Historia de la meditación cristiana
La oración ha sido una parte esencial del cristianismo desde sus primeros días . Cuando comenzó la Edad Media , las tradiciones monásticas del cristianismo occidental y oriental pasaron de la oración vocal a la meditación cristiana . Estas progresiones dieron como resultado dos prácticas meditativas distintas y diferentes: la Lectio Divina en Occidente y el hesicasmo en Oriente. El hesicasmo implica la repetición de la oración de Jesús , pero la Lectio Divina usa diferentes pasajes de las Escrituras en diferentes momentos y, aunque un pasaje puede repetirse algunas veces, la Lectio Divina no es de naturaleza repetitiva. [1][2]
Guigo II , un monje cartujo que murió a fines del siglo XII, describió formalmente por primera vez la progresión de la lectura de la Biblia a la meditación y la consideración amorosa por Dios . [3] El libro de Guigo II La escalera de los monjes se considera la primera descripción de la oración metódica en la tradición mística occidental. [4]
En el cristianismo oriental , las tradiciones monásticas de "oración constante" que se remontan a los Padres del Desierto y Evagrius Pontikos establecieron la práctica del hesicasmo e influyeron en el libro de John Climacus La escalera del ascenso divino en el siglo VII. [5] Estas oraciones meditativas fueron promovidas y apoyadas por San Gregorio Palamas en el siglo XIV. [1] [6]
A partir del siglo XVIII, algunos componentes de la meditación comenzaron a perder importancia en algunas ramas del cristianismo occidental. [7] Sin embargo, la primera parte del siglo XX fue testigo de un renacimiento y a mediados de siglo comenzaron a aparecer libros y artículos sobre enfoques como la Lectio divina dirigidos al público en general. [7] En 1965 uno de los principales documentos del Concilio Vaticano II , la constitución dogmática Dei verbum (latín para Palabra de Dios ) enfatizó el uso de la Lectio divina y en el 40 aniversario de Dei verbum en 2005 el Papa Benedicto XVI reafirmó su importancia . [8]
La historia y los orígenes de la meditación cristiana se han entrelazado con la de la vida monástica , tanto en Oriente como en Occidente . En el siglo IV, grupos de cristianos, que llegaron a ser llamados los Padres del Desierto , habían buscado a Dios en los desiertos de Palestina y Egipto, y comenzaron a convertirse en un modelo temprano de vida cristiana monástica. [9] [1] La tradición de una vida cristiana de "oración constante" en un entorno monástico comenzó en este período. [1] yo
En el siglo V, John Cassian describió su vida como de oración y formada por la contemplación de Dios y Evagrius Ponticus escribió extensamente sobre la oración pura y los Dichos de los Padres del Desierto aparecieron a partir de entonces. [9] [1] La "oración de fuego" que surgió en este período, se dice que fue impulsada por el amor a Dios, que iba a moldear una vida de meditación y contemplación en Oriente. Sin embargo, estas "meditaciones del desierto" no son equivalentes a los métodos modernos de reflexión y meditación. Los monjes del desierto se reunían para escuchar la recitación de las Escrituras en público y luego recitaban esas palabras en privado en sus celdas. Para ellos, la meditación era una memorización y recitación de las escrituras, principalmente como un ejercicio verbal.[9] [1]
