Sambalpur ( ସମ୍ବଲପୁର ) es un distrito de Odisha . La ciudad de Sambalpur es la sede del distrito de Sambalpur. [2] Sambalpur es la capital cultural de Odisha occidental .
Región histórica de la India oriental Sambalpur | |||||||||
![]() Sambalpur en 1825, Acuarela del fuerte de Sambalpur, por un artista anónimo para la Colección Gilbert, c. Biblioteca Británica [1] | |||||||||
Localización | Sambalpur | ||||||||
Municipio establecido: | 1857 d.C. | ||||||||
Idioma | Sambalpuri | ||||||||
Capital histórica | Sambalpur |
Etimología
Sambalpur deriva su nombre del de la diosa Samalei, que es considerada la deidad reinante de la región. En la historia, también se le ha conocido como 'Sambalaka'.
La región en la que se encuentra la ciudad de Sambalpur también se conocía como Hirakhanda desde la antigüedad. [3] Ptolomeo ha descrito el lugar como "Sambalak". Según Tavernir, el viajero francés, y Edward Gibbon, el historiador inglés, los diamantes se exportaban a Roma desde Sambalpur. [3]
Historia
La historia de Sambalpur, según la describen los historiadores eminentes, está llena de eventos, incluida la lucha por la libertad india que representa a los diferentes sectores de la sociedad. Dado que Sambalpur es uno de los distritos antiguos de la India, que sobrevivió incluso en la era prehistórica, muchos de los registros históricos sobre el origen y la existencia de Sambalpur en el escenario político de Odisha aún están en la oscuridad.
Sambalpur se menciona en el libro de Ptolomeo ( Claudius Ptolemaeus ) como Sambalaka en la margen izquierda del río "Manada", ahora conocido como Mahanadi , otras pruebas están disponibles en los registros de Xuanzang , y en los escritos del célebre rey Indrabhuti de Sambalaka. de Odra Desha u Oddiyan (el rey más antiguo conocido de Sambalpur), el fundador del budismo Vajrayana . Ha escrito el libro Jñānasiddhi. Simhadeba (1987: p. 317) afirma que el primer registro de Jagannatha en la literatura es del Mahasiddha Indrabhuti, el adepto Vajrayana del Buddhadharma , en su famosa obra, el Jnana Siddhi (sánscrito: ज्ञानसिद्धिर्नामसाधनम्; IAST : jñānasiddhirnāmasādhanam; tibetano : ཤེས ་ གྲུབ་ པ་ ཞེས་ བྱ་ བའི་ སྒྲུབ་ པའི་ ཐབས , Wylie : ye shes grub pa zhes bya ba'i sgrub pa'i thabs que es T2219 del Tengyur tibetano ):
"NK Sahu enfatiza a Indrabhuti, el Raja de Sambhal (Sambalpur), quien ha sido asignado para haber gobernado durante el período oscuro de la historia occidental de Odisha por el autor como el creador del budismo Vajrayana. Fue el primer Siddha en identificar Buda con Jagannath y era el adorador de Jagannatha a quien reza en varios lugares de su famosa obra Jnana Siddhi. Antes de Indrabhuti no existía la concepción de Jagannath como un Dios al que adorar.
Indrabhuti instaló la deidad de Jagannath
Además, Simhadeba (1987: p. 317) describe que Indrabhuti realizó una instalación de un murti Jagannath en una cueva en la colina Court Samalai Sonepur de acuerdo con la tradición popular local, pero el sitio requiere una investigación arqueológica:
"Puri (Purushottama Puri) es la sede de Purushottama y no de Jagannath. En el siglo X d.C. una revolución religiosa sintetizó Jagannath de Sambalpur con Purushottama de Puri. Se puede decir que se atribuye una cueva importante en la colina Court Samalai cerca de Sonepur por la población local como la sede más antigua del culto del Señor Jagannath. Parece que Jagannath de Raja Indrabhuti se instaló en esa cueva que dio lugar a la tradición, que está vigente incluso en la actualidad. La colina Court Samalai requería un estudio meteorológico adecuado por llegar a una conclusión definitiva ". [ cita requerida ]
El comerciante francés Jean Baptiste Tavernier (1605-1689) en su relato de viajes "Six Voyages en Turquie, en Perse et aux Indes (1676-1677)", traducido al inglés por Valentine Ball como "Travels in India" (2ª ed., 2 vol. ., 1925) escribió sobre las numerosas y famosas minas de diamantes de Sumelpur (Semelpur), la actual Sambalpur. Afirma que 8.000 personas se encontraban trabajando en estas minas al momento de su visita, en la estación seca a principios de febrero. [4]
El estado de Sambalpur y el comienzo del dominio británico
En 1540 d.C., se bifurcó el reino de Patna , gobernado por la dinastía Chauhan Rajput . La parte sur del río Ang fue gobernada por Narasingh Deb y su hermano Balaram Deb recibió el lado norte del río, conocido como reino de Huma . Comenzó a marchar hacia la dirección noreste de Patnagarh. Primero estableció su capital en Nuagarh (actualmente cerca de Bargarh ). Enfrentó cierta resistencia por parte de los antiguos colonos de Bargarh , a saber, dos hermanos Barna y Rajiar de Bhaina-Pada. Balram Deo los derrotó y estableció una gran fortaleza (en Odia es Bada-Garh, de ahí la actual Bargarh ). Más tarde, Balaram Deo procedió más al norte y estableció su nueva capital en Sambalpur. Sambalpur fue gobernado por la dinastía Chauhan hasta 1800. El reino de Sambalpur también se conocía como Hirakhand y Sambalpur era su capital. [5]
Sambalpur quedó bajo los Bhonsles de Nagpur cuando los Marathas conquistaron Sambalpur en 1800. Después de la Tercera Guerra Anglo-Maratha en 1817, el gobierno británico devolvió Sambalpur al rey Chauhan, Jayant Singh, pero su autoridad sobre los otros estados principescos fue eliminada. [6]
De 1825 a 1827 , el teniente coronel Gilbert (1785-1853), más tarde el teniente general Sir Walter Raleigh Gilbert, primer baronet, GCB, fue el agente político de la frontera suroeste con sede en Sambalpur. Hizo algunas pinturas durante su estancia en Sambalpur por un artista desconocido que se encuentran actualmente con la Biblioteca Británica y el Victoria and Albert Museum . [7]
Levantamiento de Sambalpur
Cuando el último gobernante de Sambalpur, 'Narayan Singh', murió en 1849 sin un heredero varón directo, los británicos tomaron el estado bajo la política de la doctrina del lapso. Sambalpur se mantuvo bajo la Agencia de la Frontera del Sudoeste con sede en Ranchi . El idioma oficial de esta región en ese momento era el hindi. La "Agencia de la Frontera del Suroeste" pasó a llamarse " División de Chhota Nagpur " en 1854.
El nombre de Veer Surendra Sai , que luchó contra el dominio británico , está registrado en letras de oro en la historia de la lucha de la India por la independencia. Durante el motín de los cipayos en julio de 1857, los amotinados abrieron la prisión de Hazaribagh, donde Surendra Sai fue encarcelado y liberaron a todos los prisioneros. Surendra Sai luchó contra los británicos después de llegar a Sambalpur. No hubo motín en la división Cuttack, por lo que Sambalpur fue transferido a la división Cuttack en 1858 y Oriya se convirtió en el idioma oficial de Sambalpur. Sambalpur, junto con otros estados principescos de Western Odisha, se incluyó en la recién creada división de Chhattisgarh de la provincia central en 1862.
Problemas de idioma
En enero de 1896, el hindi se convirtió en el idioma oficial de Sambalpur. [8] Porque la gente de Sambalpur, cuya lengua materna es Sambalpuri (que se inclina un poco hacia odia alfabéticamente) lo objetaron. Odia se reintrodujo como el idioma oficial del distrito de Sambalpur en 1903, ya que exigieron la fusión con Odisha Division como una solución a la crisis del idioma. Esto convenía a Lord Curzon, Sir Andrew Fraser y Mr. Risley, quienes estaban empeñados en dividir Bengala sobre la base de la religión, para que el dominio británico pudiera continuar en la India. Así que la demanda de fusión fue aceptada por el gobierno británico durante la partición de Bengala en 1905 cuando Sambalpur y los tratados adyacentes de habla Sambalpuri se fusionaron con la División de Odisha bajo la presidencia de Bengala . La división de Odisha de Bengala se convirtió en parte de la nueva provincia de Bihar y Odisha en 1912, y en abril de 1936 se convirtió en la provincia separada de Odisha. [9] Después de la independencia de la India el 15 de agosto de 1947, Odisha se convirtió en un estado indio . Los gobernantes de los estados principescos de Odisha occidental se adhirieron al Gobierno de la India en enero de 1948 y se convirtieron en parte del estado de Odisha.
Siglo veinte
1956 Se construyó la presa Hirakud al otro lado del río Mahanadi en Hirakud y VSSUT comenzó a funcionar como la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Burla bajo la Universidad de Utkal .
1966 Se aprobó la Ley de la Universidad de Sambalpur.
1967 La universidad de Sambalpur ubicada en Burla comenzó a funcionar.
Budismo VajrayanaAunque generalmente se acepta que el budismo tántrico se desarrolló por primera vez en el país de Uddiyana u Odra Desha bajo el rey Indrabhuti, existe una disputa académica antigua y bien conocida sobre si Uddiyana u Odra estaban en el valle de Swat, en Odisha o en algún otro lugar.
Indrabhuti , el rey más antiguo conocido de Sambalpur fundó Vajrayana, mientras que su hermana, que estaba casada con Yuvaraja Jalendra de Lankapuri (Suvarnapur), fundó Sahajayana. Estas nuevas sectas tántricas del budismo introdujeron Mantra, Mudra y Mandala junto con seis Abhicharas (prácticas) tántricas como Marana, Stambhana, Sammohana, Vidvesan, Uchchatana y Vajikarana. Las sectas budistas tántricas se esforzaron por elevar la dignidad de los más bajos de la sociedad a un plano superior. Revivió las creencias primitivas y practica un enfoque más simple y menos formal del dios personal, una actitud liberal y respetuosa hacia las mujeres y la negación del sistema de castas. [10] [11]
Desde el siglo VII d. C. en adelante, muchos elementos religiosos populares de naturaleza heterogénea se incorporaron al budismo Mahayana, lo que finalmente dio lugar al origen del budismo tántrico Vajrayana, Kalachakrayana y Sahajayana. El budismo tántrico se desarrolló por primera vez en Uddiyana, un país que se dividió en dos reinos, Sambhala y Lankapuri. Sambhala se ha identificado con Sambalpur y Lankapuri con Subarnapura ( Sonepur ). [12]
Muchos acharyas Vajrayana célebres como Sarah, Hadipa, Dombi, Heruka, Tantipa y Luipa provenían de las llamadas clases despreciadas. La secta ejerció una tremenda influencia sobre las clases tribales y despreciadas de personas de la región de Sambalpur y Bolangir . Fue en el siglo IX / X d.C. cuando aparecieron siete famosas doncellas tántricas en la región de Patna ( Patnagarh ), que entonces se llamaba Kuanri-Patana. Estas doncellas se conocen popularmente como Saat Bhauni (Siete hermanas), a saber, Gyanadei Maluni, Luhakuti, Luhuruni, Nitei Dhobani, Sukuti Chamaruni, Patrapindhi Savaruni, Gangi Gauduni y sua Teluni. Provenían de las llamadas castas inferiores de la sociedad y eran seguidores de Lakshminkara. Debido a su poder milagroso y hazañas; más tarde han sido deificados y adorados por la gente popular. [13]
Un análisis sistemático de la tendencia del desarrollo religioso del período bajo revisión y las evidencias circunstanciales revelan que el Tantricismo Chakra Sambar del Budismo Tántrico ganó popularidad en la región de Gandhagiri. La deidad principal del Chakra Sambara Tantra es Buda Sambara, la deidad cuyo culto sigue siendo popular en China y el Tíbet . Según Sadhanamala, el dios Buddha Sambara tiene una cara y dos brazos. Parece terrible con su vestido de piel de tigre, guirnalda de cabezas, una hilera de calaveras alrededor de la cabeza, tres ojos y en Âlidhamudrâ, pisotea a Kalaratri. Siddhacharyas como Darikapa, Santideva, Jayadratha y otros han compuesto varios textos relacionados con los procedimientos de adoración del dios Buddha Sambara. Rey Indrabhuti de Shambala (Sambalpur) compuesto Chakra Sambara Stotra, Chakra Sambara Anubandha Samgraha, Chakra Sambara Tantraraga Sambara Samuchchaya Nama Brutti etc. El filósofo cum rey Indrabhuti convirtió en la inspiración de origen para los seguidores de la secta budista tántrico en Kosal incluyendo Gandhagiri región. [14]
Indrabhuti y Laksminkara, los dos Acharyas budistas reales crearon una masa de seguidores de sus sectas. En los siglos IX-X d.C., la adoración y la sadhana de Buda Sambara, la deidad que preside el Chakra Sambara Tantra, ganó popularidad en la región de Gandhagiri. En Gandhagiri, que también contenía una gran cantidad de cuevas y refugios rocosos, aparentemente de los vajrayanistas y sahajayanistas, los seguidores de las sectas solían vivir en reclusión y practicar Kaya Sadhana o prácticas yóguicas junto con la adoración del dios Buda Sambara. [15]
Esta cultura budista tántrica afectó en gran medida la fe religiosa y las creencias de la tribu de Gandhagiri, tanto que eventualmente incluso hoy se puede notar la invocación de varios Siddhacharyas budistas y deidades budistas en los mantras de la tribu para alejar a los espíritus malignos o curar algunos. enfermedad. Buda fue adorado por muchos tribales en nombre de Budharaja. También hay un pequeño montículo en el corazón del actual Sambalpur llamado Budharaja. [dieciséis]
Kalki y Shambhala
El tantra de Kalachakra fue enseñado por primera vez por Buda al rey Indrabhuti, el primer dharmaraja de Shambhala. [17]
"El Señor Kalki aparecerá en el hogar del brahmán más eminente de la aldea de Shambhala, las grandes almas Vishnuyasha y Sumati". (Srimad-Bhagavatam Bhag.12.2.18) [18]
Ver también
Cronología de Sambalpur
Referencias
- ^ [1]
- ^ La región de Sambalpur Odisha - Evangelio para Asia . Gfa.org. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ a b Bienvenido al templo de Maa Samaleswari, Sambalpur, Odisha . Samaleswari.org. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Lugares turísticos en Sambalpur | Lugares turísticos cerca de Sambalpur [ enlace muerto permanente ] . www.orissatourism.net.in. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Sambalpur histórico: una víctima de la apatía del gobierno del estado. . Kosal. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Sambalpur Archivado el 26 de febrero de 2011 en la Wayback Machine . Remunda.com. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ [2]
- ^ Untitled-13 Archivado el 17 de junio de 2013 en Wayback Machine . (PDF). Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Biswamoy Pati (1992). "De Movimientos, Compromisos y Retiros: Odisha, 1936-1939". Científico Social . 20 (5/6): 64–88. JSTOR 3517932 .
- ^ Bienvenido a BIT - "The travel people" Archivado el 18 de junio de 2011 en la Wayback Machine . Bharathtravels.com. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Sitio web oficial del distrito de Bargarh Archivado el 7 de febrero de 2011 en la Wayback Machine . Bargarh.nic.in. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Restos budistas en Odisha occidental . Scribd.com. Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Asentamiento y urbanización en la antigua Odisha por Baba Mishra, PK Dandasena
- ↑ (Pasayat, 2007: 71–83)
- ↑ (Pasayat, 2005: 12-25)
- ↑ (Pasayat, 1998, 2003, 2007, 2008)
- ^ Revista de noticias de la comunidad de Shambhala Times »Recapitulación del Rinchen Terdzo en Orissa, India . Shambhalatimes.org (23 de marzo de 2009). Consultado el 20 de enero de 2011.
- ^ Kalki el próximo avatar de Dios . Stephen-knapp.com. Consultado el 20 de enero de 2011.