborales por contrato y fueron llevados a Mauricio, enfrentaron condiciones difíciles en la India. La pobreza en la India colonial , el hambre, las epidemias y las hambrunas periódicas severas en el Raj británico fueron rampantes durante el gobierno colonial. [10] [11] [12] Millones de indios murieron de hambre masiva durante la India británica del siglo XIX. [12] Las circunstancias extremas rompieron familias, pueblos y provocaron migraciones. [10] Para 1839, Mauricio ya tenía 25.000 indios trabajando en condiciones de esclavitud en sus plantaciones coloniales, pero estos eran predominantemente varones ya que las leyes laborales coloniales impedían que mujeres y niños acompañaran a los varones. En la década de 1840, una grave escasez de mano de obra barata en las colonias de plantaciones británicas condujo al envío sistemático de un gran número de trabajadores contratados a Mauricio, tanto hombres como mujeres, particularmente desde los puertos de Calcuta, Bombay y Madrás. [10] [9] Según Michael Mann , profesor de sociología, los hindúes y no hindúes de la India que llegaron a Mauricio eran un pequeño porcentaje de los más de 30 millones de trabajadores indios contratados enviados por el mundo colonial entre el siglo XVIII y principios. Siglo XX (muchos de los cuales regresaron después de servir durante años como mano de obra en las plantaciones). [13]
Cuando Mauricio se independizó del Imperio Británico, la mayoría de su población era de origen indio. Según Patrick Eisenlohr, aproximadamente el 70% de la población total de Mauricio es de origen indio. Aquellos que se identifican como hindúes constituyen alrededor del 48% de la población total, o alrededor del 69% de los de origen indio. [14]
Idioma
Los principales idiomas que hablan los hindúes en Mauricio, en el hogar y en el comercio, son el criollo, el bhojpuri, el tamil y el hindi. [15] Los hindúes políticamente activos, afirma Eisenholr, han intentado preservar el hindi llamándolo su "lengua materna" y "lengua ancestral", así como una garantía contra la discriminación colonial a la que se enfrentaban, pero la mayoría de los hindúes utilizan principalmente el criollo en su vidas cotidianas: una lengua sincrética de indios y africanos que se ha desarrollado en la isla. [15]
La nación isleña transmite muchos programas de televisión en idioma bhojpuri en Mauritius Broadcasting Corporation, el canal controlado por el gobierno de Mauricio. [16] Los hindúes en Mauricio que usan ampliamente Bhojpuri incluyen la región rural del sur y el centro-norte cerca de La Nicolière . [17] Estos asentamientos son de hindúes principalmente de las regiones de las llanuras del Ganges de Bihar y el este de Uttar Pradesh, y su idioma es una forma modificada - un koiné en los estudios lingüísticos - del Bhojpuri original. [17]
Estratificación social
Según Oddvar Hollup y otros eruditos, los hindúes que se establecieron en Mauricio no observaron el sistema de castas y las restricciones entre castas no han sido importantes en Mauricio. [18] [19] [20] La mayoría de los eruditos, afirma Hollup, observan que esto puede deberse a que "las condiciones económicas y políticas en las sociedades anfitrionas donde se introdujeron los trabajadores indios contratados tenían condiciones que no eran propicias para el mantenimiento de la casta", y esa casta no era un principio de organización social, ya que todos los trabajadores indios (culis) estaban "haciendo el mismo tipo de trabajo y compartiendo las mismas condiciones de vida". [18]
Principales festivales hindúes
Uno de los festivales hindúes más grandes de la isla es Maha Shivaratri ("Gran Noche de Shiva"). Durante esta celebración hindú anual, que tiene lugar en los meses de febrero y marzo, de cuatro a nueve días de ceremonia y ayuno conducen a una vigilia de adoración a Shiva que dura toda la noche.
Otros festivales hindúes importantes en Mauricio incluyen: [21]
- Thaipusam , en honor al dios Muruga del sur de la India . Es particularmente observado por los hindúes tamiles . [22]
- Ganesh Chaturthi , un festival que ocurre en un día festivo asignado a la extensa comunidad de habla marathi, celebra el nacimiento de Ganesha .
- Durga Puja celebrado en honor a la diosa titular durante nueve días
- Diwali , "el Festival de las Luces", también conocido como Deepawali. Este festival hindú es un día festivo nacional en Mauricio. Es popular, atraviesa las barreras étnicas, y los cristianos de Mauricio también lo observan.
- Ugadi / Gudi Padwa , año nuevo hindú
- Holi El Festival de los Colores
- Makar Sankranti , una fiesta de la cosecha
Templos en Mauricio
La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna mantiene varios templos en Mauricio .
Ganesha
Sagar Shiv Mandir Mauricio
Triolet Mandir
Templo en el Grand Bassin de Ganga Talao
Ver también
- Hinduismo en África
- Religión en Mauricio
- Demografía de Mauricio
- Escatología hindú
Referencias
- ↑ a b Paul Younger (2009). Nuevas Patrias: Comunidades hindúes en Mauricio, Guyana, Trinidad, Sudáfrica, Fiji y África Oriental . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 3–8, 30–31, 53–54. ISBN 978-0-19-974192-2.
- ^ Meenakshi Thapan (2005). Migración transnacional y políticas de identidad . Publicaciones SAGE. págs. 65–67. ISBN 978-0-7619-3425-7.
- ^ Malik, Rajiv (2003). "Los hindúes de Mauricio" . Hinduismo hoy . Academia del Himalaya . Consultado el 25 de abril de 2007 .
- ^ "África: Mauricio" . CIA The World Factbook . Consultado el 9 de julio de 2020 .
- ^ Grupos religiosos en Mauricio , Pew Research, Washington DC
- ^ Paul Younger (2009). Nuevas Patrias: Comunidades hindúes en Mauricio, Guyana, Trinidad, Sudáfrica, Fiji y África Oriental . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 3–4. ISBN 978-0-19-974192-2.
- ^ Steven Vertovik (Robin Cohen, ed.) (1995). La encuesta de Cambridge sobre la migración mundial . págs. 57–68 . ISBN 978-0-521-44405-7.
- ^ Tinker, Hugh (1993). Nuevo sistema de esclavitud . Hansib Publishing, Londres. ISBN 978-1-870518-18-5.
- ^ a b c "Trabajo forzoso" . Archivos Nacionales, Gobierno del Reino Unido. 2010.
- ^ a b c David Northrup (1995). Trabajo por contrato en la era del imperialismo, 1834-1922 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 62–67. ISBN 978-0-521-48047-5.
- ^ Pieter C. Emmer (1986). "Capítulo 9: El hindú manso, el reclutamiento de trabajadores contratados indios para el servicio en el extranjero". Colonialismo y migración; Trabajo por contrato antes y después de la esclavitud . Saltador. págs. 194-199, para el contexto, véase 187-199. ISBN 978-94-009-4354-4.
- ^ a b Mike Davis (2002). Holocaustos de finales de la época victoriana: las hambrunas de El Niño y la creación del tercer mundo . Verso Books. págs. 6-11, 54-59, 167-173. ISBN 978-1-78168-061-2.
- ^ Michael Mann (2016). "Capítulo 16: Circulación y migración". En John Marriott (ed.). El compañero de investigación de Ashgate para las historias imperiales modernas . Routledge. ISBN 978-1-317-04251-8.
- ^ Patrick Eisenlohr (2006). Little India: Diáspora, tiempo y pertenencia etnolingüística en la Isla Mauricio hindú . Prensa de la Universidad de California. págs. 7-8. ISBN 978-0-520-24879-3.
- ^ a b Patrick Eisenlohr (2006). Little India: Diáspora, tiempo y pertenencia etnolingüística en la Isla Mauricio hindú . Prensa de la Universidad de California. págs. 51–55. ISBN 978-0-520-24879-3.
- ^ Patrick Eisenlohr (2006). Little India: Diáspora, tiempo y pertenencia etnolingüística en la Isla Mauricio hindú . Prensa de la Universidad de California. págs. 72–73. ISBN 978-0-520-24879-3.
- ^ a b Patrick Eisenlohr (2006). Little India: Diáspora, tiempo y pertenencia etnolingüística en la Isla Mauricio hindú . Prensa de la Universidad de California. págs. 67–69, 207–208. ISBN 978-0-520-24879-3.
- ^ a b Hollup, Oddvar (1994). "La desintegración de casta y conceptos cambiantes de identidad étnica india en Mauricio". Etnología . 33 (4): 297–316. doi : 10.2307 / 3773901 .
- ^ Grieco, Elizabeth M. (1998). "Los efectos de la migración en el establecimiento de redes: desintegración de casta y reforma entre los indios de Fiji". Revista de migración internacional . 32 (3): 704. doi : 10.2307 / 2547769 .
- ^ Jayawardena, Chandra (1968). "Migración y cambio social: una encuesta de comunidades indias en el extranjero". Revisión geográfica . 58 (3): 426. doi : 10.2307 / 212565 .
- ^ Jan Dodd (2004). Mauricio, Reunión y Seychelles . págs. 93, 134. ISBN 978-1-74059-301-4.
- ^ Xygalatas, D .; Mitkidis, P .; Fischer, R .; et al. (2013). "Los rituales extremos promueven la prosocialidad" (PDF) . Ciencia psicológica . 24 (8): 1602–1605. doi : 10.1177 / 0956797612472910 . PMID 23740550 .