En la arquitectura del santuario sintoísta , el honden (本 殿, salón principal ) , también llamado shinden (神殿) , oa veces shōden (昇殿) como en el caso del santuario de Ise , es el edificio más sagrado de un santuario sintoísta, destinado exclusivamente al uso del kami consagrado , generalmente simbolizado por un espejo o, a veces, por una estatua. [1] [2] El edificio normalmente se encuentra en la parte trasera del santuario y está cerrado al público en general. [3] Delante de él suele estar el haiden , o la oratoria.. El haiden a menudo está conectado con el honden por un heiden , o salón de ofrendas. [4]
Físicamente, el honden es el corazón del complejo del santuario, conectado con el resto del santuario, pero generalmente se eleva por encima de él y está protegido del acceso público por una cerca llamada tamagaki . Suele ser relativamente pequeño y con techo a dos aguas. Sus puertas suelen mantenerse cerradas, excepto en las fiestas religiosas . Los mismos sacerdotes sintoístas entran solo para realizar rituales. [1] El rito de abrir esas puertas es en sí mismo una parte importante de la vida del santuario. [3] Dentro del honden se guarda el go-shintai (御 神 体) , literalmente, "el cuerpo sagrado de los kami". El go-shintai en realidad no es divino, sino simplemente un depósito temporal de los kami consagrados . [5]
Por importante que sea, el honden a veces puede estar completamente ausente, como por ejemplo cuando el santuario se encuentra en una montaña sagrada a la que está dedicado, o cuando hay cerca himorogi (recinto) u otro yorishiro (objeto sustituto) que sirve como un vínculo más directo con un kami . [3] El santuario Ōmiwa en Nara , por ejemplo, no contiene imágenes u objetos sagrados porque se cree que sirve a la montaña en la que se encuentra (el monte Miwa ). [6] [7] Por la misma razón, tiene un haiden (拝 殿, sala de adoración ) , pero no honden . En este sentido, es un modelo de cómo eran los primeros santuarios sintoístas. [7]
Otro santuario importante sin honden es Suwa Taisha , jefe de la red de santuarios de Suwa.
La estructura del honden determina el estilo arquitectónico del santuario. Existen muchos, pero tres ( taisha-zukuri , shinmei-zukuri y sumiyoshi-zukuri ) son de particular importancia porque son los únicos que se cree que son anteriores a la llegada del budismo y, por lo tanto, tienen un significado arquitectónico e histórico especial. Son ejemplificados respectivamente por los honden en Izumo Taisha , Nishina Shinmei Shrine y Sumiyoshi Taisha . Arquitecto alemán Bruno Taut comparó la importancia de la capilla de Ise 's honden a la de Grecia Partenón . Para obtener más información, consulte el artículo Arquitectura sintoísta .
Ver también
- Sala principal (Hondō) de un templo para el concepto similar en el budismo japonés
- Glosario de Shinto para una explicación de los términos relacionados con Shinto, arte sintoísta y arquitectura de santuarios sintoístas
- Lugar Santísimo en las tradiciones judeocristianas
Notas
Referencias
- Tamura, Yoshiro (2000). "El nacimiento de la nación japonesa en". Budismo japonés - Una historia cultural (Primera ed.). Tokio: Kosei Publishing Company. pag. 232 páginas. ISBN 4-333-01684-3.
- "Honden" . JAANUS . Consultado el 19 de diciembre de 2008 .
- Mori, Mizue (2 de junio de 2005). "Honden" . Enciclopedia de Shinto . Universidad de Kokugakuin . Consultado el 19 de diciembre de 2008 .
- Smyers, Karen Ann (1999). El zorro y la joya: significados compartidos y privados en la adoración japonesa contemporánea a Inari . Honolulu: Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 0-8248-2102-5. OCLC 231775156 .