 Ubicación de Hungría (verde oscuro) en Europa | |
| Población total | |
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 Hungría Israel 152.023 (total estimado) 48.600 (población central, estimación) (2010) [1] 120.000 (población estimada) (2012) [2] [3] Israel 32.023 (inmigrantes a Israel ) (2010) [4] 10.965 (2011 censo) [5] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Budapest | |
| Idiomas | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Ashkenazim / Sefardim / Mizrahim + Húngaros [a] | |
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| Judíos y judaísmo |
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| Historia de Hungría |
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La historia de los judíos en Hungría se remonta al menos al Reino de Hungría , con algunos registros incluso anteriores a la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos en 895 EC en más de 600 años. Las fuentes escritas prueban que las comunidades judías vivieron en el Reino medieval de Hungría e incluso se supone que varios sectores de las heterogéneas tribus húngaras practicaban el judaísmo. Los funcionarios judíos sirvieron al rey durante el reinado de Andrés II a principios del siglo XIII . A partir de la segunda parte del siglo XIII, la tolerancia religiosa general disminuyó y las políticas de Hungría se volvieron similares al tratamiento de la población judía en Europa occidental.
Los judíos de Hungría estaban bastante bien integrados en la sociedad húngara en el momento de la Primera Guerra Mundial . A principios del siglo XX , la comunidad había crecido hasta constituir el 5% de la población total de Hungría y el 23% de la población de la capital, Budapest . Los judíos se hicieron prominentes en la ciencia, las artes y los negocios. En 1941, más del 17% de los judíos de Budapest eran conversos católicos romanos . [B]
Las políticas antijudías se volvieron más represivas en el período de entreguerras cuando los líderes de Hungría, que seguían comprometidos con la recuperación de los territorios perdidos en el acuerdo de paz ( Tratado de Trianon ) de 1920, decidieron alinearse con los gobiernos de la Alemania nazi y la Italia fascista . Los actores internacionales con mayor probabilidad respaldarán las afirmaciones de Hungría. [8] A partir de 1938, Hungría bajo Miklós Horthy aprobó una serie de medidas antijudías en emulación de las leyes de Nuremberg de Alemania . Tras la ocupación alemana de Hungría el 19 de marzo de 1944, los judíos de las provincias fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz.; entre mayo y julio de ese año, 437.000 judíos fueron enviados allí desde Hungría, la mayoría de ellos gaseados a su llegada. [9]
Los datos del censo de Hungría de 2011 tenían 10,965 personas (0,11%) que se autoidentificaron como judíos religiosos , de los cuales 10,553 (96,2%) se declararon de etnia húngara . [5] Las estimaciones de la población judía de Hungría en 2010 oscilan entre 54.000 y más de 130.000 [10] principalmente concentrados en Budapest . [11] Hay muchas sinagogas activas en Hungría, incluida la Sinagoga de la calle Dohány , la sinagoga más grande de Europa y la segunda sinagoga más grande del mundo después del Templo Emanu-El en la ciudad de Nueva York . [12]
Historia temprana [ editar ]
Antes de 1095 [ editar ]
No se sabe con certeza cuándo los judíos se establecieron por primera vez en Hungría. Según la tradición, el rey Decebalus (gobernó Dacia 87-106 EC) permitió que los judíos que lo ayudaron en su guerra contra Roma se establecieran en su territorio. [13] Dacia incluía parte de la actual Hungría, así como Rumania y Moldavia y áreas más pequeñas de Bulgaria , Ucrania y Serbia . Los prisioneros de las guerras judías pueden haber sido devueltos por las victoriosas legiones romanas normalmente estacionadas en la provincia Panonia (Hungría occidental). Marco Aurelioordenó el traslado de algunas de sus tropas rebeldes de Siria a Panonia en 175 EC. Estas tropas habían sido reclutadas en parte en Antioquía y Hemesa (ahora Homs ), que todavía tenían una población judía considerable en ese momento. Las tropas antioqueñas fueron trasladadas a Ulcisia Castra (hoy Szentendre ), mientras que las tropas hemesianas se instalaron en Intercisa ( Dunaújváros ). [14]
Según Raphael Patai, se encontraron inscripciones en piedra referentes a judíos en Brigetio (ahora Szőny ), Solva ( Esztergom ), Aquincum ( Budapest ), Intercisa (Dunaújváros), Triccinae ( Sárvár ), Dombovár, Siklós, Sopianae ( Pécs y Savarhely ( Szombathely) ). [14] Una inscripción en latín , el epitafio de Septima Maria, descubierto en Siklós (sur de Hungría cerca de la frontera croata), se refiere claramente a su judaísmo ("Judea"). [13] La tablilla Intercisa fue inscrita en nombre de "Cosmius , jefe de la aduana Spondilla , archisynagogus Iudeorum[jefe de la sinagoga de los judíos] "durante el reinado de Alejandro Severo . En 2008, un equipo de arqueólogos descubrió un amuleto del siglo III d.C. en forma de pergamino de oro con las palabras de la oración judía Shema 'Israel inscrita en en Féltorony (ahora Halbturn , Burgenland , en Austria). [15] Las tribus húngaras se establecieron en el territorio 650 años después.En el idioma húngaro, la palabra para judío es zsidó , que fue adoptada de uno de los idiomas eslavos . [13] [dieciséis]
El primer documento histórico relacionado con los judíos de Hungría es la carta escrita hacia el 960 d.C. al rey José de los jázaros por Hasdai ibn Shaprut , el estadista judío de Córdoba , en la que dice que los embajadores eslavos prometieron entregar el mensaje al rey. de Eslavonia , que entregaría lo mismo a los judíos residentes en "el país de los húngaros" , quienes, a su vez, lo transmitirían más lejos. Casi al mismo tiempo, Ibrahim ibn Jacob dice que los judíos fueron de Hungría a Praga con fines comerciales. No se sabe nada sobre los judíos durante el período de los grandes príncipes., excepto que vivían en el campo y se dedicaban al comercio allí. [13]
En 1061, el rey Béla I ordenó que los mercados se llevaran a cabo los sábados en lugar de los domingos tradicionales (el idioma húngaro ha conservado la costumbre anterior, "domingo" = vasárnap , lit. "día de mercado"). Durante el reinado de San Ladislao (1077-1095), el Sínodo de Szabolcs decretó (20 de mayo de 1092) que no se debería permitir a los judíos tener esposas cristianas o tener esclavas cristianas . Este decreto había sido promulgado en los países cristianos de Europa desde el siglo V, y San Ladislao simplemente lo introdujo en Hungría. [13]
Los judíos de Hungría al principio formaron pequeños asentamientos y no tenían rabinos eruditos ; pero eran estrictamente observadores de todas las leyes y costumbres judías. Una tradición relata la historia de judíos de Ratisbona ( Ratisbona ) que llegaron a Hungría con mercancías de Rusia , un viernes; la rueda de su carro se rompió cerca de Buda (Ofen) o Esztergom (Gran) y cuando lo repararon y entraron en la ciudad, los judíos estaban saliendo de la sinagoga . Los infractores involuntarios del sábado fueron severamente multados. El ritual de los judíos húngaros reflejaba fielmente las costumbres alemanas contemporáneas . [13]
1095-1349 [ editar ]
Coloman (1095-1116), el sucesor de San Ladislao, renovó el decreto Szabolcs de 1092, agregando más prohibiciones contra el empleo de esclavos cristianos y domésticos. También restringió a los judíos a las ciudades con sedes episcopales , probablemente para tenerlos bajo la supervisión continua de la Iglesia . Poco después de la promulgación de este decreto, los cruzados llegaron a Hungría; pero los húngaros no simpatizaron con ellos y Coloman incluso se opuso a ellos. Los cruzados enfurecidos atacaron algunas ciudades, y si hay que creer en Gedalías ibn Yaḥya , los judíos sufrieron un destino similar al de sus correligionarios en Francia , Alemania yBohemia . [13]
Las crueldades infligidas a los judíos de Bohemia indujeron a muchos de ellos a buscar refugio en Hungría. Probablemente fue la inmigración de los ricos judíos de Bohemia lo que indujo a Coloman poco después a regular las transacciones comerciales y bancarias entre judíos y cristianos. Decretó, entre otras regulaciones, que si un cristiano tomaba prestado de un judío, o un judío de un cristiano, tanto los testigos cristianos como los judíos debían estar presentes en la transacción. [13]
Durante el reinado del rey Andrés II (1205-1235) había judía Chamberlain y Mint-, salada, y de impuestos funcionarios. Los nobles del país, sin embargo, indujeron al rey, en su Bula de Oro (1222), a privar a los judíos de estos altos cargos. Cuando Andrés necesitó dinero en 1226, entregó los ingresos reales a los judíos, lo que dio lugar a muchas quejas. El papa (el Papa Honorio III ) lo excomulgó, hasta que, en 1233, prometió a los embajadores papales bajo juramento que haría cumplir los decretos de la Bula de Oro dirigidos contra los judíos y los sarracenos (en ese momento, el papado había cambiado, y el Papa estaba ahoraEl Papa Gregorio IX ; haría que ambos pueblos se distinguieran de los cristianos por medio de insignias; y prohibiría tanto a judíos como a sarracenos comprar o mantener esclavos cristianos. [13]
El año 1240 fue el cierre del quinto milenio de la era judía. En ese momento los judíos esperaban el advenimiento de su Mesías . La invasión de los mongoles en 1241 pareció ajustarse a las expectativas, ya que la imaginación judía esperaba que el feliz período mesiánico fuera iniciado por la guerra de Gog y Magog . Béla IV (1235-1270) nombró a un hombre judío llamado Henul para el cargo de chambelán de la corte (Teka había ocupado este cargo bajo Andrés II); y Wölfel y sus hijos Altmann y Nickel ocuparon el castillo de Komáromcon sus dominios en empeño. Béla también confió a los judíos la ceca; y las monedas hebreas de este período todavía se encuentran en Hungría. En 1251, Béla otorgó un privilegium a sus súbditos judíos que era esencialmente el mismo que concedió el duque Federico II el Pendenciero a los judíos austriacos en 1244, pero que Béla modificó para adaptarse a las condiciones de Hungría. Este privilegio se mantuvo vigente hasta la batalla de Mohács (1526). [13]
En el Sínodo de Buda (1279), celebrado durante el reinado del rey Ladislao IV de Hungría (1272-1290), se decretó, en presencia del embajador papal, que todo judío que compareciera en público debería llevar en el lado izquierdo de su prenda superior un trozo de tela roja; que a cualquier cristiano que realice transacciones comerciales con un judío que no esté marcado, o que viva en una casa o en un terreno junto con cualquier judío, se le debe negar la entrada a los servicios de la Iglesia; y que un cristiano que confíe cualquier oficio a un judío debe ser excomulgado . Andrés III (1291-1301), último rey de la dinastía Árpád , declaró, en el privilegium otorgado por él a la comunidad de Posonium ( Bratislava), que los judíos de esa ciudad deben disfrutar de todas las libertades de los ciudadanos. [17]
Expulsión, retirada y persecución (1349-1526) [ editar ]
Bajo los reyes extranjeros que ocuparon el trono de Hungría tras la extinción de la casa de Arpad, los judíos húngaros sufrieron muchas persecuciones. Durante la época de la Peste Negra (1349), fueron expulsados del país. Aunque los judíos fueron readmitidos de inmediato, fueron nuevamente perseguidos y nuevamente expulsados en 1360 por el rey Luis el Grande de Anjou (1342-1382). [18] Aunque el rey Luis inicialmente había mostrado tolerancia hacia los judíos durante los primeros años de su reinado, tras su conquista de Bosnia , durante la cual trató de obligar a la población local a convertirse del cristianismo bogomil "hereje" al catolicismo., El rey Luis también intentó imponer la conversión a los judíos húngaros. Sin embargo, fracasó en su intento de convertirlos al catolicismo y los expulsó. [19] Fueron recibidos por Alejandro el Bueno de Moldavia y Dano I de Valaquia , este último que les otorgó privilegios comerciales especiales. [18]
Algunos años más tarde, cuando Hungría atravesaba dificultades económicas, los judíos fueron retirados. Descubrieron que durante su ausencia el rey había introducido la costumbre de Tödtbriefe , es decir, cancelar de un plumazo, a petición de un súbdito o de una ciudad, los pagarés y escrituras hipotecarias de los judíos. Un cargo importante creado por Luis fue el de "juez de todos los judíos que vivían en Hungría", quien fue elegido entre los dignatarios del país, los palatinos y tesoreros , y tenía un diputado para ayudarlo. Era su deber recaudar los impuestos de los judíos, proteger sus privilegios y escuchar sus quejas, que se habían vuelto más frecuentes desde el reinado de Segismundo en Luxemburgo.(1387-1437). [18]
Los sucesores de Segismundo: Alberto (1437-1439), Ladislaus Posthumus (1453-1457) y Matthias Corvinus (1458-1490) confirmaron igualmente el privilegium de Béla IV. Matthias creó la oficina de prefecto judío en Hungría. El período que siguió a la muerte de Matías fue triste para los judíos húngaros. Apenas fue enterrado, cuando la gente cayó sobre ellos, les confiscó sus bienes, se negó a pagar las deudas y los persiguió en general. El pretendiente John Corvinus , hijo ilegítimo de Matthias, los expulsó de Tata , y el rey Ladislaus II(1490-1516), siempre necesitados de dinero, les impuso fuertes impuestos. Durante su reinado, los judíos fueron quemados por primera vez en la hoguera, muchos de los cuales fueron ejecutados en Nagyszombat ( Trnava ) en 1494, bajo sospecha de asesinato ritual . [18]
Los judíos húngaros finalmente solicitaron protección al emperador alemán Maximiliano . Con motivo del matrimonio de Luis II y la archiduquesa María (1512), el emperador, con el consentimiento de Ladislao, tomó bajo su protección al prefecto Jacob Mendel de Buda , junto con su familia y todos los demás judíos húngaros, según ellos todos los derechos de que gozan sus demás súbditos. Bajo el sucesor de Ladislao, Luis II (1516-1526), la persecución de los judíos era algo común. El amargo sentimiento contra ellos se vio aumentado en parte por el hecho de que el bautizado Emerich Szerencsés , el tesorero adjunto, desfalcó los fondos públicos. [18]
Guerra contra los otomanos (1526-1686) [ editar ]
Los otomanos vencieron a los húngaros en la batalla de Mohács (29 de agosto de 1526), en cuya ocasión Luis II perdió la vida en el campo de batalla. Cuando la noticia de su muerte llegó a la capital, Buda , la corte y los nobles huyeron junto con algunos judíos adinerados, entre ellos el prefecto. Cuando el gran visir , Ibrahim Pasha , anterior al sultán Suleiman ICuando llegó con su ejército a Buda, los representantes de los judíos que habían permanecido en la ciudad aparecieron vestidos de luto ante él y, pidiendo gracia, le entregaron las llaves del castillo desierto y desprotegido en señal de sumisión. El propio sultán entró en Buda el 11 de septiembre; y el 22 de septiembre decretó que todos los judíos apresados en Buda, Esztergom y en otros lugares, más de 2.000, se distribuyeran entre las ciudades del Imperio Otomano. [18] Fueron enviados a Constantinopla , Plevna ( Pleven ) y Sofía , donde mantuvieron su comunidad separada durante varias décadas. En sofia, existían cuatro comunidades judías en la segunda mitad del siglo XVI: Romaniote, Ashkenazi, Sefardí y "Ungarus". El desbordamiento de judíos húngaros de Sofía también se instaló más tarde en Kavala .
Aunque el ejército otomano se volvió después de la batalla, en 1541 invadió nuevamente Hungría para ayudar a repeler un intento austriaco de tomar Buda. Cuando llegó el ejército otomano, los austriacos fueron derrotados, pero los otomanos se apoderaron de Buda mediante una artimaña.
Mientras que algunos de los judíos de Hungría fueron deportados a Anatolia , otros, que habían huido al acercarse el sultán , buscaron refugio más allá de la frontera o en las ciudades reales libres del oeste de Hungría. La viuda de Luis II, la reina regente María, favoreció a los enemigos de los judíos. Los ciudadanos de Sopron (Ödenburg) comenzaron las hostilidades expulsando a los judíos de esa ciudad, confiscando sus propiedades y saqueando las casas desocupadas y la sinagoga . La ciudad de Pressburg ( Bratislava) también recibió permiso de la reina (9 de octubre de 1526) para expulsar a los judíos que vivían dentro de su territorio, porque habían manifestado su intención de huir ante los turcos. Los judíos abandonaron Pressburg el 9 de noviembre. [18]
Ese mismo día se abrió la dieta de Székesfehérvár , en la que János Szapolyai (1526-1540) fue elegido y coronado rey en oposición a Fernando . Durante esta sesión se decretó que los judíos deberían ser inmediatamente expulsados de todas partes del país. Zápolya, sin embargo, no ratificó estas leyes; y la Dieta celebrada en Pressburg en diciembre de 1526, en la que Fernando de Habsburgo fue elegido rey (1526-1564), anuló todos los decretos del de Székesfehérvár, incluida la elección de Zápolya como rey. [18]
Como el señor de Bösing ( Pezinok ) estaba en deuda con los judíos, se presentó una acusación de sangre contra estos acreedores inconvenientes en 1529. Aunque Mendel, el prefecto y los judíos de toda Hungría protestaron, los acusados fueron quemados en la hoguera. Durante siglos, a los judíos se les prohibió vivir en Bösing. Los judíos de Nagyszombat ( Trnava ) pronto compartieron un destino similar, primero fueron castigados por presunto asesinato ritual y luego expulsados de la ciudad (19 de febrero de 1539). [18]
Los judíos que vivían en las partes de Hungría ocupadas por el Imperio Otomano fueron tratados mucho mejor que los que vivían bajo los Habsburgo . Durante los períodos de 1546-1590 y 1620-1680, la comunidad de Ofen ( Buda ) floreció.
La siguiente tabla muestra el número de jefes de familia judíos jizya -que pagan impuestos en Buda durante el gobierno otomano:
| 1546 | 1559 | 1562 | 1590 | 1627 | 1633 | 1660 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 50 | 44 | 49 | 109 | 11 | 20 | 80 |
Al final de la era otomana, los aproximadamente mil judíos que vivían en Buda adoraban en tres sinagogas: una asquenazí, una sefardí y una siria.
Mientras que los otomanos dominaban Hungría, a los judíos de Transilvania (en ese momento un principado independiente) también les fue bien. A instancias de Abraham Sassa , un médico judío de Constantinopla , el príncipe Gabriel Bethlen de Transilvania otorgó una carta de privilegios (18 de junio de 1623) a los judíos españoles de Anatolia. [20] Pero la comunidad de szekler sabadistas judaizantes , que había existido en Transilvania desde 1588, fue perseguida y conducida a la clandestinidad en 1638. [21]
El 26 de noviembre de 1572, el rey Maximiliano II (1563-1576) intentó expulsar a los judíos de Pressburg ( Bratislava ), afirmando que su edicto se revocaría solo en caso de que aceptaran el cristianismo . Los judíos, sin embargo, permanecieron en la ciudad, sin abandonar su religión. Estaban en constante conflicto con los ciudadanos. El 1 de junio de 1582, el consejo municipal decretó que nadie debería albergar a judíos, ni siquiera realizar transacciones comerciales con ellos. El sentimiento contra los judíos en esa parte del país que no está bajo el dominio turco se muestra en el decreto de la Dieta de 1578, en el sentido de que los judíos debían ser gravados con el doble de la cantidad impuesta a otros ciudadanos. [20]
Por el artículo XV de la ley promulgada por la Dieta de 1630, se prohibió a los judíos hacerse cargo de las costumbres ; y este decreto fue confirmado por la Dieta de 1646 sobre la base de que los judíos estaban excluidos de los privilegios del país, que eran incrédulos y no tenían conciencia ( veluti jurium regni incapaces, infideles, et nulla conscientia praediti ). [20] Los judíos tuvieron que pagar un impuesto de guerra especial cuando las tropas imperiales partieron hacia finales del siglo XVI para recuperar Buda de manos de los otomanos. El budaLa comunidad sufrió mucho durante este asedio, al igual que el de Székesfehérvár cuando las tropas imperiales tomaron esa ciudad en septiembre de 1601; muchos de sus miembros fueron asesinados o hechos prisioneros y vendidos como esclavos, y su redención fue efectuada posteriormente por los judíos alemanes, italianos y otomanos. Después de la conclusión de la paz, que los judíos ayudaron a lograr, las comunidades fueron reconstruidas en parte; pero un mayor desarrollo en el territorio de los Habsburgo se detuvo cuando Leopoldo I (1657-1705) expulsó a los judíos (24 de abril de 1671). Sin embargo, revocó su decreto unos meses después (20 de agosto). Durante el asedio de Viena, en 1683, los judíos que habían regresado a esa ciudad fueron nuevamente maltratados. Los otomanos saquearon algunas comunidades en el oeste de Hungría y deportaron a los miembros como esclavos. [20]
Regla de los Habsburgo [ editar ]
Más persecución y expulsiones (1686-1740) [ editar ]
Las tropas imperiales recuperaron Buda el 2 de septiembre de 1686, la mayoría de los residentes judíos fueron masacrados, algunos capturados y luego liberados para pedir un rescate. En los años siguientes, toda Hungría quedó bajo el dominio de la Casa de Habsburgo . Como el país devastado tuvo que ser repoblado, el obispo Conde Leopold Karl von Kollonitsch , posteriormente arzobispo de Esztergom y Primadode Hungría, aconsejó al rey que diera preferencia a los católicos alemanes para que el país pudiera convertirse con el tiempo en alemán y católico. Sostuvo que los judíos no pueden ser exterminados de una vez, pero deben ser eliminados gradualmente, ya que las monedas malas se retiran gradualmente de la circulación. El decreto aprobado por la Dieta de Pressburg (1687-1688) imponía una doble imposición a los judíos. A los judíos no se les permitía dedicarse a la agricultura , ni poseer bienes raíces , ni tener sirvientes cristianos. [20]
Este consejo pronto rindió frutos y en parte se puso en práctica. En agosto de 1690, el gobierno de Viena ordenó a Sopron que expulsara a sus judíos, que habían emigrado de las provincias austriacas. El gobierno, deseando hacer cumplir el edicto de la última Dieta, decretó poco después que los judíos debían ser destituidos del cargo de recaudador. Sin embargo, la orden resultó ineficaz; y prosiguió el empleo de funcionarios de aduanas judíos. Incluso el tesorero del reino dio el ejemplo en la transgresión de la ley al nombrar (1692) a Simon Hirsch como agricultor aduanero en Leopoldstadt ( Leopoldov ); ya la muerte de Hirsch, transfirió la oficina al yerno de Hirsch. [20]
La revuelta de Kuruc , bajo Francisco II Rákóczi , causó mucho sufrimiento a los judíos de Hungría. El Kuruc encarceló y mató a los judíos, que habían incurrido en su ira al ponerse del lado del partido del rey. Los judíos de Eisenstadt , acompañados por los de la comunidad de Mattersdorf , buscaron refugio en Viena, Wiener-Neustadt y Fortenstein ; los de Holics ( Holíč ) y Sasvár ( Šaštín ) dispersado a Göding ( Hodonín); mientras que otros, que no pudieron dejar sus negocios en este momento de angustia, enviaron a sus familias a lugares seguros y ellos mismos desafiaron el peligro. Si bien no muchos judíos perdieron la vida durante esta revuelta, causó grandes estragos en su riqueza, especialmente en el condado de Sopron , donde vivían varios judíos ricos. El rey otorgó cartas de protección a los arruinados por la revuelta y exigió satisfacción para los heridos; pero a cambio de estos favores, ordenó a los judíos que proporcionaran las sumas necesarias para reprimir la revuelta. [20]
Después de la restauración de la paz, los judíos fueron expulsados de muchas ciudades que temían su competencia; así Esztergom los expulsó en 1712, alegando que la ciudad que había dado a luz a San Esteban no debía ser profanada por ellos. Pero los judíos que vivían en el campo, en las propiedades de sus terratenientes, generalmente se quedaban solos. [20]
La suerte de los judíos no mejoró bajo el reinado del hijo de Leopoldo, Carlos III (1711-1740). Informó al gobierno (28 de junio de 1725) que tenía la intención de disminuir el número de judíos en sus dominios, y el gobierno ordenó a los condados que proporcionaran estadísticas del idioma hebreo.habitantes. En 1726, el rey decretó que en las provincias austriacas, desde el día de la publicación del decreto, solo se permitiera casarse a un miembro masculino de cada familia judía. Este decreto, que restringe el crecimiento natural de los judíos, afectó materialmente a las comunidades judías de Hungría. Todos los judíos de las provincias austriacas que no podían casarse allí fueron a Hungría para fundar familias; así, el desbordamiento de judíos austríacos pobló Hungría. Estos inmigrantes se establecieron principalmente en los condados del noroeste, en Nyitra ( Nitra ), Pressburg ( Bratislava ) y Trencsén ( Trenčín ). [22]
Los judíos moravos continuaron viviendo en Hungría como súbditos moravos; incluso los que iban allí con el propósito de casarse y asentarse prometieron bajo juramento antes de irse que pagarían los mismos impuestos que los que vivían en Moravia. En 1734, los judíos de Trencsén se comprometieron mediante un juramento secreto de que en todos sus asuntos comunales se someterían únicamente a la corte judía de Ungarisch-Brod ( Uherský Brod ). Con el paso del tiempo, los inmigrantes se negaron a pagar impuestos a las provincias austriacas. Los judíos de Moravia, que habían sufrido por la fuerte emigración, presentaron entonces quejas; y María Teresa ordenó que todos los súbditos judíos y cristianos que habían emigrado después de 1740 fueran extraditados, mientras que aquellos que habían emigrado antes de esa fecha serían liberados de su lealtad a Moravia. [23]
Sin embargo, el gobierno no pudo controlar la gran inmigración; porque aunque en 1727 se redactaron leyes estrictas, no pudieron hacerse cumplir debido a la buena voluntad de los magnates hacia los judíos. Los condados o no respondieron en absoluto, o enviaron informes que expresaban misericordia en lugar de persecución. [23]
Mientras tanto, el rey se esforzó por liberar a los judíos de los pueblos mineros , obra que Leopoldo I ya había comenzado en 1693. Los judíos, sin embargo, continuaron instalándose cerca de estos pueblos; exhibieron sus mercancías en las ferias; y, con el permiso de la corte, incluso erigieron una fundición en Ság ( Sasinkovo ). Cuando el rey Carlos les ordenó que se fueran (marzo de 1727), el mandato real fue ignorado en algunos lugares; en otros, los judíos obedecieron tan lentamente que tuvo que repetir su edicto tres meses después. [23]
Maria Theresa (1740-1780) [ editar ]
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En 1735, se realizó otro censo de los judíos del país con el fin de reducir su número. En ese momento había 11.621 judíos viviendo en Hungría, de los cuales 2.474 eran jefes de familia varones y cincuenta y siete eran jefas de familia. De estos jefes de familia, el 35,31% se declaró húngaro; el resto había inmigrado. De los inmigrantes, el 38,35% procedía de Moravia, el 11,05% de Polonia y el 3,07% de Bohemia . La comunidad judía más grande, con 770 personas, era la de Pressburg ( Bratislava ). La mayoría de los judíos se dedicaban al comercio o las industrias , la mayoría eran comerciantes , comerciantes o tenderos; sólo unos pocos se dedicaron a la agricultura.[23]
Durante el reinado de la reina María Teresa (1740-1780), hija de Carlos III, los judíos fueron expulsados de Buda (1746) y se impuso a los judíos húngaros el " impuesto de tolerancia ". El 1 de septiembre de 1749, los delegados de los judíos húngaros, excepto los del condado de Szatmár , se reunieron en Pressburg y se reunieron con una comisión real, que les informó que serían expulsados del país si no pagaban este impuesto. Los judíos asustados aceptaron de inmediato hacerlo; y la comisión exigió un impuesto anual de 50.000 florines. Siendo esta suma excesiva, los delegados protestaron; y aunque la reina había fijado 30.000 florines como impuesto mínimo, finalmente pudieron comprometerse con el pago de 20.000 florines al año durante un período de ocho años. Los delegados debían repartir esta cantidad entre los distritos; los distritos, sus respectivas sumas entre las comunidades; y las comunidades, las suyas entre los miembros individuales. [23]
La reina confirmó este acuerdo de la comisión, salvo la cláusula de ocho años, cambiando el plazo a tres años, que posteriormente hizo cinco. El acuerdo, así ratificado por la reina, fue llevado el 26 de noviembre ante los tribunales, que se vieron impotentes para eximir a los judíos del pago de este Malkegeld (dinero de la reina), como lo llamaban. [24]
Los judíos, agobiados por los nuevos impuestos, pensaron que era el momento oportuno para tomar medidas para eliminar sus opresivas discapacidades . Mientras aún estaban en Presburgo, los delegados habían presentado sus quejas ante la comisión mixta que se llamó delegata in puncto tolerantialis taxae et gravaminum Judeorum commissio mixta . Estas quejas representaban la angustia de los judíos de esa época. No se les permitió vivir en Croacia y Eslavonia , en los condados de Baranya y Heves , o en varias ciudades y localidades reales libres; tampoco podían visitar los mercados allí. En Stuhlweissenburg ( Székesfehérvár ) tuvieron que pagar un impuesto de capitación de 1 gulden, 30 kreuzersi entraban en la ciudad durante el día, aunque sólo fuera por una hora. En muchos lugares, es posible que ni siquiera pasen la noche. Por tanto, pidieron permiso para establecerse, o al menos para visitar las ferias, en Croacia y Eslavonia y en aquellos lugares de los que habían sido expulsados como consecuencia de los celos de los griegos y los comerciantes. [25]
Los judíos también tuvieron que pagar peajes de puentes y transbordadores más pesados que los cristianos; en Nagyszombat ( Trnava ) tuvieron que pagar tres veces la suma ordinaria, es decir, por el conductor, por el vehículo y por el animal que lo transportara; y en tres aldeas pertenecientes al mismo distrito tuvieron que pagar peaje , aunque no había peaje. Los judíos que vivían en las propiedades de los nobles tenían que dar a sus esposas e hijos como prenda por los atrasos de impuestos. En la Alta Hungría pidieron la revocación del impuesto de tolerancia impuesto por la cámara del condado de Zips ( Szepes , Spiš), sobre la base de que, de lo contrario, los judíos que viven allí tendrían que pagar dos de esos impuestos; y también pidieron ser eximidos de un impuesto similar pagado a la Dieta. Por último, solicitaron que se permitiera a los artesanos judíos seguir sus oficios en sus hogares sin ser molestados. [25]
La comisión presentó estas quejas ante la Reina, indicando la forma en que podrían ser relevadas; y sus sugerencias fueron posteriormente queridas por la reina y convertidas en ley. La reina liberó a los judíos del impuesto de tolerancia solo en la Alta Hungría. Con respecto a las otras quejas, ordenó que los judíos las especificaran en detalle y que el gobierno las remediara en la medida en que estuvieran bajo su jurisdicción. [25]
El impuesto de tolerancia apenas se había instituido cuando Michael Hirsch solicitó al gobierno que fuera nombrado primado de los judíos húngaros para poder resolver las dificultades que pudieran surgir entre ellos y recaudar el impuesto. El gobierno no recomendó a Hirsch, pero decidió que en caso de que los judíos se negaran a pagar, sería aconsejable nombrar a un primate para arreglar el asunto. [25]
Antes del final del período de cinco años, los delegados de los judíos se reunieron nuevamente con la comisión en Pressburg ( Bratislava ) y ofrecieron aumentar el monto de su impuesto a 25,000 florines al año si la reina prometía que se mantendría en esa suma durante los próximos diez años. Sin embargo, la reina tenía otros planes; no sólo rechazó la renovada gravamina de los judíos, sino que les impuso regulaciones más estrictas. Su impuesto de 20.000 florines aumentó a 30.000 florines en 1760; a 50.000 en 1772; a 80.000 en 1778; ya 160.000 en 1813. [25]
José II (1780-1790) [ editar ]
José II (1780-1790), hijo y sucesor de María Teresa, demostró inmediatamente después de su ascenso que tenía la intención de aliviar la condición de los judíos, comunicando esta intención al canciller húngaro, el conde Franz Esterházy ya el 13 de mayo de 1781. En consecuencia, el gobierno húngaro emitió (31 de marzo de 1783) un decreto conocido como Systematica gentis Judaicae regulatio , que borró de un golpe los decretos que habían oprimido a los judíos durante siglos. Las ciudades libres reales, excepto las ciudades mineras, se abrieron a los judíos, a quienes se les permitió establecerse libremente en todo el país. La regulatio decretó que los documentos legales de los judíos ya no deberían estar compuestos en hebreo o en yiddish., pero en latín , alemán y húngaro , los idiomas que se usaban en el país en ese momento y que los jóvenes judíos debían aprender en dos años. [25]
Los documentos escritos en hebreo o en idish no eran legales; Los libros hebreos debían usarse únicamente en la adoración; los judíos debían organizar escuelas primarias ; las órdenes del emperador, emitidas en interés de los judíos, debían anunciarse en las sinagogas ; y los rabinos debían explicar a la gente los efectos saludables de estos decretos. Las materias que se enseñarían en las escuelas judías debían ser las mismas que se impartían en las escuelas nacionales; se utilizarían los mismos libros de texto en todas las escuelas primarias; y todo lo que pudiera ofender el sentimiento religioso de los inconformistas debía omitirse. [25]
Durante los primeros años, los maestros cristianos iban a ser empleados en las escuelas judías, pero no debían tener nada que ver con los asuntos religiosos de tales instituciones. Después de un lapso de diez años, un judío podía establecer un negocio o dedicarse al comercio sólo si podía demostrar que había asistido a una escuela. Los inspectores escolares habituales debían supervisar las escuelas judías e informar al gobierno. Los judíos crearían un fondo para organizar y mantener sus escuelas. Los jóvenes judíos pueden ingresar a las academias y pueden estudiar cualquier materia en las universidades, excepto teología . Los judíos podían alquilar granjas solo si podían cultivarlas sin la ayuda de los cristianos. [25]
A los judíos se les permitió comerciar y participar en diversas ocupaciones industriales y ser admitidos en los gremios . También se les permitió grabar sellos y vender pólvora y salitre ; pero su exclusión de las ciudades mineras siguió vigente. A los maestros cristianos se les permitió tener aprendices judíos . Todas las marcas distintivas que hasta entonces llevaban los judíos iban a ser abolidas, e incluso podían llevar espadas. Por otro lado, se les exigió que descartaran las marcas distintivas prescritas por su religión y que se afeitaran la barba. El emperador José consideró este decreto con tanta seriedad que no permitió que nadie lo violara. [25]
Los judíos, en una petición fechada el 22 de abril de 1783, expresaron su gratitud al emperador por sus favores y, recordándole su principio de que no se debe interferir con la religión, le pidieron permiso para llevar barba. El emperador concedió la oración de los peticionarios, pero reafirmó las demás partes del decreto (24 de abril de 1783). Los judíos organizaron escuelas en varios lugares, en Pressburg ( Bratislava ), Óbuda , Vágújhely ( Nové Mesto nad Váhom ) y Nagyvárad ( Oradea ). El emperador emitió un decreto (23 de julio de 1787) en el sentido de que todo judío debía elegir un apellido alemán; y otro edicto (1789) ordenó, para consternación de los judíos, que de ahora en adelante deberían realizar el servicio militar .[26]
Después de la muerte de José II, las ciudades reales libres mostraron una actitud muy hostil hacia los judíos. Los ciudadanos de Pest solicitaron al consejo municipal que, después del 1 de mayo de 1790, no se permitiera más a los judíos vivir en la ciudad. El gobierno interfirió; ya los judíos simplemente se les prohibió dedicarse a la venta ambulante en la ciudad. Siete días antes se había emitido un decreto de expulsión en Nagyszombat ( Trnava ), fijándose el 1 de mayo como la fecha de la salida de los judíos. Los judíos apelaron al gobierno; y en diciembre siguiente se informó a las autoridades de la ciudad de Nagyszombat que la Dieta había confirmado los primeros derechos de los judíos y que los segundos no podían ser expulsados. [27]
Tolerancia y opresión (1790-1847) [ editar ]
Los judíos de Hungría entregaron una petición, en la que presentaban audazmente sus reclamos de igualdad con otros ciudadanos, al rey Leopoldo II (1790-1792) en Viena el 29 de noviembre de 1790. La envió al día siguiente a las cancillerías de Hungría y Moravia por sus opiniones. La cuestión se llevó a las propiedades del país el 2 de diciembre, y la Dieta redactó un proyecto de ley que mostraba que tenía la intención de proteger a los judíos. Esta decisión creó consternación entre los enemigos de este último. Nagyszombat ( Trnava ) dirigió un nuevo memorándum a las fincas (4 de diciembre) en el que exigía que la Dieta protegiera los privilegios de la ciudad. La Dieta decidió a favor de los judíos y su decisión fue presentada al rey. [27]
Los judíos, anticipando confiadamente la decisión del rey a su favor, organizaron una espléndida celebración el 15 de noviembre de 1790, día de su coronación ; el 10 de enero de 1791, el rey aprobó el proyecto de ley de la Dieta; y la siguiente ley, redactada de conformidad con la decisión real, fue leída por el juez Stephen Atzel en la sesión del 5 de febrero:
"A fin de que la condición de los judíos pueda ser regulada hasta que transcurra el tiempo que transcurra hasta que sus asuntos y los privilegios de varias ciudades reales libres relacionadas con ellos hayan sido determinados por una comisión para informar a la siguiente Dieta subsiguiente, cuando Su Majestad y los estados decidirán sobre la condición de los judíos, los estados han determinado, con la aprobación de Su Majestad, que los judíos dentro de los límites de Hungría y los países que pertenecen a ella, en todas las ciudades reales libres y en otras localidades (excepto los pueblos mineros reales), permanecen en las mismas condiciones en las que estaban el 1 de enero de 1790; y en caso de que hayan sido expulsados en algún lugar, serán retirados ". [27]
Así entró en vigor la famosa ley titulada De Judaeis , que constituye el artículo trigésimo octavo de las leyes de la Dieta de 1790-1791. La ley de De Judaeis fue acogida con gratitud por los judíos; porque no sólo les brindó protección, sino que también les dio la seguridad de que pronto se regularían sus asuntos. Sin embargo, aunque la Dieta nombró el 7 de febrero de 1791 una comisión para estudiar la cuestión, la mejora de la condición de los judíos húngaros no se efectuó hasta medio siglo después, bajo Fernando V (r. 1835-1848), durante la sesión de la Dieta de 1839-1840. [27] Se estima que la población judía en Hungría creció alrededor del 80% entre 1815 y 1840, [28] reforzado por la inmigración debido a la percepción de tolerancia real.
Como consecuencia de la petición de los judíos de Pest, cuyo motor era Philip Jacobovics , superintendente del hospital judío, la asamblea general del condado de Pest redactó instrucciones para los delegados el 10 de junio de 1839, en el sentido de que si el Los judíos estarían dispuestos a adoptar el idioma magiares y deberían tener los mismos derechos que los demás ciudadanos húngaros. [27] A partir de ahora se prestó mucha atención a la enseñanza del húngaro en las escuelas; Moritz Bloch (Ballagi) tradujo el Pentateuco al húngaro, y Moritz Rosenthal los Salmos y el Pirkei Avoth. Varias comunidades fundaron círculos de lectura húngaros; y la vestimenta y el idioma húngaros fueron adoptados cada vez más. Muchas comunidades comenzaron a usar el húngaro en sus sellos y en sus documentos, y algunos rabinos liberales incluso comenzaron a predicar en ese idioma. [29]
En las sesiones de la Dieta posteriores a la de 1839-1840, así como en varias ciudades, se manifestó una decidida antipatía —a veces activa y otras meramente pasiva— hacia los judíos. En marcado contraste con esta actitud estaba la del barón József Eötvös , quien publicó en 1840 en el Budapesti Szemle , la revista húngara más destacada, un fuerte llamamiento a la emancipación de los judíos. Esta causa también encontró un amigo en el Conde Charles Zay, el principal inspector eclesiástico de los luteranos húngaros , quien defendió con entusiasmo los intereses judíos en 1846. [29]
Aunque la sesión de la Dieta convocada el 7 de noviembre de 1847 fue desfavorable para los judíos, estos últimos no solo continuaron cultivando el idioma húngaro, sino que también estaban dispuestos a sacrificar sus vidas y propiedades en la hora del peligro. Durante la Revolución de 1848 desplegaron su patriotismo, aunque fueron atacados por la población en varios lugares al inicio del levantamiento. El 19 de marzo la población de Pressburg ( Bratislava ), alentada por las antipatías de los ciudadanos, que estaban excitados por el hecho de que los judíos, saliendo de su gueto en torno al castillo de Pressburg ( castillo de Bratislava ), se instalaban en la propia ciudad, comenzaron las hostilidades que continuaron después de algunos días, y se renovaron con más fuerza en abril.[29]
En ese momento se exigió la expulsión de los judíos de Sopron , Pécs , Székesfehérvár y Szombathely ; en las dos últimas ciudades hubo pogromos . En Szombathely, la multitud avanzó hacia la sinagoga, cortó los rollos de la Torá y los arrojó a un pozo. Tampoco escaparon los judíos de Pest, mientras que los de Vágújhely ( Nové Mesto nad Váhom ) sufrieron especialmente por la brutalidad de la turba. En la Dieta también se escucharon amargas palabras contra los judíos. Algunos judíos aconsejaron emigrar a América.como medio de escape; y se fundó una sociedad en Pest, con una sucursal en Pressburg, para ese propósito. Algunos abandonaron Hungría en busca de un nuevo hogar al otro lado del mar, pero la mayoría se quedó. [29]
Revolución y emancipación (1848-1849) [ editar ]
Los judíos y la revolución húngara [ editar ]
Los judíos ingresaron a la guardia nacional ya en marzo de 1848; aunque fueron excluidos de ciertas ciudades, volvieron a ingresar tan pronto como el peligro para el país parecía mayor que el odio de los ciudadanos. En Pest, la guardia nacional judía formó una división separada. Cuando los guardias nacionales de Pápa se movilizaron contra los croatas , Leopold Löw , rabino de Pápa, se unió a las filas húngaras, inspirando a sus compañeros con sus palabras de aliento. Los judíos también se encontraban en el cuerpo de voluntarios, y entre los honvéd y landsturm ; y constituían un tercio de la división de voluntarios de Pest que marchaba a lo largo del Dravacontra los croatas, siendo bendecido por el rabino Schwab el 22 de junio de 1848. [29]
Muchos judíos de todo el país se unieron al ejército para luchar por su patria; entre ellos, Adolf Hübsch , posteriormente rabino en la ciudad de Nueva York ; Solomon Marcus Schiller-Szinessy , luego profesor de la Universidad de Cambridge ; e Ignatz Einhorn , quien, bajo el nombre de "Eduard Horn", se convirtió posteriormente en secretario de estado del Ministerio de Comercio de Hungría . Los rebeldes serbios mataron a los judíos en Zenta que simpatizaban con Hungría; entre ellos, el rabino Israel Ullmann y Jacob Münz , hijo de Moses Münz de ÓbudaLa conducta de los soldados judíos en el ejército húngaro fue altamente elogiada por los generales Klapka y Görgey . Einhorn estimó que el número de soldados judíos que participaron en la revolución húngara era de 20.000; pero esto es muy probablemente exagerado, ya que Béla Bernstein enumera solo 755 combatientes por nombre en su obra, Az 1848-49-iki Magyar Szabadságharcz és a Zsidók (Budapest, 1898). [30]
Los judíos húngaros sirvieron a su país no solo con la espada, sino también con fondos. Las comunidades e individuos, Chevra Kadisha y otras sociedades judías, contribuyeron libremente con plata y oro, armaduras y provisiones, vistieron y alimentaron a los soldados y proporcionaron pelusa y otros suministros médicos a los campamentos húngaros. Mientras tanto, no se olvidaron de realizar gestiones para la consecución de sus derechos como ciudadanos. Cuando se disolvió la Dieta de 1847-1848 (en la que, según la ley antigua, solo podían participar los nobles y los que tenían los derechos de los nobles) (11 de abril), y el nuevo Parlamento, en el que, según las nuevas leyes, los delegados elegido por los comunes también apareció - se convocó en Pest (2 de julio de 1848), los judíos esperaban con interés las deliberaciones del nuevo organismo. [31]
Breve emancipación y secuelas, 1849 [ editar ]
Muchos judíos pensaron en allanar el camino para la emancipación mediante una reforma radical de su vida religiosa. Pensaron que esto podría facilitar su camino, ya que los legisladores en las Dietas y los artículos impresos en la prensa sugirieron que los judíos no deberían recibir los mismos derechos cívicos hasta que reformaran sus prácticas religiosas. Esta reforma se había exigido por primera vez en la sesión de 1839-1840. A partir de esta sesión, la prensa y las asambleas generales presionaron por la reforma religiosa. Varios condados ordenaron a sus representantes que no votaran por la emancipación de los judíos hasta que desistieran de practicar los aspectos externos de su religión. [31]
Con el propósito de instar a la emancipación judía , todos los judíos de Hungría enviaron delegados a una conferencia en Pest el 5 de julio de 1848. Se eligió una comisión de diez miembros para cabildear con la Dieta por la emancipación. Los delegados de la comisión recibieron instrucciones de no hacer concesiones relacionadas con la práctica de la fe judía. Poco después, la comisión dirigió una petición de emancipación al Parlamento, pero resultó ineficaz. [31]
La asamblea nacional de Szeged concedió la emancipación de los judíos el sábado, víspera del 9 de Av (28 de julio de 1849). El proyecto de ley, que fue rápidamente debatido y se convirtió inmediatamente en ley, colmó las esperanzas del partido reformista. Los judíos obtuvieron la ciudadanía plena. Se ordenó al Ministerio del Interior que convocara una convención de ministros judíos y laicos con el fin de redactar una confesión de fe y de inducir a los judíos a organizar su vida religiosa de conformidad con las exigencias de la época, por ejemplo, el horario comercial. el sábado, el sábado judío. El proyecto de ley incluía la cláusula referente a los matrimonios entre judíos y cristianos, que cláusula tanto Lajos Kossuthy el partido reformista defendió. [31]
La libertad cívica de los judíos duró solo dos semanas. Después de la rendición del ejército húngaro en Világos a las tropas rusas , que habían venido a ayudar a los austríacos a reprimir la lucha húngara por la libertad, los judíos fueron severamente castigados por nuevas autoridades por haber participado en el levantamiento. El mariscal de campo Julius Jacob von Haynau , el nuevo gobernador de Hungría, les impuso fuertes impuestos de guerra, especialmente a las comunidades de Pest y Óbuda , que ya habían sido fuertemente gravadas por Alfred I, príncipe de Windisch-Grätz , comandante en jefe. jefe del ejército austríaco, en su entrada triunfal en la capital húngara a principios de 1849. Haynau castigó a las comunidades deKecskemét , Nagykőrös , Cegléd , Albertirsa , Szeged y Szabadka (ahora Subotica , Serbia) con la misma severidad. Numerosos judíos fueron encarcelados y ejecutados; otros buscaron refugio en la emigración . [32]
Varias comunidades solicitaron ser exoneradas de los impuestos de guerra. Sin embargo, el ministerio de guerra aumentó la carga, exigiendo que las comunidades de Pest, Óbuda, Kecskemét, Czegléd, Nagykőrös e Irsa no pagaran este impuesto en especie, sino en efectivo por la cantidad de 2.300.000 gulden . Como las comunidades no pudieron recolectar ese dinero, solicitaron al gobierno que lo remitiera. Se ordenó a las comunidades judías de todo el país que participaran en la recaudación de la suma, alegando que la mayoría de los judíos de Hungría habían apoyado la Revolución. Solo las comunidades de Temesvár (ahora Timișoara , Rumania) y Pressburg (ahora Bratislava, Eslovaquia) quedaron exentos de esta orden, ya que permanecieron leales al gobierno austriaco existente. La comisión militar añadió una cláusula a los requisitos tributarios, en el sentido de que las personas o comunidades podrían quedar exentas de la sanción, si podían probar por documentos o testigos, ante una comisión a nombrar, que no habían participado en la Revolución. ya sea de palabra o de hecho, moral o materialmente. Los judíos rechazaron este medio de limpiarse. Declararon estar dispuestos a canjear el impuesto mediante la recaudación de una determinada suma para un fondo escolar nacional. El emperador Franz Joseph remitió el impuesto de guerra (20 de septiembre de 1850), pero ordenó que los judíos de Hungría, sin distinción, contribuyesen a un fondo escolar judío de 1.000.000 de florines; recaudaron esta suma en unos pocos años.[33]
Luchas por una segunda emancipación (1859-1867) [ editar ]
Mientras la Casa de Habsburgo controlaba Hungría, la emancipación de los judíos se pospuso. Cuando las tropas austriacas fueron derrotadas en Italia en 1859, los activistas presionaron por la libertad. En ese año, el gabinete, presidido por el emperador Francisco José, decretó que la situación de los judíos debería regularse de acuerdo con los tiempos, pero teniendo en cuenta las condiciones existentes en las distintas localidades y provincias. Cuando el emperador convocó la Dieta el 2 de abril de 1861, los judíos presionaron por la emancipación, pero la pronta disolución de ese organismo le impidió tomar medidas al respecto. [34]
La década del absolutismo en Hungría (1849-1859) resultó en que los judíos establecieran escuelas, la mayoría de las cuales estaban a cargo de maestros capacitados. Sobre la base del fondo para escuelas judías, el gobierno organizó escuelas modelo en Sátoraljaújhely , Temesvár ( Timișoara ), Pécs y Pest . En Pest, el Seminario de Maestros del Estado de Israel fue fundado en 1859, cuyos directores han incluido a Abraham Lederer , Heinrich Deutsch y József Bánóczi . [34]
Cuando el Parlamento se disolvió en 1861, la emancipación de los judíos se aplazó hasta la coronación de Franz Joseph. El 22 de diciembre de 1867 se presentó la cuestión ante la Cámara de Diputados y, con el informe favorable de Kálmán Tisza y Zsigmond Bernáth , se aprobó un proyecto de ley a favor de la emancipación; fue pasada por la cámara alta al día siguiente. [34] Aunque el Partido Antisemita estaba representado en el Parlamento, no fue tomado en serio por la élite política del país. Su agitación contra los judíos no tuvo éxito (véase el asunto Tiszaeszlár ).
El 4 de octubre de 1877, se inauguró la Universidad de Estudios Judíos de Budapest en Budapest . La universidad todavía está en funcionamiento, celebrando su 130 aniversario el 4 de octubre de 2007. Desde su apertura, ha sido el único instituto judío en toda Europa Central y Oriental .
En el censo húngaro de 1890, el 64,0% de la población judía se contaba como de etnia húngara por lengua materna, el 33,1% como alemán [35] el 1,9% como eslovaco, el 0,8% como rumano y el 0,2% como ruteno.
Austria-Hungría (1867-1918) [ editar ]
Nombres de familia [ editar ]
La mayoría de los judíos no tenían apellidos antes de 1783. Se registraron algunos apellidos de familias judías:
- 1050: Jászkonti
- 1263: Farkas
- 1350: Hosszú
- Siglo 16: Cseh, Jakab, Gazdag, Fekete, Nagy, Kis
- 1780: Bárány, Csonka, Horpács, Jónap, Kohányi, Kossuth, Kosztolányi, Lengyel, Lőrincz, Lukács, Szarvas, Szabó, Varga.
El emperador José II creía que la germanización podría facilitar la centralización de su imperio. A partir de 1783, ordenó a los judíos que eligieran o que los comités locales les dieran apellidos alemanes. Las acciones dependieron de las condiciones locales.
Con el auge del nacionalismo húngaro, la primera ola de magiarización de los apellidos se produjo entre 1840 y 1849. Después de la revolución húngara, este proceso se detuvo hasta 1867. Después del Ausgleich , muchos judíos cambiaron sus apellidos de alemán a húngaro.
En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Hungría se alió con Alemania, el Ministerio de Defensa húngaro recibió la tarea de "validar la raza". Sus funcionarios se quejaron de que ningún nombre húngaro o alemán era "seguro", ya que los judíos podrían tener cualquier nombre. Consideraron que los nombres eslavos eran "más seguros", pero el decreto enumeraba 58 nombres que sonaban eslavos y que los judíos tenían habitualmente. [36]
Estadísticas de población [ editar ]
Resúmenes del censo de 1890/1900/1910 [ editar ]
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| 1890 | 1900 | 1910 | |
|---|---|---|---|
| Población total de Hungría, sin Croacia | 15,162,988 | 16.838.255 | 18,264,533 |
| Emigración a Estados Unidos en la década anterior, '00 -'09 | 164,119 | 261,444 | 1,162,271 |
| Población judía, nuevamente sin Croacia | 707,961 | 831,162 | 911,227 |
| Aumento de la población total en la década anterior | 10,28% | 11,05% | 8,47% |
| (Emigración a los EE. UU. En la década anterior, '00 -'09) / población en el censo anterior | 1,19% | 1,72% | 6,90% |
| Aumento de la población judía en la década anterior | 13,31% | 17,40% | 9,62% |
| Judío / Total | 4,67% | 4,94% | 4,99% |
Casi una cuarta parte (22,35%) de los judíos de Hungría vivía en Budapest en 1910. Algunas de las grandes sinagogas supervivientes en Budapest incluyen las siguientes:
Interior de la sinagoga de la calle Dohány
Sinagoga Hegedus Gyula Utca
Sinagoga de la calle Rumbach
Sinagoga de la calle Vasvari Pal
Sinagoga ortodoxa de la calle Kazinczy
Censo de 1910 [ editar ]
Según el censo de 1910, el número de judíos era de 911.227, o el 4,99% de las 18.264.533 personas que vivían en Hungría (además, había 21.231 judíos en la Croacia-Eslavonia autónoma). Este fue un aumento del 28,7% en términos absolutos desde el censo de 1890, y un aumento del 0,3% (desde el 4,7%) en la población general de Hungría. En ese momento, la tasa de crecimiento natural judía era más alta que la cristiana (aunque la diferencia se había ido reduciendo), pero también lo era la tasa de emigración, principalmente a los Estados Unidos. (La emigración total de Austria-Hungría a los EE. UU. En 1881-1912 fue de 3.688.000 personas, incluidos 324.000 judíos (8,78%). En el período 1880-1913, un total de 2.019.000 personas emigraron de Hungría a los EE. UU. 177.000 judíos emigraron de Hungría a los Estados Unidos durante este período total.) [ Cita requerida]
La pérdida neta para el judaísmo debido a las conversiones fue relativamente baja antes del final de la Gran Guerra: 240 personas / año entre 1896 y 1900, 404 entre 1901 y 1910 y 435 personas / año entre 1911 y 1917. Según los registros, 10.530 personas dejó el judaísmo y 2.244 se convirtieron al judaísmo entre 1896 y 1917. [37]
La mayoría (75,7%) de la población judía informó que el húngaro era su idioma principal, por lo que se contabilizaron como étnicamente húngaros en el censo. Los hablantes de yiddish se contabilizaron como étnicamente alemanes. Según esta clasificación, el 6,94% de los húngaros étnicos y el 11,63% de los alemanes de Hungría eran judíos. En total, los hablantes de húngaro constituían una mayoría del 54,45% en Hungría; Los hablantes de alemán (incluidos los que hablaban yiddish) constituían el 10,42% de la población. [ cita requerida ]
La población de la capital, Budapest, era judía en un 23% (aproximadamente la misma proporción que en la ciudad de Nueva York). Esta comunidad había establecido numerosas instituciones religiosas y educativas. Pest era más judío que Buda. La prosperidad, la prominencia cultural y financiera de la gran comunidad judía de Budapest dan fe de su exitosa integración. De hecho, los comentaristas opinaron en 1911 que Hungría había "absorbido" a sus judíos y "ha sucedido que no hay antisemitismo en Budapest, aunque el elemento hebreo es proporcionalmente mucho más grande (21% en comparación con 9%) que está en Viena, la meca de los judíos-baiter " [38] En ese momento Karl Lueger , alcalde de Viena se refirió a la capital como Judapest, en alusión a la alta proporción de judíos. Budapest tenía la tercera población judía más grande entre las ciudades del mundo, después de Nueva York y Varsovia. [ cita requerida ]
A los judíos en Hungría se les impidió durante mucho tiempo poseer tierras, lo que resultó en que muchos iniciaran negocios. En 1910, el 60,96% de los comerciantes, [39] el 58,11% de los impresores de libros, el 41,75% de los posaderos, el 24,42% de los panaderos, el 24,07% de los carniceros, el 21,04% de los sastres y el 8,90% de los zapateros de Hungría eran judíos. [40] El 48,5% de los médicos del país (2701 de 5565) eran judíos. [41] En el período 1893-1913, los judíos constituían aproximadamente el 20% de los estudiantes de la escuela secundaria gimnázium (donde se enfatizaban las materias clásicas) y el 37% de la escuela secundaria real (donde se enfatizaban las materias prácticas). [ cita requerida ]
Las fuertes divisiones de clases de Hungría estaban representadas en la población judía. Aproximadamente el 3,1% de los judíos pertenecían a la clase "gran empleador" y "terrateniente agrícola de más de 100 propiedades, es decir, 57 hectáreas", el 3,2% a la clase "pequeños (<100 propiedades)", el 34,4% a la clase "trabajadora ", es decir, clase asalariada, mientras que el 59,3% pertenecía a la clase media asalariada o autónomos. [42]
Stephen Roth escribe: "Los judíos húngaros se oponían al sionismo porque esperaban que de alguna manera pudieran lograr la igualdad con otros ciudadanos húngaros, no solo en la ley sino de hecho, y que pudieran integrarse en el país como israelitas húngaros. La palabra 'israelita '(En húngaro : Izraelita) denotaba solo afiliación religiosa y estaba libre de las connotaciones étnicas o nacionales que se suelen atribuir al término "judío". Los judíos húngaros lograron logros notables en los negocios, la cultura y con menos frecuencia incluso en la política. En 1910, unos 900.000 judíos religiosos constituían aproximadamente el 5% de la población de Hungría y aproximadamente el 23% de la ciudadanía de Budapest. Los judíos representaban el 54% de los propietarios de empresas comerciales, el 85% de los directores y propietarios de instituciones financieras en la banca y el 62% de todos los empleados en el comercio, [43] el 20% de todos los estudiantes de la escuela primaria general y el 37% de toda la gramática científica comercial. estudiantes de escuela, 31,9% de todos los estudiantes de ingeniería y 34,1% de todos los estudiantes de las facultades humanas de las universidades. Los judíos religiosos representaron el 48,5% de todos los médicos, [44]y el 49,4% de todos los abogados / juristas de Hungría. [45] Durante el gabinete de pm. István Tisza tres hombres judíos fueron nombrados ministros. El primero fue Samu Hazai (Ministro de Guerra), János Harkányi (Ministro de Comercio) y János Teleszky (Ministro de Finanzas).
Mientras que la población judía de las tierras de la Monarquía Dual era alrededor del cinco por ciento, los judíos constituían casi el dieciocho por ciento del cuerpo de oficiales de reserva. [46] Gracias a la modernidad de la constitución ya la benevolencia del emperador Franz Joseph, los judíos austriacos llegaron a considerar la era de Austria-Hungría como una era dorada de su historia. [47]
También hubo división religiosa, con tres denominaciones. Budapest, el sur y el oeste tenían una mayoría neologista (relacionada con el judaísmo conservador y reformista estadounidense moderno : la kipah y el órgano se usaban en el culto religioso en las sinagogas). Los tradicionalistas ("Status quo ante") eran los más pequeños de los tres, principalmente en el norte. El este y el norte del país eran mayoritariamente ortodoxos (más ortodoxos que el "statu quo ante"). En términos generales, los judíos cuyos antepasados habían venido de Moravia en el siglo XVIII tendieron a convertirse en Neolog en la división en 1869; aquellos cuyos antepasados eran de Galicia identificados como ortodoxos. [ cita requerida ]
En números absolutos, Budapest tenía con mucho el mayor número de judíos (203.000), seguida de Nagyvárad ( Oradea ) con 15.000, Újpest y Miskolc con unos 10.000 cada uno, Máramarossziget ( Sighetu Marmaţiei ), Munkács ( Mukachevo ), Pozsony ( Bratislava ), Debrecen con 8.000, Kolozsvár ( Cluj-Napoca ), Szatmárnémeti ( Satu Mare ), Temesvár ( Timișoara ), Kassa ( Košice ) con aproximadamente 7.000 cada uno. [ cita requerida ]
Entreguerras (1918-1939) [ editar ]
Población [ editar ]
Utilizando datos del censo de 1910, el 51,7% de los judíos húngaros vivían en territorios que permanecieron dentro de la "pequeña" Hungría después de 1921, el 25,5% (232.000) vivían en territorios que luego se convirtieron en parte de Checoslovaquia, el 19,5% (178.000) se convirtieron en parte de Rumania, el 2,6% (23.000) pasó a formar parte de Yugoslavia, el 0,5% (5.000) pasó a formar parte de Austria y finalmente el 0,2% (2.000) vivió en Fiume, que pasó a formar parte de Italia después de 1924. [48]Según los censos de 1930-1931, 238,460 / 192,833 / alrededor de 22,000 judíos vivían en partes de Checoslovaquia / Rumania / Yugoslavia que antes pertenecían a Hungría, lo que significa que el número total de personas que se declaraban judías permaneció sin cambios en la cuenca de los Cárpatos entre 1910 y 1930 [una disminución de 26.000 en la Hungría posterior a la Primera Guerra Mundial, un aumento de 6.000 en Checoslovaquia y un aumento de 15.000 en Rumania]. [ cita requerida ]
Según el censo de diciembre de 1920 en la "pequeña" Hungría, el porcentaje de judíos aumentó en la década anterior en Sátoraljaújhely (al 30,4%), Budapest (23,2%), Újpest (20,0%), Nyíregyháza (11,7%), Debrecen (9,9%), Pécs (9,0%), Sopron (7,5%), Makó (6,4%), Rákospalota (6,1%), Kispest (5,6%) y Békéscsaba (hasta 5,6%), mientras que disminuyó en las otras 27 localidades con más de 20 mil habitantes. [49] En general, el 31,1% de la población judía vivía en pueblos y ciudades con menos de 20 mil habitantes. [ cita requerida ]
En 1920, el 46,3% de los médicos, el 41,2% de los veterinarios, el 21,4% de los farmacéuticos de Hungría eran judíos, así como el 34,3% de los periodistas, el 24,5% de los intérpretes de música, el 22,7% de los actores de teatro, el 16,8 % de los pintores y escultores. [50] Entre los propietarios de tierras de más de 1000 parcelas, es decir, 570 hectáreas, el 19,6% eran judíos. [51] Entre las 2739 fábricas de Hungría, el 40,5% tenía un propietario judío. [50]
La siguiente tabla muestra el número de personas que se declararon israelitas (judías) en los censos dentro del territorio de Hungría posterior a la Primera Guerra Mundial. Entre 1920 y 1945, era ilegal que los húngaros no declararan su religión La religión de una persona estaba escrita en su certificado de nacimiento, licencia de matrimonio (excepto en 1919, durante la Comuna de corta duración, ver República Soviética de Hungría ), e incluso en un informes de calificaciones escolares del niño. [ cita requerida ]
| Censo | 31/12/1910 (dentro de las fronteras de 1937) | 31.12.1920 | 31.12.1930 | 31.01.1941 (dentro de las fronteras de 1937) | 1949 | 2001 | 2011 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| "izraelita" | 471,355 | 473,310 | 444,567 | 400,981 | 133,861 | 12,871 | 10,965 |
| % del total | 6,19% | 5,93% | 5,12% | 4,30% | 1,45% | 0,13% | 0,11% |
La pérdida neta para el judaísmo debido a las conversiones oficiales fue de 26,652 personas entre 1919 y 1938, mientras que 4,288 personas se convirtieron a la fe, 30,940 la abandonaron. Los puntos finales de este período, 1919-1920 (terror blanco) y 1938 (ley antijudía) contribuyeron a más de la mitad de esta pérdida; entre 1921 y 1930, la pérdida neta se situó en torno a los niveles anteriores a la guerra (260 personas / año): [37]
| 1896-1900 (fronteras anteriores a la Primera Guerra Mundial) | 1901-1910 (fronteras anteriores a la Primera Guerra Mundial) | 1911-1917 (fronteras anteriores a la Primera Guerra Mundial) | 1919-1920 | 1921-1930 | 1931-1937 | 1938 solo | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Años totales | 5 | 10 | 7 | 2 | 10 | 7 | 1 |
| Convertido del judaísmo | 1,681 | 5,033 | 3.816 | 9,103 | 5.315 | 7,936 | 8.586 |
| Convertido al judaísmo | 481 | 994 | 769 | 316 | 2,718 | 1,156 | 98 |
| Población de Budapest | 1851 [52] | 1869 | 1880 | 1890 | 1900 | 1910 | 1920 | 1930 | 1941 | 1949 | 2001 (mayor) | 2011 (mayor) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Total | 178.062 | 270 476 | 355,682 | 486,671 | 703,448 | 880,371 | 928.996 | 1.006.184 | 1,164,963 | 1.057.912 | 1,777,921 | 1,729,040 |
| judío | 26.887 (15,1%) | 44.890 (16,6%) | 70.227 (19,7%) | 102.377 (21,0%) | 166.198 (23,6%) o | 203.687 (23,1%) | 215.512 (23,2%) | 204.371 (20,3%) | 184.453 (15,8%) | 96.537 (9,1%) | 9.468 (0,5%) [53] | 7925 (0,5%) [54] |
[55] [56] [57] [58]
En 1926, los distritos I, II, III de Buda eran judíos 8%, 11%, 10% respectivamente. Los 19.000 judíos de Buda constituían aproximadamente el 9,3% de la población total de Buda y de toda la población judía de Budapest. En el lado izquierdo (Pest) del Danubio, el centro de Pest (Belváros, distrito IV entonces) era 18% judío. Los distritos V (31%), VI (28%), VII (36%), VIII (22%), IX (13%) tenían una gran población judía, mientras que el distrito X tenía un 6%. Las cuatro comunidades Neolog de Budapest (I-II, III, IV-IX, X) tenían un total de 66,300 miembros que pagaban sus cuotas, mientras que la comunidad ortodoxa tenía alrededor de 7,000 miembros que pagaban impuestos religiosos. [ cita requerida ]
En el campo de la Hungría posterior a la Primera Guerra Mundial, los ortodoxos tenían una ligera ventaja (alrededor del 49%) sobre los Neolog (46%). Budapest y el campo combinados, el 65,72% de los 444,567 judíos pertenecían a las comunidades Neolog, el 5,03% al status quo ante, mientras que el 29,25% eran ortodoxos en 1930. Las comunidades judías sufrieron un descenso del 5,6% en el período 1910-1930, en el territorio de la "pequeña" Hungría, debido a la emigración y conversión. [ cita requerida ]
Los judíos de Hungría estaban bastante bien integrados en la sociedad húngara en el momento de la Primera Guerra Mundial . La distinción de clases fue muy significativa en Hungría en general, y entre la población judía en particular. Los banqueros ricos, los propietarios de fábricas, los artesanos de la clase media baja y los trabajadores pobres de las fábricas no se mezclaban fácilmente. En 1926, había 50.761 familias judías viviendo en Budapest. De ese número, el 65% vivía en apartamentos que contenían una o dos habitaciones, el 30% tenía tres o cuatro habitaciones, mientras que el 5% vivía en apartamentos con más de 4 habitaciones. [ cita requerida ]
| # de hogares | max 1 habitación | 2 habitaciones | 3 habitaciones | 4 habitaciones | 5 habitaciones | min 6 habitaciones |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Judío = 50,761 | 25,4% | 39,6% | 21,2% | 9,2% | 3,1% | 1,5% |
| Cristiano = 159,113 | 63,3% | 22,1% | 8,4% | 3,8% | 1,4% | 1,0% |
[59]
Educación. El siguiente cuadro ilustra el efecto de la Ley " Numerus clausus " de 1920 sobre el porcentaje de estudiantes universitarios judíos en dos universidades de Budapest.
| Estudiantes judíos | 1913 | Primavera de 1925 |
|---|---|---|
| Universidad de Ciencias de Budapest | 34,1% | 7,7% |
| Universidad de Tecnología y Economía de Budapest | 31,9% | 8,8% |
[51] [60]
Aquellos que podían permitírselo se fueron a estudiar a otros países europeos como Austria, Alemania, Italia y Checoslovaquia. En 1930, de todos los hombres de seis años o más, [61]
| Enseñanza | > = 8 años | > = 12 años | titulo universitario |
|---|---|---|---|
| Población general | 10,8% | 5,8% | 2,1% |
| Judios en el campo | 36,6% | 17,0% | 5,0% |
| Judíos en Budapest | 56,5% | 31,7% | 8,1% |
Siete de los trece premios Nobel nacidos en Hungría son judíos. En los deportes, el 55,6% de los ganadores de medallas de oro individuales de Hungría en los Juegos Olímpicos de verano entre 1896 y 1912 eran judíos. Este número se redujo al 17,6% en el período de entreguerras de 1924-1936. [ cita requerida ]
| Período | 1896-1912 | 1924-1936 | 1948-1956 | 1960-1972 | 1976–1992 (1984 excluido) | 1996-2008 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| # de Juegos Olímpicos | 5 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 |
| Total de oros | 442 | 482 | 440 | 684 | 903 | 1172 |
| Oro húngaro | 11 | 22 | 35 | 32 | 33 | 26 |
| Húngaro / Mundo total | 2,49% | 4,56% | 7,95% | 4,68% | 3,65% | 2,22% |
| Oro individual húngaro | 9 | 17 | 26 | 22 | 27 | dieciséis |
| Individuo judío húngaro | 5 | 3 | 6 | 4 | 0 | 0 |
| Judío / total individual húngaro | 55,56% | 17,65% | 23,08% | 18,18% | 0% | 0% |
| Judíos en equipos de oro | 57,14% = 8/14 | 28,21% = 11/39 | ||||
| Judíos en la población | 4,99% (1910) | 5,12% (1930) | 1,45% (1949) | 0,13% (2001) |
Revolución [ editar ]
Más de 10.000 judíos murieron y miles resultaron heridos y discapacitados luchando por Hungría en la Primera Guerra Mundial . Pero estos sacrificios de los judíos patriotas húngaros pueden haber sido superados por los caóticos eventos que siguieron al final de la guerra. [62]
Con la derrota y disolución del Imperio Austro-Húngaro , los Aliados obligaron a Hungría a adherirse al Tratado de Trianon , que cedió a las naciones vecinas dos tercios del territorio imperial de Hungría y dos tercios de su población, incluido un tercio. de sus ciudadanos de etnia magiares y muchos judíos. Estas pérdidas provocaron una profunda ira y hostilidad en el resto de la población húngara. [8]
El primer gobierno de la posguerra fue dirigido por Mihály Károlyi y fue el primer esfuerzo moderno de gobierno democrático liberal en Hungría. Pero fue interrumpido por un espasmo de revolución comunista, que tendría serias implicaciones para la forma en que los judíos húngaros eran vistos por sus compatriotas. [ cita requerida ]
En marzo de 1919, miembros comunistas y socialdemócratas de un gobierno de coalición derrocaron a Karolyi; poco después (21 de marzo), los comunistas tomarían el poder ya que sus colegas socialdemócratas no estaban dispuestos a aceptar ni rechazar la nota VIX de ceder una parte significativa de las Grandes Llanuras a Rumania y los comunistas tomaron el control de las instituciones gubernamentales de Hungría. Si bien fue popular al principio entre la élite progresista y el proletariado de Budapest, a la llamada República Soviética de Hungría le fue mal en casi todos sus objetivos, particularmente en sus esfuerzos por recuperar los territorios ocupados por Eslovaquia (aunque logrando cierto éxito de transición aquí) y Rumania.. Todos los excesos menos agradables de los levantamientos comunistas fueron evidentes durante estos meses, particularmente la formación de escuadrones de jóvenes brutales que practicaron lo que llamaron " terror revolucionario " para intimidar y reprimir las opiniones disidentes. Todos menos Sándor Garbai , los líderes de la revolución, incluidos Béla Kun , Tibor Szamuely y Jenő Landler , eran de ascendencia judía. Como en otros países donde el comunismo era visto como una amenaza inmediata, la presencia de judíos étnicos en posiciones de liderazgo revolucionario ayudó a fomentar la noción de una conspiración judeo-bolchevique. [8]
El régimen de Kun fue aplastado después de cuatro meses y medio cuando el ejército rumano entró en Budapest; fue seguida rápidamente por las fuerzas reaccionarias bajo el mando del ex almirante austrohúngaro, Miklós Horthy . [ cita requerida ] Los sufrimientos soportados durante la breve revolución, y su explotación por los movimientos ultranacionalistas, ayudaron a generar sospechas más fuertes entre los húngaros no judíos y afianzaron puntos de vista antisemitas preexistentes. [ cita requerida ]
A partir de julio de 1919, los oficiales del Ejército Nacional de Horthy se involucraron en una brutal serie de represalias contra los comunistas húngaros y sus aliados, reales o imaginarios. [63] Esta serie de pogromos dirigidos a judíos, progresistas, campesinos y otros se conoce como el Terror Blanco . El papel personal de Horthy en estas represalias sigue siendo objeto de debate (en sus memorias se negó a repudiar la violencia, diciendo que "sólo una escoba de hierro" podría haber barrido el país). [64] El conteo del número de víctimas de las diferentes campañas terroristas en este período sigue siendo un tema de controversia política [65]pero generalmente se considera que el Terror Blanco ha cobrado más vidas que las represiones del régimen de Kun en un orden de magnitud, miles contra cientos. [8] [66] [67]
Años de entreguerras [ editar ]
En las primeras décadas del siglo XX, los judíos de Hungría representaban aproximadamente el 5 por ciento de la población. Esta minoría había logrado un gran éxito comercial y los judíos estaban representados de manera desproporcionada en las profesiones, en relación con su número. En Budapest de 1921 , el 88% de los miembros de la bolsa de valores y el 91% de los corredores de divisas eran judíos, muchos de ellos ennoblecidos. En la Hungría de entreguerras, más de la mitad y tal vez hasta el 90 por ciento de la industria húngara era propiedad de unas pocas familias bancarias judías estrechamente relacionadas o la operaban. [68]
Los judíos representaban una cuarta parte de todos los estudiantes universitarios y el 43% por ciento en la Universidad Tecnológica de Budapest . En 1920, el 60 por ciento de los médicos húngaros, el 51 por ciento de los abogados, el 39 por ciento de todos los ingenieros y químicos contratados por el sector privado, el 34 por ciento de los editores y periodistas y el 29 por ciento de los músicos se identificaban como judíos por religión. [69]
El resentimiento por esta tendencia judía de éxito fue generalizado: el propio almirante Horthy declaró que era "un antisemita", y comentó en una carta a uno de sus primeros ministros: "He considerado intolerable que aquí en Hungría todo, cada fábrica , el banco, la gran fortuna, los negocios, el teatro, la prensa, el comercio, etc. deben estar en manos judías, y que el judío debe ser la imagen reflejada de Hungría, especialmente en el extranjero ". [70]
Desafortunadamente para los judíos, también se habían convertido, por un capricho de la historia, en la minoría más visible que quedaba en Hungría (además de los alemanes y gitanos étnicos); las otras grandes poblaciones "no húngaras" (incluidos eslovacos, eslovenos, croatas y rumanos, entre otros) habían sido abruptamente escindidas de la población húngara por las pérdidas territoriales en Trianon. Eso y el papel altamente visible de los judíos en la economía, los medios de comunicación y las profesiones, así como en el liderazgo de la dictadura comunista de 1919, dejaron a los judíos de Hungría como un grupo étnicamente separado que podría servir como chivo expiatorio de los males de la nación. [8]El chivo expiatorio comenzó rápidamente. En 1920, el gobierno de Horthy aprobó una ley "Numerus Clausus" que imponía límites al número de estudiantes pertenecientes a minorías en proporción a su tamaño de población, restringiendo así la matrícula judía en las universidades al cinco por ciento o menos. [ cita requerida ]
Las políticas antijudías se volvieron más represivas en el período de entreguerras cuando los líderes de Hungría, que seguían comprometidos con recuperar los territorios perdidos en la Primera Guerra Mundial, optaron por alinearse (aunque con cautela) con los gobiernos fascistas de Alemania e Italia, los actores internacionales con más probabilidades de respaldar Reclamaciones de Hungría. [8] Los años de entreguerras también vieron el surgimiento de florecientes grupos fascistas, como el Partido Nacionalsocialista Húngaro y el Partido Arrow Cross .
Medidas antijudías [ editar ]
Leyes antijudías (1938-1941) [ editar ]
A partir de 1938, Hungría, bajo Miklós Horthy, aprobó una serie de medidas antijudías en emulación de las leyes de Nuremberg de Alemania .
- La " Primera Ley Judía " (29 de mayo de 1938) restringió el número de judíos en cada empresa comercial, en la prensa, entre médicos, ingenieros y abogados al veinte por ciento.
- La " Segunda Ley Judía " (5 de mayo de 1939), por primera vez, definió a los judíos racialmente: los individuos con dos, tres o cuatro abuelos nacidos en judíos fueron declarados judíos.
- La " Tercera Ley Judía " (8 de agosto de 1941) prohibió los matrimonios mixtos y penalizó las relaciones sexuales entre judíos y no judíos.
Su empleo en el gobierno a cualquier nivel estaba prohibido, no podían ser editores de periódicos, su número estaba restringido al seis por ciento entre actores de teatro y cine, médicos, abogados e ingenieros. A las empresas privadas se les prohibió emplear a más del 12% de judíos. 250.000 judíos húngaros perdieron sus ingresos. La mayoría de ellos también perdió su derecho al voto: antes de la segunda ley judía, aproximadamente el 31% de la población judía del condado de Borsod (excluida Miskolc), 2496 personas tenían este derecho. En las próximas elecciones, menos de un mes después de esta nueva legislación antijudía, solo 38 judíos privilegiados pudieron votar. [71]
En las elecciones del 28 al 29 de mayo, los partidos Nazi y Arrow Cross (Nyilas) obtuvieron una cuarta parte de los votos y 52 de 262 escaños. Su apoyo fue aún mayor, generalmente entre 1/3 y 1/2 de los votos, donde estaban en la boleta electoral, ya que no estaban incluidos en gran parte del país [72] Por ejemplo, el apoyo a los partidos nazis estuvo por encima del 43% en los distritos electorales de Zala, Győr-Moson, alrededores de Budapest, Central y Northern Pest-Pilis, y por encima del 36% en Veszprém, Vas, Szabolcs-Ung, Sopron, Nógrád-Hont, Jász-Nagykun, Southern Pest ciudad y ciudad de Buda. Los partidos nazis no estaban en las urnas principalmente en el tercio oriental del país y en Somogy, Baranya, Tolna, Fejér. Su menor apoyo fue en el condado de Békés (15%), la ciudad de Pécs (19%), la ciudad de Szeged (22%) y la ciudad de Northern Pest (27%)[73]
Censo de enero de 1941 [ editar ]
Según Magyarország történelmi kronológiája , [74] el censo del 31 de enero de 1941 encontró que el 6,2% de la población de 13.643.621, es decir, 846.000 personas, era considerada judía según las leyes raciales de la época. Además, en abril de 1941, Hungría anexó las regiones de Bácska ( Bačka ), Muraköz ( condado de Međimurje ) y Muravidék ( Prekmurje ) de la Yugoslavia ocupada., con 1.025.508 personas, incluidos 15.000 judíos (los datos son de octubre de 1941). Esto significa que dentro de las fronteras de Hungría de mayo de 1941, había 861.000 personas (o el 5,87%) que eran al menos la mitad de judíos y, por lo tanto, se consideraban judíos. De este número, 725.000 (o 4,94%) eran judíos de acuerdo con la ley religiosa judía (4,30% en la Hungría anterior a 1938, 7,15% en los territorios anexados de Checoslovaquia y Rumanía en 1938-1940 y 1,38% en los territorios anexados de Yugoslavia en 1941). [ cita requerida ]
| año de anexión; de qué país | Región | Judío por religión en 1941 | Judío por ley pero no por religión confesada | judío |
|---|---|---|---|---|
| antes de 1938; Hungría | Budapest | 185.000 | 36.000–72.000 | 221.000-257.000 |
| antes de 1938; Hungría | campo | 216 000 | 16.000–38.000 | 232.000-254.000 |
| 1938; Checoslovaquia | sur de Eslovaquia | 39.000 | 1.000–10.000 | 40.000–49.000 |
| 1938; Checoslovaquia | Baja Carpatho-Ruthenia (condados inferiores de Ung y Bereg) | 39.000 | - | 39.000 |
| 1939; Checoslovaquia | Alta Carpato-Rutenia (ex-parte checa solamente) | 81.000 | - | 81.000 |
| 1940; Rumania | Transilvania del Norte | 151.000 | 3.000-15.000 | 154.000-166.000 |
| 1941; Yugoslavia | Bácska y otros territorios | 14.000 | 1.000 | 15.000 |
| Total | 725 000 | 57.000-136.000 | 782.000–861.000 |
Lo siguiente es de otra fuente, un resumen estadístico escrito a principios de 1944 y que hace referencia a los datos del censo de 1941: [75]
| Región por año de anexión | Yiddish + hebreo por lengua materna en 1941 | Judío por etnia en 1941 | Judío por religión en 1941 | Judío por religión en 1930 | Judío por religión en 1910 |
|---|---|---|---|---|---|
| antes de 1938 | 1357 + 222 | 9,764 (0,10%) | 400.980 (4,30%) | 444,567 (5,12%) | 471.378 (6,19%) |
| 1938 | 10,735 + 544 | 14.286 (1,35%) | 77.700 (7,32%) | 78.190 (7,56%) | 66.845 (7,69%) |
| 1939 | 68,643 + 1,987 | 64.191 (9,25%) | 80.960 (11,67%) | 71.782 (12,11%) | 63.324 (12,75%) |
| 1940 | 45,492 + 2,960 | 47.357 (1,84%) | 151,125 (5,86%) | 148.288 (6,20%) | 134.225 (6,14%) |
| 1941 | 338 + 47 | 3.857 (0,37%) | 14.242 (1,38%) | ? | 17.642 (1,87%) |
| Total | 126.565 + 5.760 | 139.455 (0,95%) | 725.007 (4,94%) | 753.415 (6,22%) [76] |
La pregunta sobre los abuelos judíos se añadió tarde a los cuestionarios del censo de 1941, cuando algunas de las hojas ya estaban impresas. Además, muchos cristianos de ascendencia judía no respondieron esta pregunta con sinceridad. Entonces, mientras que alrededor de 62,000 cristianos admitieron alguna ascendencia judía (incluidos 38,000 en Budapest), su número real se estimó en al menos 100,000: [77]
| Religión | 4 abuelos judíos | 3 | 2 | 1 |
|---|---|---|---|---|
| Judío en Budapest | 175.651 | 448 | 7,655 | 699 |
| Christian en Budapest | 26,120 | 616 | 9.238 | 1.957 |
| Judío en todo el país | 708,419 | 1,639 | 15.011 | 1.938 |
| Cristiano en todo el país | 38,574 | 888 | 18,015 | 4.071 |
Primeras masacres [ editar ]
No está claro si los 10,000-20,000 refugiados judíos (de Polonia y otros lugares) fueron contados en el censo de enero de 1941. Ellos y cualquier persona que no pudo demostrar su residencia legal desde 1850, unas 20.000 personas, fueron deportados al sur de Polonia y abandonados allí o fueron entregados a los alemanes entre el 15 de julio y el 12 de agosto de 1941. En la práctica, los húngaros deportaron a muchas personas cuyo las familias habían vivido en la zona durante generaciones. En algunos casos, se permitió que las solicitudes de permisos de residencia se acumularan sin que los funcionarios húngaros tomaran medidas hasta después de que se hubieran llevado a cabo las deportaciones. La gran mayoría de los deportados fueron masacrados en Kameniec-Podolsk ( masacre de Kamianets-Podilskyi ) a fines de agosto. [78] [c]
En las masacres de Újvidék ( Novi Sad ) y pueblos cercanos, 2.550-2.850 serbios, 700-1.250 judíos y 60-130 personas más fueron asesinados por el ejército húngaro y "Csendőrség" (Gendarmería) en enero de 1942. Los responsables, Ferenc Feketehalmy- Czeydner , Márton Zöldy , József Grassy , László Deák y otros fueron juzgados posteriormente en Budapest durante diciembre de 1943 y fueron condenados, pero algunos de ellos escaparon a Alemania. [ cita requerida ]
Durante la guerra, los judíos fueron llamados a servir en unidades desarmadas del " servicio laboral " (munkaszolgálat) que se utilizaron para reparar ferrocarriles bombardeados, construir aeropuertos o limpiar campos de minas en el frente con las manos desnudas. Aproximadamente 42.000 soldados judíos del servicio de trabajo murieron en el frente soviético en 1942-1943, de los cuales alrededor del 40% perecieron en los campos de prisioneros de guerra soviéticos. Muchos murieron como resultado de las duras condiciones en el frente oriental y el trato cruel por parte de sus sargentos y oficiales húngaros. Otros 4.000 trabajadores forzosos murieron en la mina de cobre de Bor, Serbia . Sin embargo, Miklós Kállay , primer ministro desde el 9 de marzo de 1942 y el regente Horthy resistieron la presión alemana y se negaron a permitir la deportación de judíos húngaros a los campos de exterminio alemanes.en la Polonia ocupada. Esta situación "anómala" duró hasta el 19 de marzo de 1944, cuando las tropas alemanas ocuparon Hungría y obligaron a Horthy a expulsar a Kállay. [ cita requerida ]
El Holocausto[ editar ]
Alemania invade Hungría [ editar ]
El 18 de marzo de 1944, Adolf Hitler convocó a Horthy a una conferencia en Austria, donde exigió una mayor aquiescencia del estado húngaro. Horthy se resistió, pero sus esfuerzos fueron infructuosos: mientras asistía a la conferencia, los tanques alemanes entraron en Budapest. [ cita requerida ] El 23 de marzo, se instaló el gobierno de Döme Sztójay . Entre sus otros primeros movimientos, Sztójay legalizó el Partido Arrow Cross , que rápidamente comenzó a organizarse. Durante el intervalo de cuatro días que siguió a la ocupación alemana, el Ministerio del Interior quedó en manos de László Endre y László Baky , políticos de derecha bien conocidos por su hostilidad hacia los judíos. Su jefe,Andor Jaross , fue otro antisemita comprometido. [ cita requerida ]
Unos días después, Rutenia, el norte de Transilvania y la región fronteriza con Croacia y Serbia fueron puestos bajo mando militar. El 9 de abril, el primer ministro Döme Sztójay y los alemanes obligaron a Hungría a poner a disposición del Reich 300.000 trabajadores judíos. Cinco días después, el 14 de abril, Endre, Baky y Adolf Eichmann , el oficial de las SS encargado de organizar la deportación de judíos húngaros al Reich alemán, decidieron deportar a todos los judíos de Hungría. [ cita requerida ]
Aunque desde 1943, el Servicio Polaco de la BBC transmitió sobre los exterminios, el Servicio Húngaro de la BBC no habló de los judíos. Un memorando de 1942 para el Servicio Húngaro de la BBC, escrito por Carlile Macartney , un asesor del Ministerio de Relaciones Exteriores británico sobre Hungría, decía: "No debemos mencionar a los judíos en absoluto". Macartney creía que la mayoría de los húngaros eran antisemitas y que mencionar a los judíos alienaría a gran parte de la población. [d] La mayoría de los judíos no creían que el Holocausto pudiera ocurrir en Hungría: "Esto podría estar sucediendo en Galicia a los judíos polacos, pero esto no puede suceder en nuestro muy cultivado estado húngaro". [e] Según Yehuda Bauer, cuando comenzaron las deportaciones a Auschwitz en mayo de 1944, los movimientos juveniles sionistas organizaron el contrabando de judíos húngaros hacia Rumania. Alrededor de 4.000 judíos húngaros fueron introducidos clandestinamente en Rumania, incluidos los contrabandistas y quienes les pagaron en la frontera. Los rumanos acordaron dejar entrar a esos judíos, a pesar de la fuerte presión alemana. [F]
Deportación a Auschwitz [ editar ]
El SS- Obersturmbannführer Adolf Eichmann , [83] cuyas funciones incluían supervisar el exterminio de judíos, instaló su personal en el Hotel Majestic y procedió rápidamente a reunir a los judíos de las provincias húngaras fuera de Budapest y sus suburbios. Las leyes de Estrella Amarilla y Gueto, y deportación, se cumplieron en menos de 8 semanas, con la ayuda entusiasta de las autoridades húngaras, particularmente la gendarmería ( csendőrség ). El plan era utilizar 45 vagones de ganado por tren, 4 trenes al día, para deportar a 12.000 judíos a Auschwitz todos los días desde el campo, a partir de mediados de mayo; esto sería seguido por la deportación de judíos de Budapest alrededor del 15 de julio.
Justo antes de que comenzaran las deportaciones, el Informe Vrba-Wetzler llegó a los funcionarios aliados. Los detalles del informe fueron transmitidos por la BBC el 15 de junio e impresos en The New York Times el 20 de junio. [84] Los líderes mundiales, incluido el Papa Pío XII (25 de junio), el presidente Franklin D. Roosevelt el 26 de junio y el rey Gustavo V de Suecia el 30 de junio, [85] posteriormente suplicaron a Horthy que usara su influencia para detener las deportaciones. Roosevelt amenazó específicamente con represalias militares si no se detenían los transportes. El 7 de julio, Horthy ordenó por fin que se detuvieran los transportes. [86]Según el historiador Péter Sipos, el gobierno húngaro ya sabía del genocidio judío desde 1943. [87] El hijo y la nuera de Horthy recibieron copias del informe Vrba-Wetzler a principios de mayo, antes de que comenzaran las deportaciones masivas. [88] [g] Se cree que el Informe Vrba-Wetzler fue transmitido al líder sionista húngaro Rudolf Kastner a más tardar el 28 de abril de 1944; sin embargo, Kastner no lo hizo público. [91]
Los primeros transportes a Auschwitz comenzaron a principios de mayo de 1944 y continuaron, incluso cuando se acercaban las tropas soviéticas. El gobierno húngaro estaba a cargo únicamente del transporte de los judíos hasta la frontera norte. El comandante húngaro de Kassa ( Košice), la estación de ferrocarril registró meticulosamente los trenes que se dirigían a Auschwitz con su lugar de partida y el número de personas en su interior. El primer tren pasó por Kassa el 14 de mayo. En un día típico, había tres o cuatro trenes, con entre 3.000 y 4.000 personas en cada tren, para un total de aproximadamente 12.000 judíos entregados a las instalaciones de exterminio cada día. Hubo 109 trenes durante estos 33 días hasta el 16 de junio. (Hubo días en los que hubo hasta seis trenes). Entre el 25 y el 29 de junio, hubo 10 trenes, luego 18 trenes adicionales del 5 al 9 de julio. El tren número 138 registrado (con la víctima número 400 426) que se dirigía a Auschwitz vía Kassa fue el 20 de julio [92].Otros 10 trenes fueron enviados a Auschwitz a través de otras rutas (más de 24,000 personas) (los dos primeros salieron de Budapest y Topolya el 29 de abril y llegaron a Auschwitz el 2 de mayo), [93] mientras que 7 trenes con 20,787 personas fueron a Strasshof entre junio 25 y 28 (2 de cada uno de Debrecen , Szeged y Baja ; 1 de Szolnok ). El tren único de Kastner partió hacia Bergen-Belsen con 1.685 personas el 30 de junio.
Winston Churchill , 11 de julio de 1944 [94]
Para el 9 de julio de 1944, 437.402 judíos habían sido deportados, según los informes oficiales alemanes del Plenipotenciario del Reich en Hungría Edmund Veesenmayer . [h] Se enviaron ciento cuarenta y siete trenes a Auschwitz, donde la mayoría de los deportados fueron asesinados a su llegada. [96] Debido a que los crematorios no podían hacer frente a la cantidad de cadáveres, se cavaron pozos especiales cerca de ellos, donde los cuerpos simplemente se quemaron. Se ha estimado que un tercio de las víctimas asesinadas en Auschwitz eran húngaras. [97] Para la mayor parte de este período de tiempo, 12.000 Judios fueron entregados a Auschwitz en un día típico, entre ellos el futuro escritor y Premio Nobel -ganador Elie Wiesel, a los 15 años. Se encontraron fotografías tomadas en Auschwitz después de la guerra que mostraban la llegada de judíos de Hungría al campo. [98]
La devoción a la causa de la "solución final" de los gendarmes húngaros sorprendió incluso al propio Eichmann, que supervisó la operación con solo veinte oficiales y una plantilla de 100, que incluía conductores, cocineros, etc. [99]
Esfuerzos para rescatar judíos [ editar ]
Muy pocos miembros del clero católico o protestante alzaron la voz en contra de enviar a los judíos a la muerte. (Notable fue el sermón del obispo Áron Márton en Kolozsvár el 18 de mayo). El Primado Católico de Hungría, Serédi, decidió no emitir una carta pastoral condenando la deportación de los judíos.
Roma fue liberada el 4 de junio, el desembarco del día D en Normandía fue el 6 de junio. Pero el 15 de junio, el alcalde de Budapest designó 2.000 (5%) casas "con estrellas" donde todos los judíos (20% +) tenían que moverse juntos. [100] Las autoridades pensaron que los aliados no bombardearían Budapest porque las casas "con estrellas" estaban esparcidas por la ciudad. A finales de junio, el Papa en Roma, el rey de Suecia y, en términos contundentes, el presidente Franklin D. Rooseveltinstó a detener las deportaciones. El almirante Horthy ordenó la suspensión de todas las deportaciones el 6 de julio. No obstante, otros 45.000 judíos fueron deportados de la región del Trans-Danubio y las afueras de Budapest a Auschwitz después de este día. Después del fallido atentado contra la vida de Hitler, los alemanes dejaron de presionar al régimen de Horthy para que continuara con las deportaciones a gran escala, aunque algunos grupos más pequeños continuaron siendo deportados por tren. A finales de agosto, Horthy rechazó la solicitud de Eichmann de reiniciar las deportaciones. Himmler ordenó a Eichmann que abandonara Budapest ". [I]
El gobierno de Sztójay reprogramó la fecha de deportación de los judíos de Budapest a Auschwitz para el 27 de agosto. [102] Pero los rumanos cambiaron de bando el 23 de agosto de 1944, causando enormes problemas a los militares alemanes. Himmler ordenó la cancelación de más deportaciones de Hungría el 25 de agosto, a cambio de nada más que la promesa de Saly Mayer de ver si se cumplían las demandas de los alemanes. [j] Horthy finalmente destituyó al primer ministro Sztójay el 29 de agosto, el mismo día en que comenzó el levantamiento nacional eslovaco contra los nazis.
A pesar del cambio de gobierno, las tropas húngaras ocuparon partes del sur de Transilvania, Rumania, y masacraron a cientos de judíos en Kissármás ( Sărmașu ; masacre de Sărmașu ), Marosludas ( Luduș ; masacre de Luduș ) y otros lugares a partir del 4 de septiembre.
Regla de flecha cruzada [ editar ]
Después del golpe de Estado de Nyilaskeresztes (Arrow Cross) el 15 de octubre, decenas de miles de judíos de Budapest fueron enviados a pie a la frontera con Austria en marchas de la muerte, la mayoría de los trabajadores forzados bajo el mando del ejército húngaro hasta ahora fueron deportados (por ejemplo, a Bergen). -Belsen ), y se establecieron dos guetos en Budapest. El pequeño "gueto internacional" constaba de varias casas "estrelladas" bajo la protección de poderes neutrales en el distrito de Újlipótváros. A Suiza se le permitió emitir 7.800 Schutzpasses, Suecia 4.500 y el Vaticano, Portugal y España 3.300 juntos. [104] El gran gueto de Budapestfue instalado y amurallado en la parte Erzsébetváros de Budapest el 29 de noviembre. Las redadas de Nyilas y las ejecuciones masivas ocurrieron en ambos guetos con regularidad. Además, en los dos meses entre noviembre de 1944 y febrero de 1945, los Nyila dispararon entre 10.000 y 15.000 judíos en las orillas del Danubio. Las tropas soviéticas liberaron el gran gueto de Budapest el 18 de enero de 1945. En el lado de Buda de la ciudad, los Nyilas rodeados continuaron sus asesinatos hasta que los soviéticos tomaron Buda el 13 de febrero.
Merecen mencionarse los nombres de algunos diplomáticos, Raoul Wallenberg , Carl Lutz , Ángel Sanz Briz , Giorgio Perlasca , Carlos Sampaio Garrido y Carlos de Liz-Texeira Branquinho [105] , así como algunos miembros del ejército y la policía que salvaron a personas ( Pál Szalai , Károly Szabó y otros oficiales que sacaron a judíos de los campos con papeles falsos), un funcionario del Ministerio del Interior ( Béla Horváth ) y algunas instituciones y personalidades de la iglesia. Rudolf Kastner merece una atención especial debido a sus duraderas negociaciones con Adolf Eichmann y Kurt Becher.para evitar las deportaciones a Auschwitz, logrando sólo un mínimo de éxito al enviar judíos a batallones laborales todavía horribles en Austria y, en última instancia, salvar a 1.680 judíos en el tren de Kastner . [106]
Número de supervivientes [ editar ]
Se estima que 119.000 judíos fueron liberados en Budapest (25.000 en el pequeño gueto "internacional", 69.000 en el gran gueto y 25.000 escondidos con papeles falsos) y 20.000 trabajadores forzados en el campo. Casi todos los deportados supervivientes regresaron entre mayo y diciembre de 1945, al menos para comprobar el destino de sus familias. Su número era 116.000. [107] Se estima que de una población original de 861.000 personas consideradas judías dentro de las fronteras de 1941-1944, sobrevivieron alrededor de 255.000. Esto da una tasa de supervivencia del 29,6 por ciento. Según otro cálculo, la población judía de Hungría en el momento de la invasión alemana era de 800.000, de los cuales 365.000 sobrevivieron. [108]
Gobierno comunista [ editar ]
| Año | Música pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1920 | 473,400 | - |
| 1930 | 444,567 | −6,1% |
| 1939 | 400.000 | −10,0% |
| 1945 | 165.000 | −58,8% |
| 1951 | 130.000 | −21,2% |
| 1960 | 80.000 | −38,5% |
| 1970 | 70.000 | −12,5% |
| 1980 | 65.000 | −7,1% |
| 1990 | 57.000 | −12,3% |
| 2000 | 52 000 | −8,8% |
| 2010 | 48,600 | −6,5% |
Fuente:
| ||
Al final de la Segunda Guerra Mundial, solo quedaban 140.000 judíos en Hungría, frente a los 750.000 de 1941. La difícil situación económica junto con la persistente actitud antisemita de la población provocó una ola de migración. Entre 1945 y 1949, entre 40.000 y 50.000 judíos salieron de Hungría hacia Israel (entre 30.000 y 35.000) y países occidentales (entre 15.000 y 20.000). Entre 1948 y 1951, 14.301 judíos húngaros emigraron a Israel y, después de 1951, las visas de salida se volvieron cada vez más caras y restrictivas. [111] Las personas de origen judío dominaron el régimen comunista de la posguerra hasta 1952-1953, cuando muchos fueron destituidos en una serie de purgas. [112] Durante sus primeros años, los principales miembros del régimen y la policía secreta eran casi en su totalidad judíos, aunque naturalmente antirreligiosos. [112] A los líderes les gustaMátyás Rákosi , Ernő Gerő y Peter Gabor repudiaron el judaísmo y eran ateos estrictos según la doctrina comunista. De hecho, bajo el régimen comunista de 1948 a 1988, el sionismo fue ilegalizado y la observancia judía fue restringida. Además, los miembros de la clase alta, tanto judíos como cristianos, fueron expulsados de las ciudades a las provincias durante 6 a 12 meses a principios de la década de 1950.
Los judíos estaban a ambos lados del levantamiento de 1956. [112] Algunos líderes rebeldes armados como István Angyal, un sobreviviente de Auschwitz ejecutado el 1 de diciembre de 1958, eran judíos. Escritores e intelectuales judíos como Tibor Déry, encarcelado de 1957 a 1961, ocuparon la vanguardia del movimiento reformista. [112] Después de la Revolución Húngara de 1956 , unos 20.000 judíos huyeron del país. Aproximadamente 9,000 fueron a Israel, mientras que otros se establecieron en los Estados Unidos, Canadá, Australia, Europa Occidental y América Latina. Se estima que el 20% de los refugiados húngaros que ingresaron a Canadá en 1957 eran judíos. [113] [114] [115]La población judía húngara disminuyó tanto por la emigración como por los altos niveles de asimilación y matrimonios mixtos y las bajas tasas de natalidad. Los judíos con las identidades judías más fuertes fueron típicamente los que emigraron. [116] Para 1967, sólo alrededor de 80.000 a 90.000 judíos (incluidos los judíos no religiosos) permanecían en el país, y el número descendió aún más antes de que el régimen comunista del país colapsara en 1989.
Bajo el régimen comunista más suave de János Kádár (gobernado 1957-1988), la intelectualidad judía de izquierda siguió siendo una parte importante y vocal del arte y las ciencias húngaras. Las relaciones diplomáticas con Israel se rompieron en 1967 después de la Guerra de los Seis Días , pero no fue seguida por campañas antisemitas como en Polonia o la Unión Soviética.
Desde la década de 1990 [ editar ]
La población judía de Hungría (dentro de sus fronteras actuales) disminuyó de casi medio millón después de la Primera Guerra Mundial y siguió disminuyendo entre 1920 y 2010, significativamente entre 1939 y 1945 ( Segunda Guerra Mundial y el Holocausto ), y aún más entre 1951 y 1960 (el húngaro Revolución de 1956 ). A pesar de la disminución, en 2010 Hungría tenía la mayor población judía de Europa del Este fuera de la ex Unión Soviética . [ cita requerida ]
Después de la caída del comunismo, Hungría tuvo dos primeros ministros de origen judío, József Antall (1990-1993) y Gyula Horn (1994-1998) [117]
En abril de 1997, el parlamento húngaro aprobó una ley de compensación judía que devuelve la propiedad robada a víctimas judías durante las épocas nazi y comunista. Bajo esta ley, la propiedad y el pago monetario se devolvieron a la fundación del patrimonio público judío y a las víctimas judías del Holocausto. [118]
Los críticos han afirmado que las sumas no representan más que un gesto simbólico. Según Randolph L. Braham : "El ensombrecimiento del Holocausto por una preocupación orientada políticamente por los horrores de la era comunista ha llevado, entre otras cosas, a dar prioridad a la compensación de las víctimas del comunismo sobre las del nazismo. Agregar Para colmo de males, un número indeterminado de víctimas cristianas que fueron indemnizadas por propiedades nacionalizadas por el régimen comunista las había adquirido, de hecho, 'legalmente' o fraudulentamente de los judíos durante la era nazi. Para agravar esta virtual obscenidad, el gobierno de Viktor Orbánbuscó a fines de 1998 aliviar la conciencia colectiva de la nación ofreciendo compensar a los sobrevivientes pagando aproximadamente $ 150 por cada miembro de sus familiares inmediatos particulares, asumiendo que pueden probar que sus seres queridos fueron de hecho víctimas del Holocausto ". [119 ]
Ver también [ editar ]
- Lista de judíos húngaros
- Flecha Cruz Fiesta
- Gueto de Budapest
- Historia de Hungría
- Historia de los judíos en Bekes (Hungría)
- Historia de los judíos en la Rutenia de los Cárpatos
- Hungría durante la Segunda Guerra Mundial
- Categoría: Israelí de ascendencia húngara-judía
- Kiryat Mattersdorf
- Pogrom miskolc
- Judaísmo neologista
- Judíos de Oberlander
- Zapatos en el paseo del Danubio
- Siebengemeinden
- Batei Ungarin
- Unsdorf
Notas [ editar ]
- ^ "Los judíos en Hungría eran culturalmente húngaros. Hablaban húngaro, incluso los ortodoxos entre ellos, y se identificaban fuertemente con la causa del nacionalismo húngaro, a menudo hasta el punto de chovanismo. [...] Los judíos que vivían en los territorios húngaros que recibieron a los países que rodean Hungría después del Tratado de Versalles (1919) mantuvieron su identidad étnica húngara. [6]
- ^ "En 1941, más del 17 por ciento de los judíos de Budapest (según la definición de la ley) pertenecían a denominaciones cristianas. El número de conversos era tan grande y la influencia de algunos de ellos tan importante que el episcopado católico creó una asociación para sus protección —la Sociedad de la Santa Cruz— en octubre de 1938. Luchó contra los funcionarios por la aplicación de las leyes raciales, hizo campaña en contra de nuevas leyes y, más tarde, trató de ayudar a los conversos que fueron reclutados en batallones laborales ". [7]
- ^ "Unos pocos miles de deportados fueron simplemente abandonados por sus captores en las áreas circundantes a Kaminets-Podolsk. La mayoría murió posteriormente con otros residentes judíos de la zona como resultado de transportes o aktions en los muchos guetos que se establecieron, pero un puñado sobrevivió , ya sea regresando al área de sus hogares, o de otra manera. El número de personas deportadas por los Cárpatos fue de 19.426 según un documento encontrado en 2012 ". [79]
- ^ "[E] l BBC transmite todos los días, dando actualizaciones sobre la guerra, noticias generales y artículos de opinión sobre la política húngara. Pero entre todas estas transmisiones, había cosas cruciales que no se decían, cosas que podrían haber advertido a miles de húngaros Judíos de los horrores que vendrán en caso de una ocupación alemana. Un memorando que establece la política para el Servicio Húngaro de la BBC en 1942 dice: 'No deberíamos mencionar a los judíos en absoluto' ". [80]
- ^ "Los judíos húngaros en 1944 lo sabían todo. Tenían mucha información porque había refugiados judíos que llegaron a Hungría, en 1942 y 1943, dando informes sobre lo que estaba sucediendo en Polonia, y ¿cuál fue la reacción de los judíos? es Hungría. Esto podría estar sucediendo en Galicia a los judíos polacos, pero esto no puede suceder en nuestro estado húngaro muy cultivado. Es imposible que incluso a principios de 1944, los líderes judíos allí no tuvieran alguna información sobre lo que estaba sucediendo. Había gente que escapaba de los campos de exterminio a sólo 80 km de la frontera con Hungría y había cartas e informes y, por supuesto, la BBC. Creo que parte del problema del Holocausto era que las víctimas potenciales no podían creer la información.La idea de que algo tan atroz vendría de Alemania y del entorno civilizado europeo era tan inimaginable que no lo tomaron en serio, incluso cuando recibieron informes abrumadores de los campos de exterminio ".[81]
- ^ "Otra actividad importante, que fue financiada principalmente con fondos palestinos pero que también recibió algún apoyo de JDC, fue el contrabando a Rumania de judíos húngaros cuando comenzaron las deportaciones a Auschwitz en ese país en mayo de 1944. No está del todo claro cuántos judíos húngaros lograron cruzar, pero el número estaba en el vecindario de 4,0 (X). La mayoría de ellos vinieron por una ruta organizada por los movimientos juveniles, aunque algunos contrabandistas individuales pagados en la frontera. En Estambul, Alexander Cretianu, el ministro rumano, acordó que estos judíos deberían ser admitidos en su país. Filderman y Zissu obtuvieron garantías similares en Bucarest, a pesar de la fuerte presión alemana ". [82]
- ↑ Después de la guerra, Horthy afirmó que no supo de la Solución Final hasta agosto y que pensó que los judíos estaban siendo enviados a campos de concentración para trabajar. [89] Algunos historiadores aceptan esta afirmación. [90]
- ↑ Telegrama de Veesenmayer a Wilhelmstrasse (Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania) el 11 de julio: "La concentración y transporte de los judíos de la Zona V y los suburbios de Budapest concluyó con 55,741 judíos el 9 de julio, como estaba planeado. El resultado total de las Zonas IV y Budapest suburbios ha sido de 437.402 ". pag. 881, documento # 697 en "Wilhelmstrasse és Magyarország", Budapest, Kossuth, 1968. [95]
- ↑ "A finales de julio hubo una pausa en las deportaciones. Después del fallido atentado contra la vida de Hitler, los alemanes dejaron de presionar al régimen de Horthy para que continuara con las deportaciones a gran escala. Los grupos más pequeños continuaron siendo deportados por tren. Al menos uno El mensaje de la policía alemana decodificado por GC&CS reveló que un tren cargado de 1.296 judíos de la ciudad de Sarvar, en el oeste de Hungría, los judíos húngaros detenidos en Budapest (Cortesía: USHMM) partieron hacia Auschwitz el 4 de agosto de 2012. -Empiecen las deportaciones. Himmler ordenó a Eichmann que abandonara Budapest. [101]
- ↑ "Himmler, de hecho, emitió una orden definida en su contra que llegó a Budapest en la noche entre el 24 de agosto y el 25 de agosto, como Veesenmayer informó a Ribbentrop en el último día. Esta orden se mantuvo después de que Himmler recibió el telegrama de Becher. Por lo tanto, parece que a cambio de nada más que la promesa de Mayer de ver si se cumplían las demandas de los alemanes, Himmler estaba dispuesto a desistir de la deportación de los judíos de Budapest ". [103]
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
- Braham, Randolph L. (2001) El Holocausto en Hungría: una bibliografía seleccionada y comentada, 1984-2000 . Boulder: Monografías de ciencias sociales; Distribuido por Columbia University Press ISBN 0-88033-481-9
- Braham, Randolph L. (2001) La política del genocidio: el Holocausto en Hungría. (Rev. y ed. Enl.) 2 vols. Boulder: Monografías de ciencias sociales; Distribuido por Columbia University Press ISBN 0-88033-247-6 [traducción al húngaro disponible] (1ª ed .: Nueva York: Columbia University Press, 1981).
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- Patai, Raphael, aprendiz en Budapest: Memorias de un mundo que no es más Lanham, Maryland, Lexington Books, 2000, ISBN 0-7391-0210-9
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el judaísmo en Hungría . |
- Artículos de la Biblioteca Virtual Judía sobre Hungría
- Documentos sobre el Holocausto en Hungría
- Magyar Zsidó Lexikon
- Wallenberg: Más giros del cuento, Mária Ember, querían culparnos
- Héroes del Holocausto húngaro
- Entrevista a István Domonkos, hijo de Miksa Domonkos, fallecido tras los preparativos del juicio-espectáculo (húngaro)
- Centros Chabad-Lubavitch en Hungría
- Página de inicio judío húngaro
- Mapa judío de Budapest
- Excursiones a pie por la herencia judía en Budapest
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