Los sistemas de herencia histórica son diferentes sistemas de herencia entre varias personas.
Se han realizado estudios antropológicos y sociológicos detallados sobre las costumbres de la herencia patrilineal , donde solo los hijos varones pueden heredar. Algunas culturas también emplean la sucesión matrilineal , donde la propiedad solo puede pasar a lo largo de la línea femenina, y más comúnmente a los hijos de la hermana del difunto; pero también, en algunas sociedades, de la madre a sus hijas. Algunas sociedades antiguas y la mayoría de los estados modernos emplean la herencia igualitaria , sin discriminación basada en el género y / o el orden de nacimiento.
Investigación transcultural sobre sistemas de herencia
Herencia de la tierra
Las costumbres de herencia de la tierra varían mucho de una cultura a otra. El Atlas Etnográfico proporciona los siguientes datos sobre la distribución de la tierra: la primogenitura predomina en 247 sociedades, mientras que la ultimogenitura prevalece en 16. En 19 sociedades la tierra se otorga exclusiva o predominantemente a quien se considera mejor calificado, mientras que la igualdad predomina en 301 sociedades. [1] En cuanto a las reglas de herencia de la tierra, en 340 sociedades heredan los hijos, en 90 otros herederos patrilineales (como hermanos), en 31 hijos de hermanas, en otros 60 herederos matrilineales (como hijas o hermanos) y en 98 todos los hijos. En 43 sociedades, la tierra se da a todos los niños, pero las hijas reciben menos. En 472 sociedades, la distribución de la tierra heredada no sigue reglas claras o falta información, mientras que en 436 sociedades no existen reglas de herencia para bienes inmuebles o faltan datos; esto se debe en parte a que hay muchas sociedades en las que hay poca o ninguna tierra para heredar, como las sociedades de cazadores-recolectores , pastores o sociedades.
La primogenitura patrilineal, donde hereda el hijo mayor, era habitual en muchas culturas de todo el mundo. La ultimogenitura patrilineal, donde hereda el hijo menor, era habitual en varias culturas, entre ellas: Fur , Fali, Sami (también llamada Lapp), Bashkir, Chuvash, Gagauz , Vep, Tatar, Achang, Ayi, Atayal , Kachi, Biate, Chinantec , Hmar, Mro, Kom , Purum y Lushei o Lushai (a veces tomado erróneamente por todo el pueblo Mizo, especialmente en el pasado).
Entre los campesinos ingleses no existía un patrón de herencia claramente prevalente, mientras que los vascos españoles cedían sus tierras al considerado mejor calificado, aunque tenían preferencia por los hijos varones. También era común en muchas poblaciones dar proporciones de tierra más o menos iguales a los hijos varones, pero a las hijas excluidas, al igual que dar proporciones relativamente iguales tanto a los hijos como a las hijas o un poco menos a las hijas. El mismo sistema prevalece en el Egipto contemporáneo y la mayoría de los grupos árabes (ver Sharia ). La mayoría de los musulmanes no árabes, con algunas excepciones (caucásicos, iraníes), históricamente siguieron sus propias costumbres heredadas, no las de la Sharia. En el Antiguo Egipto, el hijo mayor heredaba el doble que los demás hijos, y en épocas anteriores era el único heredero. [2] [3]
Entre los laosianos , los aceh, los guanches y los minangkabau, todas las hijas heredaron partes iguales de la tierra. Los Cham, los Jaintia , los Garo y los Khasi practicaban la ultimogenitura femenina. La primogenitura, independientemente del sexo del niño, era una costumbre entre los paiwan , los ifugao , los chugach y los vascos franceses. Mientras que la ultimogenitura, independientemente del sexo del niño, era costumbre entre los chuvasos y los mari.
La primogenitura bilateral es una costumbre de herencia más rara en la que el hijo mayor hereda del padre y la hija mayor hereda de la madre. Esta práctica era común entre los mayas del Clásico, quienes transmitían los enseres domésticos de la familia de la madre a la hija mayor, y las tierras, casas y herramientas agrícolas de la familia de padre a hijo mayor. [4] También se vio en la isla griega de Karpathos, donde la casa de la familia se transmitió de madre a hija mayor, y la tierra de la familia se transmitió de padre a hijo mayor. [5] Entre los Igorot, la tierra del padre es heredada por su hijo mayor y la tierra de la madre es heredada por su hija mayor. [6]
Una revisión de numerosos estudios encontró que el patrón de herencia de la tierra que tradicionalmente prevalecía entre los campesinos ingleses, holandeses y de Nueva Inglaterra era herencia parcial . Se encontró que el patrón de herencia de la tierra tradicionalmente prevalente entre los campesinos rusos se acercaba a la primogenitura patrilineal, "ya que los hijos mayores pueden heredar más". Las conclusiones de esta revisión contradice los informes anteriores de que los rusos practicaban la igualdad de herencia de la tierra para todos los hijos y que los ingleses, holandeses y neoinglandeses no tenían un patrón de herencia definido. [7]
En la Europa más oriental, la ultimogenitura patrilineal prevaleció entre la mayoría de los pueblos turcos. La herencia equitativa de la propiedad de todos los hijos prevaleció entre la mayoría de los pueblos ugros-finos, y la primogenitura patrilineal prevaleció entre los estonios y los bálticos. [8]
Las costumbres de herencia a veces se consideran un aspecto culturalmente distintivo de una sociedad. Aunque a menudo se piensa que los Mizos emplean la ultimogenitura, esto se debe a que las costumbres de Lushais o Lusheis se confunden con las de todos los Mizos; En ocasiones, Mizo y Lushai se han utilizado indistintamente. Entre la mayoría de los mizos que no son de Lushai, predomina la primogenitura, [9] al igual que entre los kukis. [10] En general, existe una gran confusión sobre la identidad étnica de las muchas tribus indias del noreste. [11] Algunos consideran que el término genérico Zomi es el más apropiado. [ cita requerida ]
Herencia de bienes muebles
La misma disparidad se observa con respecto a la herencia de bienes muebles. La mayoría de los pueblos nómadas de Asia, por ejemplo los mongoles Khalka , dan una parte más o menos igual de la manada a cada hijo cuando se casa. Por lo general, los más jóvenes se quedan al cuidado de los padres y heredan la tienda de su padre después de su muerte, además de su propia parte del rebaño. [12] Sin embargo, otros, como los Yukaghir y los Yakuts, dejan la mayor parte de la manada a un hijo (en los ejemplos anteriores, el más joven y el mayor, respectivamente). Algunos pueblos pastores de otras áreas geográficas también practican transferencias de riqueza desiguales, aunque las costumbres de herencia masculina igual son más comunes entre ellos que entre los agricultores.
La primogenitura patrilineal tanto en la ganadería como en la tierra la practicaba el pueblo Tswana , cuya principal fuente de riqueza era la ganadería, aunque también practicaba la agricultura. [13] [14] [15] Esta práctica también se observó en otros pueblos bantúes del sur, [16] como los Tsonga , [17] o los Venda . [18] Aunque, entre los Venda, mientras que el hijo mayor heredaba el ganado, la tierra no se heredaba dentro de las familias, sino que las autoridades de la aldea se la entregaban a cada hijo cuando se casaba. Entre los Tsonga, la mayor parte de la tierra se usaba solo para la ganadería. La primogenitura patrilineal también prevaleció entre los pueblos vecinos Khoi, de los cuales sólo quedan los Nama (entre los que también prevaleció la primogenitura patrilineal). [19]
Muchos otros pueblos africanos también practicaron la primogenitura patrilineal con respecto al ganado. Estos incluían: el Ngoni , el Gogo, el Mangbetu, el Rendille, el Sapo , el Boran, el Gabra, el Pokot de las llanuras , el Hema, el Beti-Pahuin, el Buduma, el Dogon , el Duala, el Djafun y el Kassena. . Según el Atlas Etnográfico, los Fulbe o Fulani, el pueblo pastoril más grande de África, dividían su ganado por igual entre todos los hijos. Sin embargo, según algunas otras fuentes practicaron la primogenitura masculina. [20]
Los pueblos Chukchi , Koryak y Ket practicaban la ultimogenitura masculina. Se ha dicho que el resto de los pueblos de Siberia, como Voguls, samoyedos o Khantys, practicó la primogenitura patrilineal, aunque no hay mucha información fiable sobre las costumbres tradicionales de los pueblos siberianos. Se dice que los Gilyaks dividieron su ganado por igual entre todos los hijos. La primogenitura patrilineal también prevaleció tradicionalmente entre los pueblos pastores de Australia, como los Aranda , así como entre los pastores del Himalaya como los Changpa. [21]
La primogenitura patrilineal prevalecía tradicionalmente entre algunos pueblos pastores de Groenlandia y el norte de Canadá. Los pueblos indígenas vecinos de la costa noroeste del Pacífico estaban organizados en sociedades donde los hijos mayores y sus linajes tenían un estatus más alto que los hijos menores y sus linajes (un "clan cónico"), aunque no se pudo desarrollar una regla de primogenitura patrilineal. entre la mayoría de ellos, ya que en su mayoría eran cazadores-recolectores. Sin embargo, el dominio de la primogenitura patrilineal se desarrolló entre algunos pueblos indígenas canadienses que practicaban la agricultura, como los Montagnais , los Kutchin, los Pikangikum, los Ojibwa , los Klallam y los Atsugewi. Los pueblos indígenas canadienses fueron influenciados por la antigua cultura Thule , de la que se sabe poco con certeza.
Otras fuentes
La transmisión de riqueza intergeneracional entre agricultores tiende a ser bastante desigual. [22] Sólo un poco más de la mitad de las sociedades estudiadas practican la división equitativa de los bienes inmuebles; las costumbres de preservar la tierra relativamente intacta (más comúnmente primogenitura) son muy comunes. Las transferencias de riqueza son más igualitarias entre los pastores, pero las costumbres de herencia desiguales también prevalecen en algunas de estas sociedades, y son fuertemente patrilineales. [23]
Un estudio de 39 sociedades no occidentales encontró muchas costumbres que distinguían a los niños según su sexo y orden de nacimiento. Los primeros hijos, en comparación con otros hijos, "es probable que hereden o se hagan con el control de más tierras familiares, ganado u otras riquezas". Los primeros hijos heredaron más que los otros hijos entre las 11 sociedades estudiadas. Entre los Todas , tanto el primer como el último hijo heredaron más que los otros hijos. Los últimos hijos heredaron más que los otros hijos entre los Lolo y los Yukaghir, y heredaron menos entre los Luo . Las personas que tuvieron el mayor número de costumbres favorables a los primeros hijos en el estudio fueron los tswana, seguidos de cerca por los azande. Las personas con mayor número de costumbres favorables a los últimos hijos en su estudio fueron los Lolo. Este estudio confirmó las afirmaciones de los etnógrafos de que las costumbres favorables a los primeros hijos eran comunes en el sur de Asia, Austronesia y África subsahariana, mientras que las costumbres favorables a los últimos hijos eran comunes entre las minorías étnicas del suroeste de China. [24]
La única costumbre que distinguía a los hijos entre los mongoles Dagor era que los primeros hijos recibían más respeto de sus hermanos y los últimos hijos recibían menos respeto de sus hermanos. Esto contradice las teorías que sostienen que los pueblos de la estepa asiática tenían fuertes costumbres favorables a los primeros o últimos hijos. De hecho, los pueblos indígenas estadounidenses tenían costumbres significativamente más favorables a los primeros hijos que los mongoles Dagor. [24]
Entre los pueblos árabes, como los fellahin egipcios, todos los hijos heredaban lo mismo y tenían la misma riqueza. Esto también se vio entre los pueblos nativos de Alaska, como los Eyak . [24]
Jack Goody fue un influyente antropólogo durante el siglo XX. Sin embargo, sus teorías han sido rechazadas en su mayoría durante las últimas décadas. [ cita requerida ] Hizo una distinción entre una forma completa y una preferencial de primogenitura y ultimogenitura. En la forma completa de ambas costumbres, el resto de los hijos quedan excluidos de la herencia. Sin embargo, en la forma preferencial de primogenitura, el hijo mayor actúa como custodio de los derechos del padre en nombre de sus hermanos. En la forma preferencial de ultimogenitura, el hijo menor hereda el residuo de la propiedad de su padre después de que los hijos mayores hayan recibido sus partes durante la vida del padre. Goody llamó a la ultimogenitura "Borough English" y la primogeniture "Borough French" porque en Inglaterra la ultimogeniture era una costumbre nativa, mientras que la primogenitura era una costumbre traída por los invasores normandos. Según Goody, en la Inglaterra de la Baja Edad Media, la primogenitura patrilineal predominaba en las tenencias feudales y entre el campesinado de gran parte de las Midlands. La ultimogenitura patrilineal ("Borough English") prevaleció en otras partes del país campeón. La herencia parcial (tipo mazo ) prevaleció en Kent, East Anglia y las áreas celtas. [25]
Tanto la primogenitura preferencial como la ultimogenitura preferencial se practicaban en la Rusia prerrevolucionaria, donde el hijo mayor triunfaba como cabeza de familia y heredaba más que los otros hijos. [26] "El hijo menor, si se quedaba con el padre, heredaba la casa y también en ocasiones otras propiedades" ( minorat ). [27] Sin embargo, la porción de tierra y bienes muebles de los otros hijos era solo un poco menor que la del hijo mayor y el menor. Sólo en la parte sur del país fue heredada la casa del hijo menor; en el norte fue heredado por el hijo mayor. [28]
La familia rusa de alrededor de 1900 consideraba que propiedades como la casa, los implementos agrícolas, el ganado y los productos agrícolas pertenecían colectivamente a todos los miembros de la familia. Cuando murió el padre, su papel de cabeza de familia (conocido como Khozain o Bolshak) pasó a la persona de mayor edad de la casa. En algunas áreas, este era el hijo mayor. En otros, era el hermano mayor del fallecido mientras viviera en la misma casa. Hubo algunas áreas donde los miembros de la familia elegirían un nuevo jefe. Si todos los miembros supervivientes de la familia fueran menores de edad, un pariente se convertiría en copropietario. Si la propiedad se dividió después de una muerte, cada varón adulto de la casa recibía una parte igual. Los hijos que se habían ido de casa no tenían derecho a sucesión. Las mujeres permanecieron dentro de la familia y recibieron una parte de la herencia cuando se casaron. En el norte de Rusia, el hijo mayor heredó la casa. En el sur, el hijo mayor habría establecido una casa separada mientras el padre aún vivía, por lo tanto, el más joven heredó la casa del padre a su muerte. [28]
Sistemas de herencia entre varios pueblos.
A lo largo de la historia, se han creado sistemas de herencia creativos, que se ajustan a las mejores necesidades de las diversas personas de acuerdo con su entorno y desafíos únicos.
Las costumbres hereditarias como dimensión cultural
Las costumbres de la herencia no siguen patrones étnicos, lingüísticos o geográficos claros. La igualdad entre todos los hijos y una posición subordinada de la mujer, con la exclusión de las hijas de la herencia, son aspectos destacados del húngaro, [29] albanés, [30] rumano, [31] armenio y la mayoría de los eslavos [32] [33] [ 34] o culturas latinoamericanas. [35] Si bien muchos estudios muestran la posición privilegiada que tradicionalmente disfrutaba el hijo mayor en la cultura eslovena, [36] finlandesa [37] o tibetana. [38] Los Jaintia , los Garo y los Khasi, por otro lado, tradicionalmente privilegiaban a la hija menor. Algunos pueblos, como los dinka, [39] los arakaneses , [40] los chin de Myanmar, [41] o los karen , muestran con frecuencia un compromiso entre primogenitura y ultimogenitura en sus patrones de herencia. Aunque entre muchos chin de Myanmar, la ventaja que tienen el hijo mayor y el menor sobre los demás hijos es realmente pequeña, por lo que no es correcto hablar de un verdadero patrón de primogenitura mixta y ultimogenitura. La ventaja del hijo mayor y del menor es algo más amplia entre los dinka y los arakaneses. El compromiso entre primogenitura y ultimogenitura también se encontró entre los kachin y los dilling, así como entre los sherpas hasta cierto punto. Este patrón de herencia también se reporta para muchas aldeas Fulbe en la República de Guinea, [42] aunque parece que en épocas pasadas el hijo mayor heredó todo en Guinea. [43]
A veces, las costumbres de la herencia no reflejan por completo las tradiciones sociales. Los romanos valoraban más a los hijos que a las hijas, y Thais y Shan mostraron el patrón inverso, aunque todos practicaban la igualdad de herencia de la tierra entre todos los hijos. El pueblo Shan, que vive principalmente en el norte de Tailandia y el noreste de Myanmar, es marcadamente matrilocal. [44] [45]
En la tradición china Han, el hijo mayor era de especial importancia. La ley castigaba con más dureza las ofensas de un hermano menor contra un hermano mayor que viceversa. [46] El hijo mayor recibió la jefatura de la familia en los casos en que la familia se mantuvo unida como una sola unidad, y la mayor parte en los casos de división familiar, ya que también heredó el culto a los antepasados familiares. [47] Esto todavía se practica en Taiwán hoy en día, [48] aunque los campesinos chinos han practicado la herencia partible desde la época de las dinastías Qin y Han , cuando se abolió el sistema anterior de primogenitura masculina. [49] En algunos casos, se favoreció al hijo mayor del hijo mayor, en lugar del hijo mayor. [50] La primogenitura ritual se enfatizó en las organizaciones de linaje del norte de China. [51] Durante el período de la cultura Longshan y el período de las tres dinastías ( Xia , Zhou y Shang ), predominó la primogenitura patrilineal. [52]
Entre los mongoles se suele decir que el hijo menor tenía una posición especial porque cuidó de sus padres en su vejez. A su muerte, heredó la tienda de los padres, que estaba relacionada con el culto religioso en las tradiciones mongolas, aunque todos los hijos recibieron partes más o menos iguales de ganado al casarse. Sin embargo, en contraste con esta noción popular, los estudios antropológicos más rigurosos y fundamentados sobre el parentesco y la familia en los pueblos de Asia central indican claramente que en estas sociedades los hijos mayores y sus linajes tenían un estatus más alto que los hijos menores y sus linajes. En Asia central, todos los miembros de un linaje se distinguían terminológicamente por generación y edad, siendo superior superior a inferior. La estructura del linaje de Asia central tenía tres modos diferentes: la distancia genealógica o la proximidad de los individuos entre sí en un gráfico de parentesco; distancia generacional, o el rango de generación en relación con un ancestro común; y orden de nacimiento, el rango de los hermanos en relación con los demás. [53] Las líneas de ascendencia paterna se clasificaron colateralmente según el nacimiento de sus fundadores y, por lo tanto, se consideraron mayores y menores entre sí. De las diversas líneas patronales colaterales, la mayor en orden de descendencia del antepasado fundador, la línea de los hijos mayores, era la más noble. En la estepa, nadie tenía su igual exacto; todos encontraron su lugar en un sistema de líneas de descendencia clasificadas colateralmente de un antepasado común. [54] Fue de acuerdo con este idioma de superioridad e inferioridad de linajes derivados del orden de nacimiento que se expresaron los reclamos legales de rango superior. [55] Además, al menos entre los mongoles, el hijo mayor heredó más que el hijo menor, y esto está ordenado por códigos legales como el Yassa , creado por Genghis Khan . [56]
Entre los pueblos árabes, a veces se argumenta que la expansión del Islam puso fin a la marcada distinción entre el primogénito y otros hijos, tan característica de los antiguos pueblos semíticos . [55] [57] [58] Sin embargo, muchos pueblos que han abrazado parcial o completamente el Islam, también han establecido la desigualdad entre los hijos, como los Oromo de África oriental, que tenían primogenitura patrilineal en la herencia, a pesar del hecho de que algunos de ellos eran musulmanes. [59] Otros pueblos musulmanes, como los minangkabau y los javaneses de Indonesia, los turcos o los fur en Sudán, también tienen prácticas de herencia que contradicen sus creencias islámicas. La mayoría de los musulmanes no árabes siguieron históricamente sus propias costumbres heredadas, no las de la Sharia.
En la India, las costumbres de la herencia eran (y siguen siendo) muy diversas. La primogenitura patrilineal predominó en la antigüedad. Las leyes de Manu establecen que el hijo mayor hereda todos los bienes del padre. [60] Desde la Edad Media, la herencia igualitaria patrilineal ha prevalecido quizás en la mayoría de los grupos, [61] aunque el hijo mayor a menudo recibe una parte extra. [62] Bajo este sistema, la propiedad se compartiría entre todos los hijos, pero estos a menudo permanecerían junto con sus respectivas familias bajo la jefatura del karta o jefe de familia, que por lo general era el hijo mayor del anterior jefe de familia. [63] Sin embargo, entre algunos pueblos del sur de Asia, como el punjabi occidental , siguió prevaleciendo la primogenitura masculina. [64]
Estrategias de fertilidad y matrimonio en sociedades diversas
Comparaciones transculturales
La práctica de la herencia de la viuda por hermanos menores se ha observado en muchas partes de África y la estepa asiática, así como en pequeñas zonas del sur de Asia. Esta práctica obliga a los hermanos menores a casarse con mujeres mayores. [65] Las culturas de Europa del Este, en cambio, se caracterizan por un acceso precoz, universal e igualitario al matrimonio y la reproducción, debido a sus sistemas de herencia equitativa de la tierra y los bienes muebles para todos los hijos. [66] Sin embargo, la investigación sobre la Carelia rusa preindustrial sugiere que los hermanos menores con frecuencia permanecían solteros, [67] y que la familia conjunta se caracterizaba por la herencia equitativa de la tierra y la propiedad móvil de todos los hijos y las relaciones de poder patriarcal no eran universales En Rusia.
Los sistemas de familia conjunta patrilineal y la herencia más o menos igual para todos los hijos en la India y China significaron que no había diferencia en el matrimonio y la reproducción debido al orden de nacimiento. Sin embargo, en los sistemas de familias madre del noroeste de Europa, el acceso al matrimonio y la reproducción no era igual para todos los hijos, ya que solo uno de ellos heredaría la mayor parte o la totalidad de la tierra. [68]
La supervivencia y el bienestar de los niños en la India y China se ven influidos positivamente por el número de hermanos mayores del sexo opuesto y negativamente influidos por el número de hermanos mayores del mismo sexo. [69] [70] Sin embargo, el celibato definitivo fue históricamente relativamente poco común en India y China, pero relativamente común en muchas sociedades europeas donde la herencia era impartible. Históricamente, los primeros hijos chinos Han se casaron antes, tenían tasas más bajas de celibato definitivo y más hijos (especialmente hombres) que sus hermanos menores. Sin embargo, sufrieron mayores tasas de mortalidad. Esto se ha atribuido al hecho de que los hijos mayores necesitaban tener más hijos para sucederlos como jefes y estaban dispuestos a correr más riesgos y sufrir una mayor pérdida de recursos para lograrlo. [47] El sistema de familia conjunta chino tenía fuertes rasgos desiguales que lo hacían demográficamente más parecido a un sistema de familia madre. Según Emmanuel Todd y otros, es una reminiscencia del sistema de primogenitura patrilineal prevaleciente durante el período de la cultura Longshan y el período de las Tres Dinastías . [52]
Variaciones por clase y contexto
Existe una fuerte relación entre la fecundidad y la herencia en contextos "maltusianos" de escasez de recursos. En contextos donde los recursos son abundantes, la relación entre la herencia y los resultados sociales puede ser diferente. En el medio oeste y noreste de los Estados Unidos durante el período de 1775 a 1875, donde los recursos eran abundantes, ser el primer hijo se correlacionó positivamente con la riqueza y la fertilidad. Como en otras culturas occidentales, pero a diferencia de las sociedades europeas donde los recursos eran escasos, esta tiene una relación compleja con la herencia. [71]
Las prácticas de herencia y la antigüedad de la línea patronal, así como la importancia de la herencia en sí, han variado a lo largo del tiempo entre los Lisu . Esto fue principalmente en respuesta a cambios en la disponibilidad de recursos y el cultivo de amapola. [72]
En los Estados Unidos, las hijas heredan actualmente en promedio más que los hijos. [73] En el pasado, sin embargo, el hijo mayor fue favorecido en materia de herencia de tierras. Durante el período colonial, el hijo mayor heredó dos veces más que los otros hijos en las colonias del norte (estas leyes de herencia se inspiraron en la ley mosaica ), y en las colonias del sur hubo una regla de primogenitura masculina. [74]
En el norte de Ghana, una región donde predomina la primogenitura masculina, los hogares ricos prefieren a los hijos sobre las hijas. Es probable que se hubiera preferido a los primogénitos, ya que heredarían la riqueza y, por lo tanto, tendrían mayores perspectivas reproductivas. [75]
Patrones culturales de preferencia infantil
En los últimos tiempos, la herencia en el mundo occidental ha sido generalmente igualitaria a pesar de que los padres muestran favoritismo hacia las hijas y los hijos nacidos más tarde. [76] En las relaciones entre padres e hijos, las madres suelen mostrar favoritismo hacia el primer hijo y los padres hacia los hijos nacidos más tarde, sin embargo, estas tendencias han perdido gran parte de su importancia con respecto a la herencia.
Las costumbres de ultimogenitura entre los agricultores se han explicado como consecuencia de posponer la jubilación para que no se sientan "destronados" anticipadamente por su hijo mayor. Esta línea de pensamiento se ha relacionado con la preeminencia de los hermanos recién nacidos en el mito popular y el folclore de todo el mundo. Como consecuencia, en algunas culturas que practican la preimogentiura masculina existen sentimientos ambiguos y contradictorios hacia los últimos hijos nacidos. [77]
Entre los hausa de África Occidental, que practican la primogenitura, la madre y el hijo mayor se involucran en un comportamiento de evitación mutua para marcar el cambio positivo de estatus de la mujer al producir un heredero. El padre también puede evitar al hijo si es el primer hijo varón de la madre, hablándole a través de intermediarios en lugar de hacerlo directamente. [78]
Entre los mossi del centro de Burkina Faso en África occidental, el hijo mayor sería enviado a sus parientes poco después de la circuncisión y regresaría al hogar paterno poco después de la pubertad; después de la muerte de su padre heredaría su propiedad.
Un estudio de la gente de la isla Tikopia del Pacífico en 1929 encontró que el hijo mayor debe casarse y recibir más tierras, mientras que los hijos menores permanecen solteros, emigran o incluso mueren. [79] Sin embargo, en 1952 se estaban abandonando muchas de las costumbres y el matrimonio comenzaba a ser universal. [80] Sin embargo, en la sucesión a la jefatura, la costumbre tradicional de la primogenitura masculina continuó. [81]
En algunas sociedades del África subsahariana donde se practicaba la primogenitura masculina, las tensiones entre los padres y su hijo mayor heredero se resolvieron mediante rituales de evitación. Esto fue más extremo entre los tallensi . Entre los pueblos de Asia oriental, por otro lado, la convivencia entre los padres y su hijo mayor se consideraba normal y deseable en los sistemas de herencia impartible, y en algunos países como Japón, Vietnam y Corea del Sur se practica ampliamente incluso hoy en día. . [82] [83] [84] Históricamente en Japón, el matrimonio y la reproducción del hijo mayor fueron facilitados por su condición de herederos. [85]
En Japón, Corea y Vietnam, así como en algunas de esas regiones europeas donde se practicaba la primogenitura masculina, los padres no transfirieron su propiedad al hijo heredero en el momento de su matrimonio como entre los alemanes. En cambio, el primer hijo permaneció bajo la autoridad de su padre incluso después de casarse y tener hijos, y el padre siguió siendo el jefe nominal de la familia hasta su muerte, renunciando a su autoridad real lenta y gradualmente. En Japón, solo el hijo heredero se quedó en el hogar paterno. Podría convertirse en cabeza de familia en cualquier momento entre su matrimonio y la muerte de su predecesor. El momento de esto normalmente lo dictaban las tradiciones familiares o locales. [86] Las familias madre catalana y occitana en Europa se parecían mucho al modelo visto en Japón. [87] [88]
En la China rural, la propiedad y la propiedad de la tierra se suelen dividir cuando el hijo mayor se casa. Normalmente, el hijo menor sigue viviendo con los padres y hereda la parte restante de la propiedad. Antes de la revolución de 1949, la mayoría de las familias en las zonas rurales de China permanecían juntas durante muchos años después de que se casaba el hijo mayor, a veces hasta que se casaba el hijo menor. [89] Sin embargo, existe alguna evidencia de que la práctica de convivir con el hijo mayor continúa. [90]
En Israel, la coresidencia entre los padres y el hijo mayor prevalece en el contexto del movimiento Moshav , que prohibía romper las tramas familiares; así, el hijo mayor hereda la finca familiar. [91]
En Corea del Sur, los negocios modernos ( chaebol ) se transmiten de acuerdo con la primogenitura masculina en la mayoría de los casos. [92] Un estudio de empresas familiares en el Reino Unido, Francia, Alemania y EE. UU. Encontró que la primogenitura masculina era la regla de herencia en más de la mitad de las empresas familiares en Francia y el Reino Unido, pero solo en menos de un tercio de las de EE. UU. y solo en una cuarta parte (25 por ciento) de los de Alemania.
Enfoques sociales de las costumbres hereditarias
El empleo de diferentes formas de sucesión puede afectar a muchas áreas de la sociedad. Los roles de género se ven profundamente afectados por las leyes y tradiciones de herencia. La herencia imparcial tiene el efecto de mantener unidas las grandes propiedades y perpetuar así una élite. Con la herencia partible, los latifundios se reparten lentamente entre muchos descendientes y así se diluye una gran riqueza. Las costumbres de herencia pueden incluso afectar las diferencias de género en las capacidades cognitivas. Entre los Karbis , que emplean la primogenitura masculina, los hombres se desempeñan significativamente mejor que las mujeres en tareas de habilidades espaciales. No hay diferencias significativas en el desempeño de hombres y mujeres entre los khasis, que emplean la ultimogenitura femenina. [93]
El grado de aceptación que una sociedad puede mostrar hacia una regla de herencia también puede variar. En Sudáfrica, por ejemplo, la influencia de las ideas sociales occidentales más modernas ha provocado una fuerte oposición, tanto civil como oficial, al derecho consuetudinario de primogenitura patrilineal tradicionalmente prevalente entre los pueblos negros, y las costumbres hereditarias están cambiando gradualmente. [94]
Entre las tribus indígenas de Sudáfrica, el hijo mayor hereda después de la muerte del padre. Si el hijo mayor también ha muerto, hereda el nieto mayor superviviente; si el hijo mayor no tiene hijos, la herencia se pasa al segundo hijo del padre o sus hijos, y así sucesivamente a través de todos los hijos y sus hijos varones si es necesario. En las familias poligínicas que estaban formadas por múltiples unidades, las reglas de herencia se modificaron ligeramente. Cada matrimonio formaba una nueva unidad, independiente de los demás, con propiedad separada que era heredada por el heredero de cada unidad. Las familias poligínicas practicaban la herencia simple o compleja. En el sistema simple, el heredero es el hijo mayor de la primera esposa, o si está muerto, el nieto mayor. Si la primera esposa no tenía hijos, la herencia pasaba al descendiente varón superviviente de mayor edad de la segunda esposa, y así sucesivamente a través de todas las esposas si era necesario. La herencia compleja sucedió cuando la propiedad se dividió en dos o tres unidades, según el número de esposas, y el hijo mayor de cada esposa se convirtió en heredero de su unidad. Si no había heredero en una de las unidades, el heredero de la otra heredaba ambas. Esta forma de herencia se vio entre la gente Xhosa del sureste de Sudáfrica. [dieciséis]
En Lesotho y el sur de Etiopía, la mayoría de la gente todavía sigue la costumbre de la primogenitura masculina. [95] [96] Sin embargo, en Zambia, Namibia y Camerún, el derecho consuetudinario predominante de primogenitura patrilineal está comenzando a ser impugnado en los tribunales. [97] [98] [99] En el este de la República Democrática del Congo, la costumbre predominante de la primogenitura masculina también está comenzando a ser considerada injusta por algunas mujeres e hijos menores. [100] La costumbre de primogenitura patrilineal predominante en Sudán del Sur , [101] Uganda, [102] Tanzania, [103] Burundi, [104] Guinea Ecuatorial, [105] Zimbabwe y Gambia no han causado mucha oposición. [106]
En Ghana, las diversas costumbres de herencia entre los grupos étnicos, como la primogenitura masculina entre la oveja y la Krobos, o herencia matrilineal entre los Akan , contribuyen a la aparición de los niños que viven en las calles. [107] En Sierra Leona, las costumbres de herencia que prevalecen en el país, si el hijo mayor o el hermano mayor hereda la propiedad, crean inseguridades para las viudas. [108] En Corea del Sur, favorecer al hijo mayor ha sido predominante casi hasta tiempos recientes, a pesar de las leyes de igualdad de herencia para todos los niños. En 2005, en más de la mitad (52,6%) de los casos de herencia, el hijo mayor heredó la mayor parte o la totalidad de la propiedad de sus padres; en más del 30 por ciento de los casos, el hijo mayor heredó todos los bienes de sus padres. [83] En el pasado, Corea del Norte tenía el mismo patrón de herencia que el Sur, sin embargo, no se dispone de detalles sobre las prácticas de herencia actuales desde la proclamación de la independencia del condado en 1948.
Las transformaciones sociales también pueden modificar en gran medida las costumbres hereditarias. Por ejemplo, los samburu del centro-norte de Kenia son pastores que tradicionalmente han practicado una forma atenuada de primogenitura patrilineal, donde el hijo mayor recibe la mayor parte del rebaño familiar y cada hijo sucesor recibe una parte considerablemente menor que cualquiera de sus mayores. [109] Ahora que muchos de ellos se han convertido en agricultores, algunos argumentan que la herencia de la tierra debe seguir la primogenitura patrilineal, mientras que otros abogan por una división equitativa de la tierra. [110] El pueblo bhil de la India central, que en el pasado era cazador-recolector, adoptó un sistema de primogenitura patrilineal atenuada idéntico al de los pastores Samburu cuando se convirtieron en agricultores. [111] La misma costumbre también prevalece entre algunos otros pueblos, como los Elgeyo y Maasai en Kenia, [112] [113] o los Nupe de Nigeria y Níger. La mayoría de los amhara en Etiopía dividen su propiedad entre todos los hijos, sin embargo, en algunas regiones se practica la primogenitura masculina. [114] Favorecer al hijo mayor también es común entre los dinka en Sudán del Sur. [115] Entre los shona de Zimbabwe y Mozambique, el hijo mayor es el primero en heredar y obtiene la mejor parte de la tierra. [116] Los relatos más antiguos de los shona mencionan la primogenitura patrilineal como su costumbre de herencia, y el hijo mayor de cualquiera de las esposas del difunto se convierte en el heredero principal. [117] La viuda fue heredada por el hermano de su esposo, pero pudo optar por no serlo. [118]
Sistemas de estratificación social
Se han realizado estudios antropológicos y sociológicos detallados sobre las costumbres de la herencia patrilineal , donde solo los hijos varones pueden heredar. Algunas culturas también emplean la sucesión matrilineal , donde la propiedad solo puede pasar a lo largo de la línea femenina, y más comúnmente a los hijos de la hermana del difunto; pero también, en algunas sociedades, de la madre a sus hijas. Algunas sociedades antiguas y la mayoría de los estados modernos emplean la herencia igualitaria, sin discriminación basada en el género y / o el orden de nacimiento.
La evolución de las prácticas hereditarias en Europa
El derecho de primogenitura patrilineal, aunque generalizado durante la época medieval y moderna en Europa, no parece haber prevalecido tan ampliamente en la antigüedad. En Atenas, según Demóstenes y las Leyes de Solón, el hijo mayor heredó la casa y con ella el culto a los antepasados familiares. [119] Aristóteles habló sobre la primogenitura patrilineal durante su tiempo en Tebas y Corinto. También habló de las revueltas que le pusieron fin en Massalia, Istros, Heraclea y Cnido). [120] Si bien Aristóteles se oponía a este derecho, Platón quería que se generalizara más. [121] Sin embargo, la naturaleza de las prácticas de herencia en la antigua Esparta se debate acaloradamente entre los eruditos. Los antiguos griegos también consideraban al hijo mayor el vengador de los agravios cometidos contra los padres: "Las Erinias siempre están al mando del primogénito".
La ley romana no reconocía la primogenitura, pero en la práctica los romanos favorecían al hijo mayor. [122] En la antigua Persia , la sucesión a la jefatura de la familia estaba determinada por la primogenitura patrilineal. [123]
Entre los pueblos celtas y germánicos, la costumbre predominante durante la antigüedad parece haber sido dividir la tierra en partes iguales para cada uno de los hijos. Sin embargo, la casa se podía dejar a solo uno de ellos. La evidencia de prácticas reales y códigos legales como el Sachsenspiegel indican que los alemanes dejaron la casa al hijo menor. Esto posiblemente estaba relacionado con el culto a los antepasados familiares, que también fue heredado por el hijo menor. [124] Los celtas de Irlanda y el norte de Francia dejaron la casa al hijo mayor. [125] Tanto los alemanes como los irlandeses dividieron la tierra en partes iguales hasta principios de la Edad Moderna, cuando la herencia impartible se apoderó gradualmente de ambos pueblos. Sin embargo, según Tácito, la tribu alemana de los Tencteri empleó la primogenitura patrilineal. [126] También hay evidencia de que en Schleswig Holstein , dejar la herencia al hijo mayor y dar solo una compensación monetaria a sus hermanos fue la práctica predominante desde alrededor del año 100. La primogenitura patrilineal también prevaleció entre los vikingos. En Escocia, ciertos tipos de propiedad descendieron exclusivamente al hijo mayor en las Tierras Bajas de Escocia incluso antes de la conquista normanda en 1066. La primogenitura patrilineal con respecto a todos los tipos de propiedad inmueble se convirtió en la regla legal en toda Escocia durante el reinado de Guillermo I ( 1165-1214). Hasta 1868, todos los bienes inmuebles, también llamados en la ley escocesa "bienes heredables" (edificios, tierras, etc.) eran heredados exclusivamente por el hijo mayor y no podían incluirse en un testamento. [127] Después de 1868, podría incluirse en un testamento o testamento, pero si una persona moría intestada , aún lo heredaba exclusivamente el hijo mayor. [128] En 1964, esta regla de primogenitura masculina en casos de intestado fue finalmente abolida. [129] Según Beda , la costumbre en Northumbria reservaba una primogenitura sustancial para el hijo mayor incluso antes de la conquista normanda y otras costumbres locales de herencia también otorgaban ciertos beneficios adicionales al hijo mayor. Después de la conquista normanda, la primogenitura masculina se extendió por toda Inglaterra, convirtiéndose en el derecho consuetudinario con la promulgación de la Carta Magna en 1215, solo un poco más tarde que en Escocia. [130] Después de 1540, un testador podía disponer de sus bienes inmuebles como mejor le pareciera con el uso de un testamento , pero hasta 1925 todavía lo heredaba únicamente el hijo mayor si moría intestado. Sin embargo, aunque la aristocracia y la nobleza en Inglaterra practicaban una forma relativamente estricta de primogenitura masculina, [131] no había un patrón de herencia claramente prevalente entre los campesinos, lo que dio lugar a una especie de economía rural "protocapitalista", la "economía nuclear absoluta". " familia. [132] Durante la última época medieval, la ultimogenitura masculina ("Borough-English") era la costumbre predominante en Inglaterra, ya que era la regla habitual de herencia entre los campesinos no libres, [133] y esta clase social comprendía la mayor parte de la población según la Libro de Domesday. En Escocia, por el contrario, prevaleció (y aún prevalece) una forma estricta de primogenitura masculina incluso entre los campesinos. [134] [135]
El clan escocés de la era feudal, que sobrevivió en las Highlands hasta 1747, fue el único ejemplo conocido de clan cónico en Europa, junto con la gens romana según Fustel de Coulanges . [136] Como dice Gartmore en un artículo escrito en 1747, "La propiedad de estas Tierras Altas pertenece a una gran cantidad de personas diferentes, que son más o menos considerables en proporción a la extensión de sus propiedades y al mando de los hombres que viven sobre ellos, o seguirlos debido a su clanes, fuera de las propiedades de otros. Estas tierras son fijadas por el terrateniente por placer, o por un corto camino, a personas a quienes ellos llaman buenos hombres, y que son de una posición superior generalmente son los hijos, hermanos, primos o parientes más cercanos del terrateniente. Los hijos menores de las familias no se crían para ningún negocio o empleo, sino que se envían a los ejércitos francés o español, o se casan tan pronto como son mayores de edad. Se les deja a su propia suerte y conducta en el exterior, y se les prefiere a alguna granja ventajosa en casa. Esto, por medio de una pequeña porción y la liberalidad de sus relaciones, pueden almacenar , y que ellos, sus hijos y nietos ren, poseer a una renta fácil, hasta que un descendiente más cercano sea nuevamente preferido. A medida que la proximidad se elimina, se vuelven menos considerados, hasta que finalmente degeneran para ser de la gente común; a menos que alguna adquisición accidental de riqueza los apoye por encima de su posición. Como esta ha sido una antigua costumbre, la mayoría de los granjeros y cottars son del nombre y clan del propietario; y, si no lo son realmente, el propietario les obliga a asumirlo, o está dispuesto a hacerlo, para procurar su protección y su favor ".
Antes del advenimiento del feudalismo durante la Baja Edad Media y la creación del sistema explicado anteriormente, no existía ningún rastro de primogenitura masculina o una costumbre similar en Escocia o en otras partes del mundo celta. El sucesor del cargo de jefe fue seleccionado entre los parientes más amplios del jefe anterior ( tanistería ), y la tierra, entre familias comunes, se dividió entre todos los hijos. Entre muchas tribus germánicas antiguas, por otro lado, la primogenitura masculina determinaba la sucesión a los cargos políticos, el hijo mayor de un jefe sucedía habitualmente a su padre. La regla común de la herencia de la tierra era la herencia partible, como en el mundo celta.
La costumbre británica de la primogenitura masculina también se hizo prevalente en algunas colonias británicas, sobre todo en Australia. [137] El desarrollo contrario ocurrió en Sudáfrica, donde los colonizadores afrikaner , que practicaban la herencia parcial, [138] siempre se opusieron a la costumbre de la primogenitura masculina prevaleciente entre los pueblos negros indígenas. [16] [139] En Nueva Zelanda, los colonizadores europeos eligieron a cualquier hijo para tener éxito en la granja familiar, sin tener en cuenta su orden de nacimiento fraternal, [140] mientras que la primogenitura patrilineal prevaleció entre los indígenas maoríes . [141]
En partes del norte de Francia, dar una parte ligeramente mayor al hijo mayor era común entre los campesinos incluso antes del siglo X; después de ese siglo, la primogenitura patrilineal se desarrolló entre la nobleza ( herencia impartible nunca obtenida entre los campesinos en la mayor parte del norte de Francia). Flandes fue probablemente el primer país donde la primogenitura patrilineal se volvió predominante entre los aristócratas. [142] En la época de la revolución francesa se había vuelto casi universal en esta clase social en Europa occidental, central y septentrional, [143] pero las costumbres de herencia entre los campesinos variaban ampliamente entre las regiones.
Estrabón también habla de las costumbres de la primogenitura masculina entre los pueblos ibéricos (la mayor parte de la península ibérica estaba poblada por entonces por pueblos celtas o semiceltas, no íberos propiamente dichos). Menciona que entre los cántabros, sin embargo, el hijo mayor, independientemente del sexo, heredó la propiedad familiar. Con el término "cántabros" probablemente no se refería a los cántabros actuales, sino a los vascos (que no eran un pueblo ibérico); entre los vascos de Francia, este uso sobrevivió hasta la Revolución Francesa, [144] mucho después de haber sido reemplazado por la primogenitura masculina o la libre selección de un heredero entre los vascos de España. En Cataluña , en el noreste de España, la costumbre de primogenitura masculina sobrevivió en una forma excepcionalmente vigorosa entre los campesinos hasta tiempos muy recientes (en el noreste de Cataluña, por ejemplo, campesinos rigurosamente respetado el derecho de primogenitura masculina hasta tiempos muy recientes. [145] En el También en la provincia de Lleida , incluso a mediados del siglo XX, sólo el 7,11 por ciento de los hijos que se convirtieron en herederos únicos no eran el primer hijo. [145] En el centro [146] [147] y sur [148] [ 149] [150] Cataluña, también predominó la primogenitura masculina). Sin embargo, en otras regiones ibéricas del pasado que estuvieron sometidas a una mayor influencia musulmana , como Valencia, esta costumbre solo sobrevivió en algunas zonas. [151] [152] [153] [154] [155] [156]
Leyes de herencia galesas
Las antiguas leyes de herencia galesas nos informan sobre la evolución de las prácticas de herencia en Gran Bretaña. El Código Venedotiano establece que la tierra debe dividirse entre todos los hijos y que el más joven tiene un derecho preferencial sobre los edificios:
"Si hay edificios, el hermano menor, excepto uno, dividirá los tyddyns *, porque en ese caso él es el metro; y el más joven tendrá su elección de los tyddyns, y después de eso, dividirá todo el patrimonio. por antigüedad deben elegir a los más jóvenes; y esa división debe continuar durante la vida de los hermanos ".
"Si no hay edificios en el terreno, el hijo menor debe dividir todo el patrimonio, y el mayor debe elegir; y cada uno, por antigüedad, elegirá al menor".
"La tierra de una aldea no debe compartirse como tyddyns, sino como jardines; y si hay edificios en ellos, el hijo menor no tiene más derecho a ellos que el mayor, pero deben compartirse como habitaciones".
"Cuando los hermanos compartan su patrimonio entre ellos, el menor se quedará con la vivienda principal, y todos los edificios de su padre, y ocho einvs de tierra; su caldera, su hacha y su reja, porque un padre no puede dar estos tres a cualquiera que no sea el hijo menor, y aunque deben ser juramentados, nunca se perderán. Entonces, que cada hermano tome una propiedad con ocho erws de tierra; y el hijo menor se dividirá, y ellos elegirán en sucesión del mayor a los más jóvenes ".
Esto fue reemplazado más tarde por una preferencia por el hijo mayor, y el Código Dimetian establece:
Quien le haya adjudicado dadenhudd, nadie, por ley, puede expulsarlo de él, excepto el heredero propietario de dadenhudd, según la edad, es decir, el mayor; dado que el segundo dadenhudd no puede expulsar al primero; y un no propietario no puede expulsar a otro no propietario. Si hay una disputa entre dos herederos legítimos, uno es el heredero propietario del dadenhudd del conjunto y otro no es propietario; uno, sin embargo, es propietario de dadenhudd del conjunto, ya que el dadenhudd del conjunto no es apropiado para nadie, sino para el mayor de todos los hermanos. El privilegio de edad del hermano mayor hace que todos los hermanos menores sean no propietarios y lo convierte a él en propietario único para el dadenhudd de todos; si los más jóvenes se presentan ante él para obtener el dadenhudd, a la hora que venga, él los expulsará a todos, y obtendrá el dadenhudd del conjunto: si hacen la demanda conjuntamente, la obtendrán conjuntamente, como se ha dicho. mencionado anteriormente. El hermano mayor es igualmente hijo principal, y el menor es secundario en derecho; y por eso se dice: el segundo dadenhudd no puede expulsar al primero. Todos los hermanos menores son no propietarios, en cuanto a obtener dadenhudd del conjunto, aunque cada uno obtendrá su parte; y por eso se dice: ningún no propietario puede expulsar a otro no propietario. [157]
Primogenitura patrilineal dictada por el derecho canónico:
La ley eclesiástica dice nuevamente que ningún hijo debe tener el patrimonio sino el mayor nacido del padre por la esposa casada. La ley de Howel, sin embargo, la adjudica tanto al hijo menor como al mayor, y decide que el pecado del padre, o su acto ilegal, no debe llevarse contra el hijo en cuanto a patrimonio.
Durante la Edad Moderna, muchos campesinos galeses de las tierras altas vivían en familias madre donde el hijo mayor se hizo cargo de la granja cuando su padre envejeció. [158] Quizás lo más intrigante, en las áreas interiores de las tierras bajas de Gales, donde la cultura inglesa era más fuerte y prevalecían las familias nucleares absolutas del modelo inglés, predominaba la ultimogenitura masculina. [159]
El fideicommissum
La herencia se puede organizar de manera que su uso esté restringido por los deseos de alguien (generalmente del difunto). [160] Una herencia puede haber sido organizada como un fideicommissum , que generalmente no se puede vender o disminuir, solo sus ganancias son disponibles. La sucesión de un fideicommissum también puede ordenarse de una manera que la determine por mucho tiempo (o eternamente) también con respecto a las personas nacidas mucho después del descendiente original. La sucesión real ha sido típicamente más o menos un fideicommissum, el reino no se vende (fácilmente) y las reglas de sucesión no se pueden alterar (fácilmente) por un poseedor (un monarca). El fideicommissum, que de hecho tenía poco parecido con la institución romana del mismo nombre, era casi el método estándar de transferencia de propiedad entre la nobleza europea; Austria, Alemania, Suiza, Bohemia , Suecia e Italia fueron algunos de los países donde se hizo muy popular entre los terratenientes ricos, comenzando en la mayoría de los casos alrededor de la Edad Moderna. Casi siempre se organizó en torno a los principios de la primogenitura masculina. El mayorazgo español y el morgado portugués también se parecían más al fideicommissum continental que a las nobles costumbres de Gran Bretaña y la mayoría de las regiones francesas; Las nobles costumbres de primogenitura en estos países eran más antiguas y, por tanto, adoptaron diferentes formas jurídicas. La herencia de títulos nobiliarios también distinguió a Gran Bretaña de la Europa continental, ya que en la mayoría de los países europeos la mayoría de los títulos nobiliarios (aunque no las propiedades) fueron heredados por todos los hijos, a veces incluso todos los niños. [143]
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