Las Howison Lectures in Philosophy son una serie de conferencias establecidas en 1919 por amigos y exalumnos de George Howison , quien se desempeñó como profesor de Mills de Filosofía Intelectual y Moral y Política Civil en la Universidad de California, Berkeley .
El profesor Howison tenía la convicción razonada de que este mundo en su profundidad está afín al espíritu humano; que es una comunidad de personas libres, finitas e infinitas, sostenidas por la visión del Perfecto; y todos sus grandes poderes estaban dirigidos a despertar en otros la lealtad a estas ideas. Y aquellos, al parecer, la mayoría hablarían desde una fundación en su memoria que pudieron compartir con él este alto propósito y convicción.
- Donantes fundadores de las Howison Lectures in Philosophy
Conferencias pasadas
- 1922 - William Ernest Hocking - "El naturalismo y la creencia en un propósito"; "Intuicionismo e Idealismo"; "Realismo y misticismo"
- 1923 - Arthur Oncken Lovejoy - "Las discontinuidades de la evolución"
- 1925 - William Pepperell Montague - "El tiempo y la cuarta dimensión"
- 1925 - Ralph Barton Perry - "Una visión modernista de los ideales nacionales"
- 1926 - Clarence Irving Lewis - "El elemento pragmático en el conocimiento"
- 1927 - Evander Bradley McGilvary - "Espacio y tiempo"
- 1929 - Robert Mark Wenley
- 1930 - James Hayden Tufts - "Teorías éticas recientes"
- 1931 - John Dewey - "Pensamiento y contexto"
- 1932 - Walter Goodnow Everett - "La singularidad del hombre"
- 1933 - FCS Schiller - "Teoría y práctica"
- 1934 - G. Watts Cunningham - "Perspectiva y contacto en la situación del significado"
- 1935 - Frederick James Eugene Woodbridge - "Un acercamiento a una teoría de la naturaleza"
- 1936 - Henry W. Stuart - "Conocimiento y autoconciencia"
- 1937 - Heinrich Gomperz - "Límites de cognición y exigencias de acción"
- 1941 - George Holland Sabine - "Estudios sociales y objetividad"
- 1941 - George Edward Moore - "Certeza"
- 1943 - Charles Montague Bakewell - "La filosofía va a la guerra"
- 1944 - Curt John Ducasse - "El método del conocimiento en filosofía"
- 1945 - Harvey Gates Townsend - "La historia de Townsend"
- 1946 - Wilmon Henry Sheldon
- 1947 - Alexander Meiklejohn - "Inclinaciones y obligaciones"
- 1949 - George Boas - "La aceptación del tiempo"
- 1954 - Brand Blanshard - "El callejón sin salida de la ética - y una salida"
- 1954 - Gilbert Ryle - "Algunos problemas en la teoría del significado"
- 1954 - Walter Terence Stace - "Misticismo y razón humana"
- 1956 - Józef Maria Bocheński - "Lógica y Filosofía"
- 1957 - Kurt von Fritz - "Contribución de Aristóteles a la teoría y práctica de la historiografía"
- 1957 - John Wisdom - "Paradoja y descubrimiento"
- 1959 - Willard Van Orman Quine - "La asunción de objetos"
- 1960 - Ernest Nagel - "El estado cognitivo de las teorías"
- 1961 - Gabriel Honori Marcel - "Hombre, técnicas y meta-técnicas"
- 1963 - Henry H. Price - "Causas de creencia y razones para creer"
- 1963 - Peter Geach - "Afirmación"
- 1963 - Elizabeth Anscombe - "La intencionalidad de la sensación: una característica gramatical"
- 1964 - Carl G. Hempel - "Problemas de inducción"
- 1968 - Stuart Hampshire - "Sinceridad e incertidumbre"
- 1971 - Gunther Patzing - "Verdad, determinismo e incertidumbre"
- 1977 - Saul Kripke - "Wittgenstein sobre reglas y lenguaje privado: una exposición"
- 1977 - Peter F. Strawson - "La percepción y sus objetos"; "Referencia y sus raíces"
- 1978 - Robert Nozick - "La identidad del yo. ¿Por qué hay algo en lugar de nada?"
- 1979 - Patrick Suppes - "Los límites de la racionalidad"
- 1979 - John Rawls - "Concepciones morales constructivistas"
- 1979 - David Kellogg Lewis - "Explicación causal"
- 1980 - Michel Foucault - "Verdad y subjetividad"
- 1981 - Hilary Putnam - "La trascendencia de la razón": 1) "Por qué no hay un mundo confeccionado"; 2) "Por qué no se puede naturalizar la razón"
- 1983 - Richard Rorty - "Relativismo"
- 1984 - Gregory Vlastos - "El rechazo del conocimiento por parte de Sócrates"; "La falacia socrática"
- 1985 - Nelson Goodman - "Reconcepción de la filosofía"
- 1986 - Michael AE Dummett - "La justificación de las leyes lógicas"
- 1987 - Thomas Nagel - "Conflicto moral y legitimidad política"
- 1988 - Bernard Williams - "La filosofía y los fragmentos de la ilustración"
- 1988 - Jürgen Habermas
- 1994 - Noam Chomsky - "Naturalismo y dualismo en el estudio del lenguaje y la mente"
- 1996 - Myles Burnyeat - "Libertad, ira, tranquilidad: una arqueología del sentimiento"; "Libertades antiguas"; "Ira y venganza"; "Felicidad y tranquilidad"
- 1999 - Nancy Cartwright - "El mundo moteado"
- 2000 - Michael Frede - "Sobre la noción del alma de Aristóteles"
- 2002 - Ronald M. Dworkin - "Verdad, interpretación y el punto de la filosofía moral"
- 2002 - Stanley Cavell - "Filosofía del día después de mañana: Momentos en Nietzsche, Jane Austen, etcétera"; "El evento Wittgensteiniano
- 2004 - David Kaplan - "El significado de 'Ouch' y 'Oops'"
- 2005 - Judith Jarvis Thomson - "Normatividad"
- 2006 - John McDowell - "Intención en acción"
- 2007 - Fred Dretske - "Lo que vemos"
- 2007 - TM Scanlon - "La ética de la culpa"
- 2009 - John Perry - "Pensar y hablar sobre el yo"
- 2010 - Ian Hacking - "Prueba, verdad, manos y mente"
- 2013 - Robert Brandom - "Razón, genealogía y hermenéutica de la magnanimidad"
- 2014 - Sarah Broadie - "El impulso teórico en Platón y Aristóteles"
- 2015 - Kwame Anthony Appiah - "La filosofía de" como si ""
- 2016 - Christine M. Korsgaard - "Los animales y el bien"
- 2017 - Gisela Striker - " Cicero ‘s De Officiis - Ética estoico para los no estoicos"
- 2018 - Joseph Raz - "Identidad y vínculos sociales"
- 2019 - Philip Kitcher - "Progreso en las ciencias y en las artes"
enlaces externos
- Howison Lectures in Philosophy, sitio web de Graduate Council Lectures