La historia de Mizoram abarca la historia de Mizoram, que se encuentra en la parte más remota del noreste de la India . Es una historia de conglomerado de varios grupos étnicos de personas chin que emigraron del estado chin de Birmania . Pero la información de sus patrones de migración hacia el oeste se basa en la historia oral y las inferencias arqueológicas , por lo que no se puede decir nada definitivo. La historia registrada comenzó relativamente recientemente, a mediados del siglo XIX, cuando las regiones contiguas fueron ocupadas por la monarquía británica . La tierra ahora está habitada por una mezcla de personas de Chin Hills.y Bangladesh y su historia, por lo tanto, se refleja en gran medida en las tribus Lusei , Hmar , Lai , Mara y Chakmas . Después de las revoluciones religiosas, políticas y culturales de mediados del siglo XX, la mayoría de la gente se aglomeró en una súper tribu, Mizo . Por lo tanto, el asentamiento oficialmente reconocido de los Mizos se convirtió en Mizoram.
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Los primeros registros documentados de Mizoram fueron de los oficiales militares británicos en la década de 1850, cuando se encontraron con una serie de redadas en su jurisdicción oficial en Chittagong Hill Tracts de los nativos vecinos. Para entonces, se refirieron a la tierra como Lushai Hills. Como consecuencia de la implacable invasión tribal y que a menudo resultaba en la mortalidad humana, los gobernantes británicos se vieron obligados a subyugar a los jefes tribales . Las expediciones militares británicas punitivas en 1871 y 1889 forzaron la anexión de todas las colinas de Lushai. Después de la independencia india del Imperio Británico en 1947, la tierra se convirtió en el distrito de Lushai Hills bajo el gobierno de Assam . En 1972, el distrito fue declarado territorio de la unión y se le dio un nombre más culturalmente inclusivo, Mizoram. Finalmente, Mizoram se convirtió en un estado federal de la India de pleno derecho en 1986.
Origen de los habitantes
Los antepasados de los mizos no tenían ninguna forma de lenguaje escrito antes de la llegada de los británicos. Fueron identificados antropológicamente como miembros de la etnia tibeto-birmana . Las leyendas populares afirman unánimemente que hubo Chhinlung o Sinlung en la cuna de los Mizos. La historia oral proporcionó relatos contrastantes sobre el origen.
- Una leyenda popular cuenta que los Mizos emergieron de debajo de una gran roca de cobertura conocida como Chhinlung (literalmente "cubierta de roca"). [1]
- Otra versión dice que Chhinlung se refiere a la ciudad china de Sinlung o Chinlingsang situada cerca de la frontera entre China y Birmania. Según el Sr. KS Latourette, [2] hubo trastornos políticos en China en 210 a. C. cuando se abolió el gobierno dinástico y todo el imperio quedó bajo un sistema administrativo. Los mizos se fueron de China como parte de una de esas oleadas migratorias . Sin embargo, esto es pura especulación. [3] [ fuente autoeditada ]
- Según la historia de Zo de Vumson , el antepasado más antiguo de los Mizos fue Thlapa, el hijo mayor de Ngaihte, cuyo hijo fue Lamhlir y nieto Seipui / Lusei.
- Una historia diferente presentada por historiadores como Liangkhaia, Hrangṭhiauva y Lal Chungnunga es que en el Tíbet nacieron tres hermanos llamados Mizoa, Mirua y Marua. Llevando una vida nómada, se establecieron principalmente en Chinzua (Chen-Yuan) en China . Los descendientes de Mizoa emigraron a Sakai en Birmania. A su debido tiempo, tuvieron un gran jefe llamado Chhinglunga, y su jefatura llegó a conocerse como Chhinlung. [4]
Se especula que alrededor del siglo V se establecieron en el estado Shan luego de haber superado la resistencia de los indígenas. Prosperaron en el estado de Shan durante unos 300 años antes de mudarse al valle de Kabaw alrededor del siglo VIII. [5] Fue en el Valle de Kabaw donde Mizos tuvo influencia cultural con los birmanos locales. Es concebible que los mizos aprendieran la técnica de cultivo de los birmanos en Kabaw, ya que muchos de sus implementos agrícolas llevaban el prefijo Kawl , un nombre dado por los mizos a los birmanos. [6]
Se sabía que Khampat (ahora en Myanmar ) había sido el próximo asentamiento de Mizo. Se dice que plantaron un árbol de higuera antes de salir de Khampat como señal de que la ciudad fue construida por ellos. [7] A principios del siglo XIV, se trasladaron hacia el oeste hasta la frontera indobirmana. Construyeron aldeas y las llamaron por los nombres de sus clanes, como Seipui , Saihmun y Bochung . Las colinas y los terrenos difíciles de Chin Hills forzaron la división en varias aldeas y surgió la diáspora étnica. [8]
Mizo Hills
Los primeros habitantes de Mizo en entrar en el actual Mizoram fueron conocidos como Kukis , el segundo grupo de inmigrantes Mizo fueron llamados Nuevos Kukis. Los Lushais fueron los últimos de las tribus Mizo en emigrar a las colinas de Lushai . Cuando cruzaron el río Tiau en la frontera con Myanmar , los descendientes de Zahmuaka, que llegó a ser conocido como el clan gobernante Sailo, habían demostrado su valía como jefes capaces y asertivos. También se ha perfeccionado el sistema tradicional de administración de las aldeas. Como jefe de la aldea, el Jefe o Lal asignaron tierras para el cultivo, resolvieron todas las disputas en las aldeas, alimentaron y cuidaron a los pobres y ofrecieron refugio a quienes buscaran refugio. La historia de Mizo en los siglos XVIII y XIX está marcada por muchos casos de incursiones tribales y expediciones de represalia. [9]
Antes del Raj británico , las diversas tribus y clanes Mizo vivían en pueblos autónomos. El cacique, en el Mizo y otras tribus indígenas disfrutaba de una posición eminente en la sociedad. Algunos jefes incluso fueron elevados al puesto de jefe supremo o gobernante o rey supremo. Bajo un jefe supremo, había varios jefes, de los cuales la mayoría eran hermanos y había pocos que fueron adoptados como hijos por un jefe supremo. La posición de cacicazgo y cacicazgo supremo (gobernante) se basa enteramente en la herencia. El hijo menor del jefe supremo (rey) heredó la tierra, las propiedades y los tributos entregados a su padre y los esclavos de su padre, mientras que los hermanos mayores obtuvieron el gobierno independiente de su padre en diferentes áreas de la tierra vecina. Se esperaba que sus hermanos mayores que obtuvieron la independencia le dieran guerreros al jefe supremo (rey) cuando lo solicitara el jefe supremo (rey). Se convocó a los guerreros de los hijos del jefe supremo, especialmente cuando invadían otras tierras. Cuando un jefe tributario no cumplió con la solicitud del jefe supremo (rey) o no pagó tributos, sus tierras fueron invadidas por los hijos combinados del jefe supremo. La invasión de la región de la India británica durante el siglo XVII al XIX también fue llevada a cabo por guerreros de un jefe supremo. Estas invasiones a los súbditos británicos fueron el resultado de la expansión británica a los terrenos de caza de elefantes de los Mizos. Si el jefe supremo (rey) o el jefe moría antes de que su hijo menor alcanzara la mayoría de edad, la esposa del jefe supremo o la esposa del jefe gobernaría la tierra como regente. Entre los jefes de Mizo, los Sailo alcanzaron la supremacía y gobernaron la mayor parte de la tierra de la actualidad de Mizoram, incluidas varias partes de Assam, Manipur, Tripura, Myanmar y Bangladesh. Cuando los británicos invadieron su tierra, consiguieron subyugar a todos los jefes y jefes supremos como resultado del avance de los británicos. Los diversos clanes y subclanes practicaban la tala y quema, llamada localmente cultivo jhum , una forma de agricultura de subsistencia . Los jefes eran los gobernantes absolutos dentro de sus territorios ( carnero ), el jefe y sus guerreros reclamaron sus territorios y también aumentaron sus territorios mediante la conquista. Mientras reclamaba su tierra, el guerrero mizo siempre invadía algunas partes de los modernos Assam, Tripura y Manipur. Los administradores y autores británicos escribieron a menudo sobre las prácticas de caza de cabezas de los mizos. La mayoría de los territorios reclamados por los jefes mizo están presentes en el estado de Mizoram. Pero algunos territorios se encuentran en el actual Assam, Tripura, Manipur, Bangladesh y Myanmar. Hubo muchos casos de incursiones tribales y caza de cabezas dirigidas por los jefes de las aldeas. La caza de cabezas era una práctica que implicaba emboscar, tomar esclavos y decapitar cabezas de combatientes de la tribu enemiga, traerlas de regreso a casa y exhibirlas a la entrada de la aldea tribal.
regla Britanica
Encuentros iniciales
A mediados del siglo XIX, el Imperio Británico había ocupado todos los alrededores de Chittagong y Birmania, pero tenía poco o ningún interés en las tribus o en sus tierras montañosas. Simplemente fueron mencionados de pasada como "salvajes irrecuperables". [10] Las tribus vivían entonces en grupos pequeños y aislados de jefaturas , cada uno a menudo levantando guerras contra otro. Sus vidas religiosas estaban dominadas por el paganismo y llevaron una visión del mundo animista , con un concepto único de la vida futura llamado Pialral . Practicaban elaborados rituales que incluían el sacrificio de animales , y adoraban o temían a casi todos los objetos inanimados imaginables, enfermedades y fenómenos naturales inusuales. [11] La primera incursión de Lushai (el nombre británico inapropiado para Lusei) registrada en Assam gobernado por los británicos fue en 1826. Desde ese año hasta 1850, los oficiales locales no pudieron contener los feroces ataques de los montañeses del sur. Anualmente se producían redadas y atropellos, y en una ocasión el magistrado de Sylhet informó de una serie de masacres perpetradas por "kookies" en lo que supuestamente era territorio británico, en las que habían muerto 150 personas. [12] La redada fue más severa en 1871 cuando una serie de ataques causó varias muertes en ambos lados, con extensos daños en las plantaciones. Varios trabajadores y soldados fueron hechos prisioneros, entre ellos Mary Winchester, de seis años . Mary Winchester fue tomada como rehén por los guerreros de Bengkhuaia, mientras que otros prisioneros fueron ejecutados en el camino. [13] [14] [15] [16]
Expediciones militares británicas
Para tomar represalias, el ejército británico organizó una expedición punitiva denominada Expedición Lushai en 1871-1872. La campaña consistió en dos columnas, la derecha avanzando desde Chittagong y la izquierda desde Cachar. El general Brownlow, CB, comandó el primero, con el capitán TH Lewin, superintendente de Chittagong Hill Tracts, como oficial civil. La columna Cachar fue dirigida por el general Bourchier, CB, con el Sr. Edgar, comisionado adjunto, Cachar, como oficial civil. Además, un contingente de Manipuris acompañado por el Coronel James Nuttall, el Agente Político de Manipur, hizo una manifestación a través de la frontera sur para cooperar con la parte de la expedición del General Bourchier. La expedición comenzó el 15 de diciembre de 1871. Las aldeas de Mizo fueron aplastadas una a una y Mary Winchester fue rescatada. Los jefes de Mizo hicieron una tregua para no realizar más ataques. Se construyeron puestos fronterizos para proteger la frontera y se abrieron bazares para alentar a los Lushais a comerciar. Después de una década, se rompió la tregua y volvieron a estallar incursiones intermitentes. En 1889, el ejército británico organizó otra expedición punitiva denominada "La Expedición de 1889". Fue comandado por el Coronel FVC Tregear. Desde su campamento en Chawngte partieron el 19 de diciembre de 1888. Atravesaron fácilmente las aldeas del sur con poca resistencia. Fortificaron en Lunglei y prepararon lugares y caminos para la próxima expedición. Después de completar su misión, regresaron en abril de 1889. Luego siguió inmediatamente la campaña principal llamada Expedición Chin-Lushai 1889-90. Nuevamente dividida en dos columnas, la columna de Chittagong fue comandada por el coronel Tregear y la columna de Cachar por WW Daly. La columna de Chittagong ocupó la mayor parte de la región sur, incluidas las colinas de Chin, a fines de 1889. La columna de Cachar acampó en Aijal (ahora Aizawl) el 30 de enero de 1890. Subyugaron todas las jefaturas principales, capturaron a los jefes y se fortificaron permanentemente en Aizawl y Lunglei, como los centros administrativos. [12] [15] [17] [18]
Colinas de Lushai
Mizo Hills se declaró formalmente como parte de la India británica mediante una proclamación en 1895. Las colinas norte y sur se unieron en el distrito de Lushai Hills en 1898 con Aizawl como su sede. El proceso de consolidación de la administración británica en el área de Assam dominada por tribus comenzó en 1919 cuando Lushai Hills, junto con algunos de los otros distritos de las colinas, fue declarada "zona atrasada" en virtud de la Ley del Gobierno de la India de 1919 . Los distritos tribales de Assam, incluidas las colinas de Lushai, fueron declarados "Área excluida" en 1935. Fue durante el régimen británico que un despertar político entre los mizos en las colinas de Lushai comenzó a tomar forma el primer partido político, la Unión Popular Común de Mizo se formó el 9 Abril de 1946. Posteriormente, el Partido pasó a llamarse Unión Mizo . A medida que se acercaba el día de la Independencia, la Asamblea Constituyente de la India estableció un comité asesor para tratar asuntos relacionados con las minorías y los miembros tribales. Se formó un subcomité, presidido por Gopinath Bordoloi, para asesorar a la Asamblea Constituyente sobre los asuntos tribales en el noreste. La Unión Mizo presentó una resolución de este Subcomité exigiendo la inclusión de todas las áreas habitadas por Mizo adyacentes a Lushai Hills. Sin embargo, un nuevo partido llamado United Mizo Freedom Organization (UMFO) surgió para exigir que Lushai Hills se uniera a Birmania después de la Independencia . [19]
Cristianismo y educación
Los antepasados de Mizo no tenían lenguaje escrito y en términos de religión adoraban la naturaleza y reverenciaban los fenómenos naturales. El primer misionero que vino a Lushai Hills fue el Rev. William Williams , un misionero galés que en ese momento estaba trabajando en Khasi Hills (ahora Meghalaya ). Sin embargo, solo vino en una visita de investigación durante una semana en marzo de 1891. [20] [21] El 11 de enero de 1894, FW Savidge y JH Lorrain , comisionados por Arthington Aborigines Mission , llegaron a Aizawl. Esto marcó el origen de la educación formal y el cristianismo en Mizoram. Acamparon en Thingpui Huan Tlang, Chandmary ("Tea Graden"), más tarde llamado MacDonald Hill, Zarkawt. Inmediatamente trabajaron en la creación de alfabetos Mizo basados en la escritura romana . Después de sólo dos meses y medio, Savidge abrió la primera escuela el 1 de abril de 1894. Sus primeros y únicos alumnos fueron Suaka y Thangphunga. [22] Tradujeron y publicaron los Evangelios de Lucas y Juan , y los Hechos de los Apóstoles . También prepararon una gramática y un diccionario de la lengua lushai (dialecto de Dulien) que publicaron en 1898 y se convirtió en la base de la lengua mizo. [23] En 1903, la Sociedad Misionera Bautista (BMS) de Londres estableció una iglesia bautista enviando a Lorrain y Savidge a Serkawn , cerca de Lunglei. A partir de ahí expandieron los servicios de iglesia, educación y salud. [24] El Rev. Reginald Arthur Lorrain, hermano menor del Rev. JH Lorrain y fundador de la Iglesia Evangélica de Maraland fue el primer misionero pionero del pueblo Mara en el extremo sur de Lushai Hills. Entró en Maraland (ahora incluye el extremo sur de Mizoram y el estado contiguo de Chin de Birmania ) y se estableció en la aldea de Serkawr (Saikao) el 26 de septiembre de 1907. Lorrain creó alfabetos, preparó la Biblia y libros de texto en Mara. [25] Con su misión se completó la tarea de evangelizar y educar a la masa del pueblo Mizo. [26] [27] [28]
Distrito de Lushai Hills
Siguiendo la sugerencia del subcomité Bordoloi, el gobierno aceptó una cierta cantidad de autonomía y la consagró en el Sexto Programa de la Constitución de la India. El Consejo de Distrito Autónomo de Lushai Hills entró en vigor en 1952, seguido de la formación de estos órganos que llevó a la abolición de la jefatura en la sociedad Mizo. Sin embargo, la autonomía cumplió con las aspiraciones de los mizos sólo parcialmente. Representantes del Consejo de Distrito y la Unión Mizo abogaron ante la Comisión de Reorganización Estatal (SRC) en 1954 para la integración de las áreas de Tripura y Manipur dominadas por Mizo con su Consejo de Distrito en Assam. Los líderes tribales en el noreste estaban laboriosamente descontentos con las recomendaciones del SRC. Se reunieron en Aizawl en 1955 y formaron un nuevo partido político, Eastern India Union (EITU) y plantearon su demanda de un estado separado que comprendiera todos los distritos montañosos de Assam. La Unión Mizo se dividió y la facción separatista se unió al EITU. En ese momento, el UMFO también se unió al EITU y luego de la comprensión de los problemas de Hill por parte del Ministerio de Chuliha, la demanda de un estado de Hill separado por parte de EITU se mantuvo en suspenso. [29]
Hambruna de Mautam
En 1959, Mizo Hills fue devastada por una gran hambruna conocida en la historia de Mizo como ' Hambruna de Mautam '. [30] La causa de la hambruna se atribuyó al florecimiento de bambúes, lo que provocó un auge en la población de ratas. Causó la destrucción masiva de tiendas de alimentos y cultivos. Varias personas murieron de hambre. A principios de 1955, se formó la Sociedad Cultural Mizo con Pu Laldenga como secretaria. En marzo de 1960, el nombre de la Sociedad Cultural Mizo se cambió a 'Frente Mautam' para luchar contra la hambruna. En septiembre de 1960, la Sociedad adoptó el nombre de Mizo National Famine Front (MNFF). El MNFF ganó considerable popularidad debido a que un gran número de jóvenes de Mizo ayudaron a transportar arroz y otros productos básicos a las aldeas del interior. [31]
Insurrección
Después de la recuperación del desastre, el Frente Nacional de Hambruna de Mizo se cambió a una nueva organización política, el Frente Nacional de Mizo (MNF) el 22 de octubre de 1961. El objetivo especificado era la independencia soberana del Gran Mizoram. Recurrió a la insurrección armada con el levantamiento del 28 de febrero de 1966 contra el Gobierno, atacando las instalaciones gubernamentales en Aizawl, Lunglei, Chawngte , Chhimluang y otros lugares. En Aizawl, el 5 y 6 de marzo de 1966, el Gobierno de la India bombardeó la ciudad de Aizawl con cazas Toofani y Hunter Jet, [32] esta fue la primera vez que India utilizó su fuerza aérea para sofocar un movimiento de cualquier tipo entre sus ciudadanos. [33] "Al día siguiente, se produjo un bombardeo más excesivo durante varias horas que dejó la mayoría de las casas en el área de Dawrpui y Chhinga veng en cenizas", recuerda Rothangpuia, de 62 años, en Aizawl. [34] El Frente Nacional Mizo fue ilegalizado en 1967 y la demanda de estadidad aumentó. La delegación del Consejo del Distrito de Mizo se reunió con la primera ministra Indira Gandhi en mayo de 1971 y exigió la condición de Estado en toda regla para Mizoram. El gobierno indio ofreció convertir Mizo Hills en un Territorio de la Unión (UT) en julio de 1971. El 21 de enero de 1972 se hizo una declaración oficial de UT con el nombre de Mizoram. A Mizoram se le asignaron dos escaños en el Parlamento , uno en el Lok Sabha y en el Rajya Sabha . [35]
Nacimiento del estado de Mizoram
La elección de Rajiv Gandhi para el cargo de Primer Ministro de la India en 1984 incitó el comienzo de una nueva era en la política india . Laldenga se reunió con el primer ministro el 15 de febrero de 1985. Los términos de las negociaciones se resolvieron entre las dos partes. Por lo tanto, el Acuerdo de Paz de Mizoram (el documento oficial titulado Acuerdo de Mizoram, 1986, Memorando de arreglo ) fue firmado entre el Frente Nacional Mizo y el Gobierno de la Unión el 30 de junio de 1986. Los signatarios fueron Pu Laldenga de MNF, el Secretario de Interior de la Unión RD Pradhan en nombre del gobierno y Lalkhama, secretario jefe de Mizoram. [36] La condición de Estado fue un requisito previo del acuerdo para que Mizoram se convirtiera en un estado federal de la India el 20 de febrero de 1987. [37] [38]
Ver también
- Historia del cristianismo en Mizoram
- Educación en Mizoram
Referencias
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