Homo Sovieticus ( Dog Latin para "Hombre Soviético") es unareferencia sarcástica y crítica a unapersona conformista promedioen la Unión Soviética y otros países del Bloque del Este . El término fue popularizado por el escritor y sociólogo soviético Aleksandr Zinovyev , quien escribió el libro titulado Homo Sovieticus . [1]
Michel Heller afirmó que el término fue acuñado en la introducción de una monografía de 1974 "Sovetskye lyudi" ("Pueblo soviético") para describir el siguiente nivel de evolución de la humanidad gracias al éxito del experimento social marxista . [2]
En un libro publicado en 1981, pero disponible en samizdat en la década de 1970, Zinovyev también acuñó una abreviatura homosos ( гомосос , literalmente homosucker ). [3]
Caracteristicas
La idea de que el sistema soviético crearía un nuevo y mejor tipo de pueblo soviético se postuló por primera vez [ ¿cuándo? ] por los defensores del sistema; llamaron al posible resultado el " nuevo hombre soviético ". Homo Sovieticus , sin embargo, era un término con connotaciones en gran parte negativas, inventado por los oponentes para describir lo que veían como el resultado real de las políticas soviéticas. En muchos sentidos, significaba lo opuesto al hombre del Nuevo Soviético, alguien caracterizado por lo siguiente:
- Indiferencia ante los resultados de su labor (como se expresa en el dicho "Fingen que nos pagan y nosotros pretendemos que estamos trabajando").
- Falta de iniciativa y evitación de asumir cualquier responsabilidad individual por algo. Jerzy Turowicz escribió: "es una persona esclavizada, incapacitada, privada de iniciativa, incapaz de pensar críticamente; espera - y exige - que todo lo proporcione el Estado, no puede ni quiere tomar su destino en sus propias manos". ". [4] [5]
- Indiferencia a la propiedad común y al hurto menor en el lugar de trabajo, ya sea para uso personal o con fines de lucro. [6] Una línea de una canción popular, "Todo pertenece al koljoz , todo me pertenece a mí" (" всё теперь колхозное, всё теперь моё " / vsyo teperь kolkhoznoe, vsyo teperь moyo ), lo que significa que todas las personas en granjas colectivas atesoraban propiedad común como propia, a veces se usaba irónicamente para referirse a casos de hurto menor.
- Chauvinismo. Las restricciones de la Unión Soviética a los viajes al extranjero y la estricta censura de la información en los medios (así como la abundancia de propaganda ) tenían como objetivo aislar al pueblo soviético de la influencia occidental. Existían "listas de prohibición" no públicas de artistas y bandas occidentales, que, además de los criterios habituales de no ajustarse a los valores fundamentales soviéticos, se añadieron a la lista por razones bastante peculiares; un ejemplo es la banda irlandesa U2 , cuyo nombre se parecía al de Lockheed U-2 , un avión de reconocimiento estadounidense de gran altitud. Como resultado, la cultura popular occidental "exótica" se volvió más interesante precisamente porque estaba prohibida . Debido a la exposición limitada, los artistas considerados menores, de la lista B o de bajo valor artístico en Occidente fueron considerados de la lista A en la esfera soviética. Los funcionarios soviéticos llamaron a esta fascinación "idolatría occidental" / "idolatría antes de Occidente" ( идолопоклонничество перед Западом / idolopoklonnichestvo pered Zapadom ).
- Obediencia o aceptación pasiva de todo lo que impone el gobierno (ver autoritarismo ).
- En opinión de un ex embajador de EE.UU. en Kazajstán, una tendencia a beber en exceso: "[un ministro de Defensa de Kazajstán] parece disfrutar relajándose al estilo probado y verdadero del Homo Sovieticus , es decir, bebiéndose hasta el estupor". [7]
Según Leszek Kolakowski , el curso corto de historia del PCUS (b) jugó un papel crucial en la formación de las características sociales y mentales clave del Homo Sovieticus como un "libro de texto de memoria falsa y doble pensamiento" . A lo largo de los años, los soviéticos se vieron obligados a repetir y aceptar continuamente ediciones del curso corto que cambiaban constantemente , cada una de las cuales contenía una versión ligeramente diferente de los eventos pasados. Esto llevó inevitablemente a formar "un nuevo hombre soviético: esquizofrénico ideológico, mentiroso honesto, persona siempre dispuesta a automutilaciones mentales constantes y voluntarias". [8]
El "hombre soviético" se caracteriza por su tendencia a seguir la autoridad del Estado en su valoración de la realidad, a adoptar una actitud de desconfianza y ansiedad hacia cualquier cosa ajena y desconocida, y está convencido de su propia impotencia e incapacidad para afectar el entorno. realidad; a partir de aquí, es sólo un paso hacia la falta de sentido de responsabilidad por esa realidad. Su agresión reprimida, nacida de su insatisfacción crónica con la vida, su intenso sentido de la injusticia y su incapacidad para lograr la autorrealización, y su gran envidia, todo estalla en una fascinación por la fuerza y la violencia, así como una tendencia hacia la "identificación negativa "- en oposición a" el enemigo "o" el extranjero ". Tal personalidad se adapta a un enfoque cuasi tribal de las normas de moralidad y derecho (las cosas que "nuestro pueblo" tiene derecho a hacer están condenadas en el "extranjero").
- "Rusia dependiente de los conflictos. Los determinantes internos de la política antioccidental del Kremlin", Maria Domańska
Homo post-sovieticus
Desde 1991 el interés se ha extendido al fenómeno del homo post-sovieticus . [9]
Ver también
Referencias
- ^ "Muere el satírico de la era soviética Zinovyev" . Noticias de la BBC. 2006-05-10.
- ^ Heller (Geller), Mikhail (1988). Cogs in the Wheel: La formación del hombre soviético . Alfred A. Knopf. págs. 27, 43, 47. ISBN 978-0394569260.
Heller cita un libro de 1974 "Sovetskye lyudi" ("Pueblo soviético"): La Unión Soviética es la patria de un tipo nuevo y más avanzado de Homo sapiens: el Homo sovieticus.
- ^ Harboe Knudsen, Ida (2013). Nueva Lituania en viejas manos: efectos y resultados de la eropeanización en la Lituania rural . pag. 20 . Consultado el 6 de mayo de 2014 .
- ^ Turowicz, Jerzy (1993). "Pamięć i rodowód". Tygodnik Powszechny (45 años).
- ^ Liberi sine fano .
- ^ 1917-1987: intento fallido y trágico de crear un "hombre nuevo". Archivado el 27 de julio de 2011 en la Wayback Machine .
- ^ Greg McArthur "Vanidoso, sombrío y tremendamente gordo: Último WikiLeaks como el diario de un adolescente" , The Globe and Mail , 30 de noviembre de 2010.
- ^ Kolakowski, Leszek (2008). Principales corrientes del marxismo: los fundadores, la edad de oro, la ruptura . WW Norton & Company. ISBN 978-0393329438.
- ^ Por ejemplo: van der Zweerde, Evert (2013) [2006]. " Glasnost y perestroika ". En Leonard, Thomas M. (ed.). Enciclopedia del mundo en desarrollo . 1 . Nueva York: Routledge. pag. 70. ISBN 9781135205157. Consultado el 31 de julio de 2018 .
El comunismo al estilo soviético fue un experimento social del siglo XX que fracasó [...]. Este experimento incluyó el intento de crear un Hombre Nuevo, el Homo sovieticus (Kharkhordin 1999). Una de las cuestiones candentes para la Rusia postsoviética sigue siendo si el Homo post-sovieticus es capaz de formar el material humano para una Rusia nueva, próspera y democrática.
Otras lecturas
- Cambra, Fernando P. de. Homo sovieticus. La vida actual en Rusia. - Barcelona: Ediciones Petronio, 1975. - 296 p. ISBN 84-7250-399-2
- Aleksandr Zinovyev (1986). Homo sovieticus . Grove / Atlantic. ISBN 0-87113-080-7.
- Edward J. O'Boyle (enero de 1993). "Hábitos de trabajo y atención al cliente en la Polonia poscomunista". Revista Internacional de Economía Social . 20 (1).
- Józef Tischner (2005). Etyka solidarności oraz Homo sovieticus (en polaco). Cracovia: Znak. pag. 295. ISBN 83-240-0588-9.
- Ragozin, Leonid (9 de mayo de 2005). "Espinoso legado del 'hombre soviético ' " . BBCRussian.com.
- "La larga vida del Homo sovieticus" The Economist, 10 de diciembre de 2011