La historia de la minoría ucraniana en Polonia se remonta a la Baja Edad Media , [1] anterior a las guerras de Galicia-Volhynia del siglo XIV entre Casimiro III el Grande de Polonia y Liubartas de Lituania. Tras la extinción de la dinastía Rurikid en 1323, el reino polaco se extendió más al este en 1340 para incluir las tierras de Przemyśl y en 1366, Kamianets-Podilskyi (Kamieniec Podolski). Después de la Unión de Lublin (1569), los principados de Galicia y Volhynia Occidental se convirtieron en lo que se conoce como el Voivodato Ruteno dela Corona polaca , mientras que el resto de la Rutenia Roja junto con Kiev quedó bajo el control de Lituania. Las fronteras polacas llegaban tan al este como Zaporizhia y Poltava .
Reino de Polonia y Commonwealth polaco-lituano
La anexión de la Rutenia Roja por Casimiro III (Kazimierz) se produjo como resultado del tratado de paz polaco-lituano firmado en 1366. Fue un asunto de dos etapas, según Hustyn Chronicle de Zakhariia Kopystensky (muerto en 1627). El rey polaco prometió respetar la fe ortodoxa, pero también otorgó a la nobleza rutena los mismos derechos que a los polacos. Kopystensky, el redescubridor del antiguo Códice Hipatiano del sur de Rusia, consideraba a los eslavos orientales como "una nación en el sentido medieval del término, descendiente de un antepasado común". Él "diferencia claramente entre Moscovia y Ucrania-Rus" en su trabajo. [2] El área total de tierras rutenas anexadas por Polonia era de aproximadamente 91.000 km 2 (35.135 millas cuadradas), y la mayoría de la población hablaba ruteno (un predecesor lingüístico del ucraniano y bielorruso moderno [3] ).
La nobleza local se polonizó gradualmente y muchos miembros de la szlachta rutena se convirtieron al catolicismo romano. [4] [5] Entre las familias rutenas más famosas que se polonizaron se encontraban las familias Wiśniowiecki , Zbarascy , Zasławski y Czartoryski . Otros, como las familias Ostrogski , Sanguszko y Kisiel, se resistieron a la polonización. Todas estas familias nobles rutenas fueron muy influyentes en la Polonia anterior a 1795, y uno de los reyes polacos, Michael Korybut Wiśniowiecki , era hijo de un notable magnate ruteno Jeremi Wiśniowiecki . El historiador ucraniano Mykhailo Hrushevsky y representante del movimiento populista en Ucrania, atacó a Polonia, afirmando: "los cuatro siglos de dominio polaco habían dejado efectos particularmente destructivos (...) el atraso económico y cultural en Galicia fue el principal" legado de la Polonia histórica, que Desnataba asiduamente todo lo que pudiera considerarse la flor y nata de la nación, dejándola en un estado de opresión e impotencia ”. [6]
Segunda República Polaca
Polonia restableció su soberanía en 1918 después de un siglo de dominio de Austria-Hungría , los imperios alemán y ruso ; sin embargo, las fronteras occidental y oriental de Polonia no se determinaron al principio. [7] Las reclamaciones soviéticas, polacas y ucranianas sobre los territorios en disputa llevaron a las guerras polaco-ucraniana y polaco-soviética . El fin de la guerra abierta se logró con la ayuda logística de Francia . Un tratado formal, la Paz de Riga , se firmó el 18 de marzo de 1921, estableciendo las fronteras polacas para el período entre las guerras mundiales . Siguió un proceso de recuperación económica. [8]
Después de la guerra polaco-ucraniana , Polonia capturó la parte oriental de Galicia y Volinia . Los líderes ucranianos en ese momento mantuvieron un fuerte sentido del honor. [9] Durante todo el tiempo de su existencia, no hubo casos de represión masiva contra las minorías nacionales en territorios controlados por el gobierno de Ucrania Occidental ; [10] las fuerzas ucranianas que controlaban la ciudad incluso descuidaron arrestar a los líderes nacionalistas e intelectuales polacos, lo que permitió a estos últimos rebelarse contra el gobierno ucraniano. [9]
Las fuerzas polacas capturaron Lviv después de una batalla de una semana con las fuerzas ucranianas. Afirmaron que los civiles les dispararon en las calles cuando entraron en la ciudad y tomaron represalias. Quemaron las secciones ucraniana y judía y mataron a aproximadamente 270 ucranianos; sin embargo, la misión británica también señaló que no había conclusiones claras sobre el motivo específico detrás de la masacre. [11] El porcentaje de judíos asesinados corresponde a la demografía en Lviv en ese momento. [12]
En la mitad oriental de Galicia, los ucranianos constituían aproximadamente el 65% de la población, mientras que los polacos representaban el 22% de la población y los judíos el 12%. [13] De las 44 divisiones administrativas de la Galicia oriental austríaca, Lviv ( polaco : Lwów , alemán: Lemberg ), la ciudad más grande y capital de la provincia , era la única en la que los polacos constituían la mayoría de la población. [14] Los ucranianos representaban alrededor del 16% de la población total de la Polonia de antes de la guerra. Más del 90% de ellos vivía en el campo, del 3 al 6% eran trabajadores industriales y cerca del 1% pertenecía a Intelligentsia . [15] En cuanto a la religión, el 60 por ciento eran católicos uniatas y el 39 por ciento profesaba la fe ortodoxa . [16] Si bien la conciencia nacional entre los ucranianos gallegos era muy fuerte, los ucranianos de Volhynia fueron influenciados en gran medida por fuertes tendencias rusófilas y tenían simpatías prosoviéticas , mientras que tenían poca inclinación nacional [17] [18]
Según el censo polaco de 1931, las siguientes áreas albergaron una gran cantidad de población ucraniana en Polonia:
- Voivodato de Lwów ; 57% polaco, 33% ucraniano, 7% yiddish, 3% otros
- Voivodato de Stanisławów ; 69% ucraniano, 23% polaco, 7% yiddish, 1% alemán
- Voivodato de Tarnopol ; 49% polaco, 46% ucraniano, 5% yiddish
- Voivodato de Wołyń ; 68% ucraniano, 17% polaco, 10% yiddish, 2% alemán, 1% ruso, 2% otros [19]
En ese momento, en Polonia competían dos políticas contradictorias hacia las minorías nacionales. El enfoque asimilacionista defendido por Roman Dmowski (ministro de Asuntos Exteriores) y Stanisław Grabski (ministro de religión y educación) chocaba con el enfoque más tolerante defendido por el jefe de Estado polaco Józef Piłsudski , [20] cuyo proyecto de crear la federación Międzymorze con otros estados fracasaron a raíz de la guerra polaco-soviética . El ultranacionalista Roman Dmowski y sus Nacional Demócratas, con sus consistentes políticas militantemente anti-ucranianas, fueron apoyados por la minoría polaca en el este de Galicia. [21]
Vida política y cultural
Las autoridades polacas rebautizaron la parte oriental de la Galicia austríaca como "Pequeña Polonia Oriental" y crearon unidades administrativas (Palatinados) diseñadas para incluir a tantos no ucranianos como fuera posible. [22] En 1924, el gobierno polaco de Władysław Grabski excluyó el uso del idioma ucraniano en las instituciones gubernamentales. También evitó el uso oficial de la palabra "ucraniano", reemplazándolo con el nombre histórico "ruteno". [23]
Los ucranianos durante el interbellum tenían varios representantes en el Sejm . En 1928-1930 había 26 diputados ucranianos en el parlamento polaco, incluido el diputado mariscal del Sejm, Volodymyr Zahajkiewicz y el secretario del Sejm, Dymitr Ladyka. Los diputados ucranianos y bielorrusos crearon un poderoso "Club Ucraniano-Bielorruso" ( Klub Ukrainsko-Bialoruski ), cuyos miembros fueron muy activos en esos años. En 1935 había 19 diputados ucranianos, y en 1938-14, incluido Vasyl Mudry , mariscal adjunto del Sejm polaco. [24] [25]
El 12 de julio de 1930, activistas de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN), junto con la Organización Militar de Ucrania , iniciaron la denominada acción de sabotaje , durante la cual se quemaron propiedades polacas, se destruyeron carreteras, líneas ferroviarias y conexiones telefónicas. La OUN utilizó el terrorismo y el sabotaje para obligar al gobierno polaco a tomar represalias tan feroces que harían perder apoyo a los grupos ucranianos más moderados dispuestos a negociar con el Estado polaco. [26] OUN dirigió su violencia no solo contra los polacos, sino también contra los ucranianos que deseaban un arreglo pacífico del conflicto polaco-ucraniano. [27] En respuesta a este terrorismo, el gobierno polaco implementó su llamada pacificación en pueblos gallegos sospechosos de apoyar a la UVO. Las fuerzas de seguridad polacas realizaron una búsqueda exhaustiva en casas y edificios ucranianos, devastando muchos de ellos en el proceso, destruyendo libros ucranianos, vestidos folclóricos y otros objetos culturales. Con frecuencia obligaron a las aldeas ucranianas a firmar un juramento de lealtad a Polonia y a renunciar a la lealtad a la nación ucraniana, e infligieron castigos corporales en forma de azotes públicos. Según fuentes ucranianas, siete personas fueron muertas a golpes, mientras que las fuentes polacas cifran el número de muertos en dos. Además, varios miembros ucranianos del parlamento polaco, incluido Vasyl Mudry , fueron arrestados después de que las autoridades polacas descubrieron que había habido contacto entre los partidos políticos ucranianos y la UVO. Se cerraron las escuelas secundarias de Ucrania. La pacificación polaca de Ucrania occidental fue condenada por Gran Bretaña, Francia y Alemania, aunque la Liga de Naciones emitió un comunicado en el que afirmaba que las actividades polacas estaban justificadas debido a las actividades de sabotaje de Ucrania. [28]
En 1935, la situación mejoró temporalmente, cuando el gobierno polaco llegó a un acuerdo con la Alianza Democrática Nacional de Ucrania (UNDO), el partido político ucraniano más grande de Polonia; la mayoría de los presos de la prisión de Bereza Kartuska fueron puestos en libertad. Mejoró la educación del idioma ucraniano y su representación política. [29] Pero las demandas clave de los ucranianos, como la autonomía local, una universidad en idioma ucraniano y el fin de los esfuerzos de colonización polaca en territorios habitados por ucranianos, nunca se cumplieron. [30] Los extremistas ucranianos continuaron sus ataques contra los polacos y los moderados perdieron su intento de estabilizar la situación. [31] Un informe polaco sobre el estado de ánimo popular en Volhynia registró un comentario de un joven ucraniano de octubre de 1938: "Decoraremos nuestros pilares contigo y nuestros árboles con tus esposas". [32]
Las organizaciones ucranianas continuaron creciendo a pesar de la interferencia polaca que incluyó la destrucción de salas de lectura durante la pacificación en 1930 y su prohibición en ciertas regiones. [33] A pesar de tales medidas, la sociedad Prosvita pudo aumentar el número de bibliotecas de salas de lectura a 3.075 en 1939 (con más de 500 nuevos puntos de venta en 1936 con personal profesional a tiempo completo). [33] Estaba la asociación de sobriedad Luh y la Alianza Democrática Nacional de Ucrania , varios periódicos (incluido Dilo
) y las organizaciones deportivas. El nuevo equipo de fútbol de Ukraina Lwow estaba a punto de ascender a la Ekstraklasa (una liga profesional polaca de clubes de fútbol). Las estadísticas del gobierno para el año 1937 enumeraron alrededor de 3.516 uniones cooperativas ucranianas con un total de 661.000 miembros. El gobierno polaco hizo esfuerzos para limitarlos, incluida la fusión por la fuerza con las cooperativas polacas en algunas regiones. [34] Había nueve partidos legales de Ucrania y Rutenia, lo que refleja una amplia gama de opiniones políticas. [35] Aproximadamente 120 publicaciones periódicas ucranianas se publicaron en la década de 1930. [35]El Instituto Científico de Ucrania en Varsovia, establecido en virtud del Decreto del Consejo de Ministros de Polonia en 1930, organizó más de 50 simposios científicos y publicó decenas de trabajos académicos. [36] Se convirtió en el principal centro de estudios de Taras Shevchenko en Europa en la década de 1930. [37] La Universidad de Varsovia abrió sus departamentos para profesores ucranianos de Lviv y las ciudades de la Ucrania soviética como Kiev y Kharkiv . [36]
La vida cultural y la representación política de Ucrania en Polonia contrastaban marcadamente con la de la Unión Soviética estalinista. [38] El pueblo ucraniano en la Ucrania soviética "sufrió más por el gobierno de Stalin que cualquier otra parte europea de la URSS" en el mismo período, devastado por el terror de la Gran Hambruna y el asesinato de miles de ucranianos educados. [7] Debido a que las políticas discriminatorias polacas no llegaron a los asesinatos masivos y la destrucción total de las fuerzas políticas y culturales de Ucrania, la población ucraniana se sintió frustrada e indignada, pero no quebrada. [22]
El gobierno polaco trajo un progreso material a muchos ucranianos. Durante la primera década de la independencia de Polonia, se introdujeron la electrificación y el servicio telefónico en todas las ciudades importantes, y la proporción de niños que asistían a las escuelas aumentó del 15% al 70% solo en Volhynia. [39] Durante la década de 1920, el Ministerio de Educación polaco triplicó el número de escuelas en las áreas de Ucrania , a 3.100 en 1938, reduciendo así la tasa de analfabetismo entre las personas de diez años o más del 50% a 35% en 1931. [40]
Políticas de Józef Piłsudski y el "Experimento Volhynia"
En mayo de 1926, Józef Piłsudski tomó el poder en Polonia mediante un Golpe de Estado. El reinado de Piłsudski marcó la muy necesaria mejora en la situación de las minorías étnicas . Piłsudski reemplazó la "asimilación étnica" nacional-democrática con una política de "asimilación del estado": los ciudadanos eran juzgados por su lealtad al estado, no por su nacionalidad. [7] En 1930 se estableció el Instituto Científico de Ucrania con financiación del gobierno. [41] Hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial, el instituto logró publicar más libros que cualquier otro emigrado de entreguerras o editor académico ucraniano occidental, [42] incluidas las obras de Taras Shevchenko en 13 volúmenes (16 previstos) y la serie de principales textos litúrgicos en traducción ucraniana. [43] El Instituto llevó a cabo una investigación científica en profundidad sobre la historia cultural de Ucrania. [44] Sin embargo, la continua serie de ataques terroristas de la Organización de Nacionalistas Ucranianos para sabotear los esfuerzos de Piłsudski, resultó en pacificaciones del gobierno [7] [45] y significó que la situación continuó degenerando, a pesar de los esfuerzos de Piłsudski.
Si bien el nacionalismo ucraniano estaba bien establecido en Galicia y los habitantes ucranianos allí eran generalmente hostiles al dominio polaco, la región de Volhynia, habitada por ucranianos, estaba menos desarrollada. En consecuencia, el gobierno polaco trató de aislar a los ucranianos de Galicia de los de Volhynia y asimilar políticamente a los volynianos al estado polaco, combinando el apoyo a la cultura y el idioma ucranianos con la lealtad al estado polaco. Por lo tanto, esperaba crear una identidad ucraniana pro-polaca que pudiera servir de modelo para los ucranianos que estaban siendo oprimidos al otro lado de la frontera soviética de Volhynia. [46]
En 1928 Henryk Józewski , ex viceministro de asuntos internos del gobierno ucraniano de Symon Petliura, fue nombrado voivoda de Volhynia , para llevar a cabo el programa de autonomía cultural y religiosa de los ucranianos en esa región. Józewski, un polaco de Kiev (donde, a diferencia de Galicia, polacos y ucranianos tenían una historia de cooperación entre sí), [47] era un ucranófilo que sentía que las naciones polaca y ucraniana estaban profundamente conectadas y que Ucrania podría algún día convertirse en una "segunda patria" para los polacos. Józewski llevó a los seguidores ucranianos de Symon Petliura , incluidos ex oficiales del ejército de Petliura, a su capital de Lutsk para ayudar en su administración de Volhyn. Colgó retratos de Petliura junto con los de Pilsudski en lugares públicos, [48] fundó el Instituto para el Estudio de Asuntos de Nacionalidad y la sociedad educativa para los ortodoxos (que se expandió a 870 capítulos en Volhynia), sociedades de lectura ucranianas subvencionadas (en 1937, tenía 5.000 capítulos) y patrocinó el Teatro Ucraniano. Se fomentó el uso del idioma ucraniano, en lugar del ruso, durante los sermones de la iglesia. [41] Józewski también dirigió las negociaciones sobre la regulación del estatus legal de la iglesia ortodoxa en Polonia. [49] Se creó un partido político leal de Ucrania, la Alianza Ucraniana de Volinia. [41] Este partido fue el único partido político ucraniano al que se le permitió funcionar libremente en Volhynia. [48] Durante el período de su gobierno, Józewski fue objeto de dos intentos de asesinato: por agentes soviéticos en 1932 y por nacionalistas ucranianos en 1934. [50]
Después de la muerte de su patrocinador Pilsudski en 1935, el programa ucraniano de Józewski fue cancelado. Los elementos polacos anti-ucranianos en el ejército polaco tomaron el control de las políticas en Volhynia. Józewski fue criticado por permitir que los ucranianos compraran tierras a los polacos, las iglesias ortodoxas fueron demolidas o convertidas al uso católico durante la campaña de "reivindicación", y en 1938 el propio Józewski perdió su puesto. [46] [51] Bajo su sucesor, se eliminó todo el apoyo estatal a las instituciones ucranianas, y se recomendó que los funcionarios polacos dejaran de usar las palabras "Ucrania" o "ucraniano". [52] Los generales del ejército polaco creían que llenar todas las oficinas estatales en Volhynia con polacos étnicos aseguraría una rápida movilización y evitaría el sabotaje en caso de un ataque ruso a Polonia. [53] A los ucranianos se les negó sistemáticamente la oportunidad de obtener puestos de trabajo en el gobierno. [54] Los funcionarios locales elegidos de origen étnico ucraniano fueron relevados de sus puestos. [55] Aunque la mayoría de la población local era ucraniana, prácticamente todos los puestos oficiales del gobierno fueron asignados a polacos. La reforma agraria diseñada para favorecer a los polacos [56] provocó una mayor alienación de la población ucraniana. [7]
Los colonos militares se establecieron en Volhynia para defender la frontera contra la intervención soviética. [53] A pesar de que las tierras étnicas ucranianas estaban superpobladas y los agricultores ucranianos necesitaban tierras, las reformas agrarias del gobierno polaco dieron tierras de grandes propiedades polacas no a los aldeanos locales sino a los colonos polacos. [54] Este número se estimó en 300.000 tanto en Galicia como en Volhynia por fuentes ucranianas y menos de 100.000 por fuentes polacas (ver osadnik ) [57]
Se hicieron planes para una nueva ronda de colonización de Volhynia por veteranos militares polacos y civiles polacos y se planearon cientos de nuevas iglesias católicas romanas para los nuevos colonos y para los conversos de la ortodoxia. [52]
El resultado final de las políticas polacas en Volhynia fue que se creó un sentido de patriotismo ucraniano; sin embargo, este patriotismo no estaba ligado al estado polaco. [46] Como resultado de las políticas polacas anti-ucranianas, tanto los nacionalistas ucranianos como los comunistas encontraron un terreno fértil para sus ideas entre la población ucraniana de Volhyn. [52]
Políticas religiosas y culturales
Después de la Primera Guerra Mundial, la política del gobierno inicialmente tenía como objetivo limitar la influencia de los ucranianos católicos predominantemente griegos de Galicia sobre los ucranianos ortodoxos en Volhynia. [7] Se emitió un decreto defendiendo los derechos de las minorías ortodoxas, pero a menudo fracasó en la práctica, ya que la Iglesia Católica Romana, que había sido perseguida bajo el gobierno zarista [58] [59] [60] y estaba ansiosa por fortalecer su posición como así como para reclamar propiedades católicas que habían sido confiscadas y convertidas en iglesias ortodoxas, [61] tuvo representación oficial en el Sejm (parlamento polaco) y los tribunales. Finalmente, ciento noventa iglesias ortodoxas fueron destruidas ya menudo abandonadas [62] y otras ciento cincuenta se transformaron en iglesias católicas romanas. Como resultado, de 389 iglesias ortodoxas en Volhynia en 1914, solo quedaban 51 en 1939. Además de perder edificios de iglesias, la Iglesia Ortodoxa perdió grandes extensiones de tierra, que fueron tomadas por el estado polaco y conservadas por él, o entregadas a la Iglesia Católica Romana. [55] En las regiones de Chelm y Polisia, grupos armados de colonos polacos conocidos como Krakus aterrorizaron a los civiles ucranianos para que se convirtieran al catolicismo. [63] [ página necesaria ] Las iglesias ortodoxas restantes se vieron obligadas a utilizar el idioma polaco en sus sermones. El último acto oficial del gobierno del estado polaco en Volhynia fue, en agosto de 1939, convertir la última iglesia ortodoxa que quedaba en Lutsk, la capital de Volinia, en una católica romana. [32] El clero ortodoxo de Volhynia utilizó la persecución de su iglesia para generar sentimientos ya fuertes de resentimiento entre el pueblo ucraniano local contra los polacos. [55]
En contraste con la persecución experimentada por la Iglesia ortodoxa, la Iglesia greco-católica ucraniana, respetada por las autoridades polacas, el metropolitano Andrey Sheptytsky pudo prosperar en términos de actividades intelectuales y religiosas. [64] [65]
En Lviv, donde los católicos romanos constituían en 1900 al menos el 52,5% de la población, y el 76,86% de los ciudadanos hablaba polaco (aunque una parte de esa población era judía), [66] el gobierno polaco trató de enfatizar el carácter polaco de esa ciudad limitando el expresiones culturales de las minorías no polacas de esa ciudad. [67] A diferencia de la época austríaca, cuando el tamaño y el número de desfiles públicos u otras expresiones culturales como desfiles o procesiones religiosas correspondían a la población relativa de cada grupo cultural, durante el gobierno polaco se impusieron limitaciones a las exhibiciones públicas de la cultura judía y ucraniana. [67] Las celebraciones, dedicadas a la defensa polaca de Lviv, se convirtieron en una importante celebración pública polaca y fueron integradas por la Iglesia Católica Romana en las tradicionales celebraciones del Día de Todos los Santos a principios de noviembre. Los desfiles militares y las conmemoraciones de batallas en calles particulares dentro de la ciudad, todos celebrando a las fuerzas polacas que lucharon contra los ucranianos en 1918, se hicieron frecuentes. El gobierno polaco fomentó la idea de Lviv como un puesto avanzado del este de Polonia que se mantuvo firme contra las "hordas" del este. [67]
Intentos de normalización
Después del asesinato por la OUN del ministro del interior de Polonia en 1934, se hicieron intentos de normalización entre el gobierno y los representantes de la UNDO encabezados por Sheptytsky. [68] Los disidentes ucranianos fueron liberados de Bereza y los créditos se enviaron a las cooperativas e instituciones económicas ucranianas. Sin embargo, los nacionalistas ucranianos más radicales rechazaron el acercamiento. [68]
Entre 1934 y 1938, se produjeron una serie de ataques violentos ya veces mortales (como en Varsovia, con 2 víctimas) [69] contra ucranianos. En uno de ellos en los dormitorios de Varsovia a finales de 1938 - escribió Monseñor Philippe Cortesi - la policía polaca observó los ataques de miembros de Democracia Nacional contra estudiantes ucranianos y después de los disturbios presuntamente arrestaron a las víctimas ucranianas por alterar el orden público. [69] En 1938-1939 varias bibliotecas y salas de lectura ucranianas fueron incendiadas por turbas polacas de jóvenes patriotas descarriados que a menudo quedaban impunes por las fuerzas policiales polacas. [68] Los jóvenes polacos se organizaron en grupos Strzelcy paramilitares locales armados y aterrorizaron a la población ucraniana con el pretexto de mantener la ley y el orden, escribió Subtelny. Según Burds, los incidentes violentos no se denunciaron en la prensa polaca, y las autoridades polacas confiscaron los periódicos ucranianos que hablaban de ellos dondequiera que los encontraran. [69]
Educación
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En el modelo de gobierno centralizado de la Segunda República de Polonia, las decisiones relativas a la educación se tomaban en Varsovia. [70] Las políticas educativas polacas se orientaron hacia las escuelas bilingües. El uso del idioma ucraniano se vio afectado negativamente por el sistema. Una ley que establece escuelas bilingües polaco-ucranianas y escuelas polacas, aprobada en 1924 por el gobierno de Władysław Grabski , resultó en una rápida disminución en el número de escuelas unilingües ucranianas (de 2.426 en 1922 a 352 en 1938 en Galicia; y de 443 en 1922 a 8 en 1938 en Volhynia) y aumento de escuelas bilingües polaco-ucraniano (2.485 en Galicia; 520 en Volhynia) y escuelas polacas. [71] En la década de 1930, estas escuelas "bilingües" se hicieron efectivamente polacas. [72]
En 1938, las autoridades polacas aumentaron el número de escuelas primarias en Volhynia y Polessia en más de tres veces hasta las 3.100, y de 4.030 a 4.998 en Galicia [71]. Por lo tanto, a pesar de tales políticas que frenaban el uso de la lengua ucraniana, la tasa de analfabetismo en Los territorios ucranianos cayeron del 50 por ciento al 35 por ciento. La política polaca también dio lugar a la primera generación de ucranianos de Volhyn educados. [73]
Los ucranianos étnicos estaban levemente subrepresentados en el sistema de educación secundaria. En el año académico 1936/37, 344 ucranianos (13,3%) en comparación con 2599 polacos estaban matriculados en la escuela secundaria, en la que los ucranianos eran el 13,9% de la población en el censo polaco de 1931. [74] Sin embargo, las cifras del censo polaco subestimaron significativamente el número real de ucranianos, [22] y una estimación realista del porcentaje de la población polaca que eran de etnia ucraniana fue de aproximadamente el 16 por ciento. [15] En el año académico 1938/9, solo 6 ucranianos fueron aceptados para la educación terciaria. [75] Los ucranianos étnicos estaban restringidos en gran medida a ser educados en el idioma nacional, el polaco, en lugar de en su propio idioma. En Polonia, había un gimnasio polaco por cada 16.000 personas de etnia polaca, pero solo un gimnasio ucraniano por cada 230.000 personas de etnia ucraniana. [76]
Durante la era de los Habsburgo, Lviv había albergado las instituciones ucranianas más grandes e influyentes del mundo. [77] En la Universidad, en 1919 Polonia cerró todos los departamentos ucranianos que se habían abierto durante el período de dominio austríaco, excepto uno, el Departamento de Lengua y Literatura Rutenia de 1848, cuyo puesto de cátedra permaneció vacante hasta 1927 antes de ser ocupado. por un polaco étnico. [63] [ página necesaria ] La mayoría de los profesores ucranianos fueron despedidos y se restringió la entrada de ucranianos étnicos. [76]
La reacción de la comunidad ucraniana a las políticas educativas anti-ucranianas del gobierno polaco fue crear instituciones privadas a sus expensas. Para el año escolar 1937-1938, el cuarenta por ciento de los estudiantes de gimnasios, escuelas de maestros y escuelas profesionales de Ucrania asistían a escuelas privadas. [72] Las donaciones de inmigrantes ucranianos en Canadá y Estados Unidos ayudaron a apoyar económicamente a estas escuelas. [76] Se establecieron una universidad clandestina en Lviv (que tenía 1.500 estudiantes) y una Universidad Libre de Ucrania en Viena (que luego se trasladó a Praga ) [78] . Andrey Sheptytsky , jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana, intentó crear una universidad católica ucraniana privada, pero sus esfuerzos se vieron frustrados por la fuerte oposición del gobierno polaco, que amenazó con cancelar su Concordato con el Vaticano si el Vaticano reconociera a un ucraniano. Universidad. [79]
Los ucranianos que después de la Primera Guerra Mundial se encontraron bajo el dominio polaco estaban en peor situación que los del nuevo estado de Checoslovaquia. En la región que pasó a formar parte de Checoslovaquia después de la Primera Guerra Mundial, las escuelas ucranianas no existieron hasta el establecimiento de ese país. Sin embargo, en 1921-1922 el 89 por ciento de los niños ucranianos estaban matriculados en escuelas de idioma ucraniano. [55]
El resultado de las políticas educativas discriminatorias de Polonia contra los ucranianos fue que muchos ucranianos educados se radicalizaron políticamente y se opusieron militantemente a Polonia. [76]
Respuestas de Ucrania a la gobernanza polaca
Desde el principio y hasta la decisión de Versalles de ceder el este de Galicia a Polonia en 1923, los ucranianos consideraron ilegítimo el dominio polaco sobre las tierras habitadas principalmente por ellos, y boicotearon el censo polaco de 1921 y las elecciones polacas de 1922. [83 ] El escritor judío alemán Alfred Döblin , que viajaba por el este de Galicia en 1924, expresó más simpatía por los ucranianos bajo el dominio polaco que por los polacos que los dominaban. Describió el odio "terrible, ciego y entumecido" de los ucranianos por los polacos. [84] Todos los partidos políticos y organizaciones ucranianos consideraron ilegítimo el dominio polaco sobre territorios habitados principalmente por ucranianos étnicos. [85] [ verificación fallida ] [ aclaración necesaria ] [ Esta cita necesita una cita ] El partido político ucraniano más grande en Polonia, que dominó la vida política de la minoría ucraniana en ese país, fue la Alianza Democrática Nacional de Ucrania (UNDO). [86] UNDO apoyó la democracia constitucional y se centró en la construcción de instituciones ucranianas, la promoción de la educación ucraniana y el fomento de organizaciones ucranianas de autosuficiencia que podrían operar independientemente de las autoridades polacas con el fin de preparar a los ucranianos para la independencia. [63] : 434–441
En contraste con las actividades pacíficas del principal partido político ucraniano UNDO, la organización radical de Nacionalistas Ucranianos buscó luchar contra el gobierno polaco a través de la violencia. La OUN llevó a cabo cientos de actos de sabotaje en Galicia y Volhynia , incluida una campaña de incendios provocados contra los terratenientes polacos (que ayudó a provocar la Pacificación de 1930 ), boicots a escuelas públicas y monopolios polacos de tabaco y licor, decenas de ataques de expropiación a instituciones gubernamentales para obtener fondos para sus actividades y aproximadamente sesenta asesinatos. Algunas de las víctimas de la OUN incluyeron a Tadeusz Hołówko , un promotor polaco del compromiso entre Ucrania y Polonia, Emilian Czechowski , el comisionado de policía polaco de Lviv , Alexei Mailov , un funcionario consular soviético asesinado en represalia por el Holodomor , y más notablemente Bronisław Pieracki , el polaco ministro de Interior. La OUN también mató a figuras ucranianas moderadas como el respetado maestro (y ex oficial del ejército de la República Popular de Ucrania Occidental ) Ivan Babii, y en 1930 agredió al director de la Sociedad Científica Shevchenko Kyryl Studynsky en su oficina. [87]
El terrorismo de la OUN fue condenado por la mayoría de los principales líderes políticos ucranianos. El jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana , el metropolitano Andriy Sheptytsky , que fue particularmente crítico con el liderazgo de la OUN en el exilio que inspiró actos de violencia juvenil, escribió que estaban "utilizando a nuestros hijos para matar a sus padres" y que "quien desmoralice a nuestra juventud es un criminal y un enemigo del pueblo ". [88] UNDO se opuso a los actos de terrorismo porque resultaron en represalias polacas contra la población ucraniana. [85]
Cuando Polonia fue dividida por Alemania y la Unión Soviética, la abrumadora mayoría de los ucranianos étnicos de Polonia se alegraron sinceramente de ver el colapso del estado polaco. [89]
Segunda Guerra Mundial
En 1939 Polonia fue ocupada por Alemania y la Unión Soviética, los territorios de Volinia y Galicia, en su mayoría habitados por ucranianos, fueron anexionados por la Unión Soviética . Sin embargo, algunos territorios habitados por ucranianos fueron puestos bajo control alemán. En estas áreas, se restablecieron las actividades culturales ucranianas como teatros, escuelas y salas de lectura que habían sido suprimidas por el gobierno polaco. Aproximadamente veinte iglesias ucranianas fueron revividas. [90]
Durante la Segunda Guerra Mundial, el Comité Central de Ucrania (UCC), que era la comunidad ucraniana oficialmente reconocida y la organización cuasipolítica bajo la ocupación alemana, se fundó y tuvo su sede en Cracovia . Era responsable de los servicios sociales , asuntos de veteranos, educación, juventud y actividades económicas. Por ejemplo, después de una inundación y una hambruna en Transcarpatia, el Comité pudo salvar y reasentar a 30.000 niños ucranianos. A fines de 1943, operaba 1.366 cocinas y podía alimentar a 100.000 personas. Las intervenciones del Comité dieron lugar a la liberación de 85.000 prisioneros de guerra de etnia ucraniana (presumiblemente, del ejército polaco) que fueron capturados durante el conflicto germano-polaco. Sin embargo, no pudo intervenir en el trato brutal de los prisioneros ucranianos que habían luchado en el ejército soviético. Cuando los alemanes comenzaron a matar a campesinos ucranianos en la región de Zamosc por supuesta resistencia, la protesta de Kubiyovych a Hans Frank pudo detener esa masacre. El Comité también pudo construir residencias para estudiantes que albergan a 7.000 estudiantes, otorgó becas por valor de 1,35 millones de zlotys y organizó más de 100 grupos de jóvenes, campamentos y clubes deportivos. [90]
Se estableció una editorial ucraniana en Cracovia. Publicó numerosas obras y libros de texto ucranianos. A pesar de los problemas con los censores alemanes y la escasez crónica de papel, la Editorial de Ucrania también publicó un diario ucraniano. [90]
Los territorios poblados por ucranianos que habían formado parte de Polonia fueron escenario de una violencia extrema entre ucranianos y polacos. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nacionalistas ucranianos mataron entre 40.000 y 60.000 civiles polacos en el antiguo territorio polaco de Volhynia [91] y entre 25.000 [92] y 30.000-40.000 en el antiguo territorio polaco de Galicia Oriental [91] El número de civiles ucranianos Se estima que entre 10.000 y 20.000 muertos en ataques de represalia perpetrados por polacos en todos los territorios cubiertos por el conflicto (incluidas las zonas del sudeste de la actual Polonia). [93]
Ver: Organización de Nacionalistas Ucranianos , Proclamación de la condición de Estado ucraniano, 1941 y masacres de polacos en Volhynia .
Después de la Segunda Guerra Mundial
Después de que la Unión Soviética aplastara una insurrección ucraniana al final de la Segunda Guerra Mundial , alrededor de 140.000 ucranianos que quedaban en Polonia fueron expulsados por la fuerza a la Ucrania soviética y a nuevos territorios en el norte y oeste de Polonia durante la Operación Vístula .
Desde 1989, ha habido una nueva ola de inmigración ucraniana a Polonia, compuesta principalmente por personas que buscan empleo. Según el Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania, alrededor de 300.000 ciudadanos ucranianos trabajan en Polonia cada año. [94] En los últimos años, el número de inmigrantes ucranianos en Polonia ha aumentado considerablemente, alcanzando 1,3 millones en 2016. [95]
Ver también
- Demografía histórica de Polonia
- Minoría ucraniana en Polonia
- Pacificación de los ucranianos en el este de Galicia (1930)
- Masacres de polacos en Volinia y Galicia Oriental (1943-1945)
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enlaces externos
- Resolver la cuestión de Ucrania de una vez por todas: la limpieza étnica de los ucranianos en Polonia 1943-1947, escrito por el historiador de Yale Timothy Snyder
- Documentos sobre la reconciliación entre Ucrania y Polonia
- Ut unum sint: Ucrania y Polonia