John Climacus ( griego : Ἰωάννης τῆς Κλίμακος ; latín : Ioannes Climacus ), también conocido como Juan de la Escalera , Juan Escolástico y Juan Sinaítas , fue un monje cristiano de los siglos VI-VII en el monasterio del monte Sinaí . [1] Es venerado como santo por las iglesias católica romana , ortodoxa oriental y católica oriental .
Santo John Climacus | |
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Nació | C. 579 Siria |
Fallecido | Marzo de 649 (de 69 a 70 años) Monte Sinaí |
Venerado en | Iglesia católica romana Iglesias católicas orientales Iglesia ortodoxa oriental |
Banquete | 30 de marzo, cuarto domingo de la Gran Cuaresma |
Atributos | Vestido como un monje , a veces con un Abad 's paterissa (báculo), a veces con un ejemplar de su escalera |
Historia
Casi no hay información sobre la vida de John. Existe una antigua Vita (vida) del santo por un monje llamado Daniel del monasterio de Raithu . Daniel, aunque afirma ser un contemporáneo, no admite ningún conocimiento de los orígenes de John; cualquier detalle sobre el nacimiento de John es el resultado de especulaciones mucho más tardías y se limita a las referencias en el Menologion . La Vita generalmente no es útil para establecer fechas de ningún tipo. La erudición anterior, sobre la base de la entrada de John en el Menologion, lo había colocado a finales del siglo VI. Ese punto de vista fue cuestionado por JC Guy y otros, y el consenso (como el que existe) se ha desplazado a una procedencia del siglo VII. [ cita requerida ] Si la Vita de Daniel es confiable (no hay nada contra lo cual juzgar su exactitud), entonces Juan vino al Monasterio de Vatos en el Monte Sinaí , ahora Monasterio de Santa Catalina , y se convirtió en novicio cuando tenía unos 16 años. El anciano monje Martyrius le enseñó sobre la vida espiritual. Después de la muerte de Martyrius, Juan, deseando practicar un mayor ascetismo , se retiró a una ermita al pie de la montaña. En este aislamiento vivió durante unos veinte años, estudiando constantemente la vida de los santos y convirtiéndose así en uno de los Padres de la Iglesia más eruditos . [2]
Mientras tanto, se ha demostrado que esta tradición es históricamente inverosímil. [3] Las figuras retóricas artísticas de sus escritos, así como las formas filosóficas de pensamiento, indican una sólida formación académica, como era habitual en una profesión de administración y derecho durante su época. Esa formación no se pudo adquirir en el Sinaí. [4]
Además, las observaciones biográficas indican que probablemente vivía junto al mar, probablemente en Gaza, y aparentemente ejercía la abogacía allí. Fue solo después de la muerte de su esposa, a los cuarenta y pocos años, que ingresó al Monasterio del Sinaí. Estos hallazgos también explican el horizonte y la calidad literaria de sus escritos, que tienen un claro trasfondo filosófico. La leyenda de su renuncia al mundo a los 16 años se basa en el motivo de retratarlo como no tocado por la educación secular, como se encuentra en otras biografías de santos. Sus raíces en las tradiciones educativas teológicas y filosóficas se desdibujan deliberadamente.
Cuando tenía unos sesenta y cinco años, los monjes del Sinaí lo persuadieron de que se convirtiera en su Igumen. Se cumplió con la mayor sabiduría de sus funciones como abad, y su reputación se extendió tanto que, según la Vita , el Papa Gregorio Magno le escribió para recomendarse a sus oraciones y le envió una suma de dinero para el hospital del Sinaí. , en el que solían alojarse los peregrinos.
De la producción literaria de Juan sólo conocemos la Κλῖμαξ (en latín : Scala Paradisi ) o Escalera de la Divina Ascensión , compuesta a principios del siglo VII a petición de Juan, [5] Abad de Raithu, un monasterio situado a orillas del Mar Rojo. y una obra más corta Al pastor (latín: Liber ad Pastorem ), muy probablemente una especie de apéndice de la Escalera. Es en la Escalera ' donde nos enteramos de la práctica ascética de llevar un pequeño cuaderno para registrar los pensamientos del monje durante la contemplación. [6]
La Escalera describe cómo elevar el alma y el cuerpo a Dios mediante la adquisición de virtudes ascéticas. Climacus usa la analogía de la Escalera de Jacob como marco para su enseñanza espiritual. Cada capítulo se denomina "paso" y trata de un tema espiritual independiente. Hay treinta escalones de la escalera, que corresponden a la edad de Jesús en su bautismo y el comienzo de su ministerio terrenal. Dentro del marco general de una 'escalera', el libro de Climacus se divide en tres secciones. Los primeros siete Pasos se refieren a las virtudes generales necesarias para la vida ascética, mientras que los siguientes diecinueve (Pasos 8-26) dan instrucción sobre cómo superar los vicios y construir sus virtudes correspondientes. Los últimos cuatro Pasos se refieren a las virtudes superiores a las que apunta la vida ascética. El último peldaño de la escalera, más allá de la oración (προσευχή), la quietud ( ἡσυχία ) e incluso el desapasionamiento ( ἀπάθεια ), es el amor ( ἀγάπη ).
Originalmente escrito simplemente para los monjes de un monasterio vecino, la Escalera se convirtió rápidamente en uno de los libros de espiritualidad bizantina más leídos y más queridos . Este libro es uno de los más leídos entre los cristianos ortodoxos , especialmente durante la temporada de Cuaresma que precede inmediatamente a la Pascua (Pascua). A menudo se lee en la trapeza (refectorio) de los monasterios ortodoxos , y en algunos lugares se lee en la iglesia como parte del Oficio diario en los días de semana de Cuaresma, siendo prescrito en el Triodion .
Un icono conocido con el mismo título, Escalera del ascenso divino , representa una escalera que se extiende desde la tierra hasta el cielo. [7] Se representa a varios monjes subiendo una escalera; en la cima está Jesús, preparado para recibirlos en el cielo . También se muestran ángeles que ayudan a los escaladores y demonios que intentan disparar con flechas o arrastrar a los escaladores, sin importar qué tan alto estén en la escalera. La mayoría de las versiones del icono muestran al menos una persona cayendo. A menudo, en la esquina inferior derecha se muestra al propio John Climacus, haciendo un gesto hacia la escalera, con filas de monjes detrás de él.
La fiesta de San Juan es el 30 de marzo tanto en Oriente como en Occidente. La Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Bizantinas también lo conmemoran en el Cuarto Domingo de la Gran Cuaresma . Muchas iglesias están dedicadas a él en Rusia , incluida una iglesia y un campanario en el Kremlin de Moscú . John Climacus también era conocido como "Scholasticus", pero no debe confundirse con John Scholasticus , Patriarca de Constantinopla .
Se han realizado varias traducciones al inglés, incluida una por Holy Transfiguration Monastery (Boston, 1978). Este volumen contiene la Vida de San Juan de Daniel, La escalera del ascenso divino y Al pastor , y proporciona notas a pie de página que explican muchos de los conceptos y terminología utilizados desde una perspectiva ortodoxa, así como un índice general. [8]
John Climacus se muestra en la parte superior de la Escalera de la Ascensión Divina , con otros monjes siguiéndolo, icono del siglo XII ( Monasterio de Santa Catalina , Monte Sinaí , Egipto )
San Juan de la Escalera (Climacus): ilustración de un manuscrito de Klimax (principios del siglo XII)
Ver también
- El monje incondicional ; también se conmemoró el 30 de marzo
- Søren Kierkegaard , quien publicó varias obras bajo el seudónimo "Johannes Climacus" y dos bajo el seudónimo "Anti-Climacus"
- San Juan Clímaco, santo patrón archivo
Referencias
- ^ Zecher, Jonathan L. (2013), "La vida angelical en el desierto y la escalera: Reformulación de la espiritualidad ascética de John Climacus", Diario de los primeros estudios cristianos , 21 (1): 111-136, doi : 10.1353 / earl. 2013.0006 , ISSN 1086-3184
- ^ Clugnet, Léon. "St. John Climacus". La enciclopedia católica. Vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 26 de marzo de 2015
- ^ Johnsén, Henrik Rydell: Lectura de John Climacus: Argumentación retórica, Convención literaria y la tradición de la formación monástica. Prensa de la Universidad de Lund, Lund 2007.
- ^ Duffy, John: Lectura de John Climacus: Argumentación retórica, Convención literaria y la tradición de la formación monástica (revisión). En: Revista de estudios cristianos primitivos. vol 18, no.1, 2010, págs. 145-146, doi: 10.1353 / earl.0.0303.
- ^ Duffy, John (2010), "Lectura de John Climacus: Argumentación retórica, Convención literaria y la tradición de la formación monástica (revisión)", Journal of Early Christian Studies , 18 (1): 145-146, doi : 10.1353 / earl.0.0303 , ISSN 1086-3184
- ^ Stroumsa, Guy (2008), "El movimiento bíblico de la antigüedad tardía y el monaquismo cristiano", Journal of Early Christian Studies , Johns Hopkins University Press, 16 (1): 61–77, doi : 10.1353 / earl.2008.0011 , ISSN 1086- 3184
- ^ cf. Génesis 28:12
- ^ Climacus, John (1 de octubre de 1991), La escalera del ascenso divino , Monasterio de la Santa Transfiguración, ISBN 978-0-943405-03-2, consultado el 13 de marzo de 2013
enlaces externos
- Medios relacionados con John Climacus en Wikimedia Commons
- Wikisource en griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Ἰωάννης τῆς Κλίμακο
- Sermón de San Juan Clímaco y la escalera de la ascensión divina
- John Climacus: La escalera del ascenso divino de Colm Luibheid, John Henebry (Google Books)
- Extractos de John Climacus
- San Juan Clímaco (de la Escalera) Icono ortodoxo y sinaxarión para el cuarto domingo de la Gran Cuaresma
- Venerable Juan Clímaco del Sinaí, autor de "la escalera", fiesta del 30 de marzo
- Papa Benedicto XVI Audiencia general de Febr. 11 de octubre de 2009 sobre John Climacus
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