Hu Songshan (1880-1955), un Hui , nació en 1880, en el condado de Tongxin , Ningxia , China. Su nombre musulmán en árabe era Saad al-Din ( árabe : سعد الدين Saad ad-Din ; chino simplificado :赛尔敦丁; chino tradicional :賽爾敦丁; pinyin : Sài ěr dūn ding ). Aunque nació sufí y se volvió wahabí, cambió de opinión y le dio la espalda al wahabismo después de un Hajj a La Meca y más tarde se convirtió en un importante imán, escriturista y líder de la secta musulmana Yihewani.en China. Fue influyente y jugó un papel importante en el Islam chino en esta posición mientras propagaba doctrinas reformistas en Ningxia en su vida posterior. Hu también jugó un papel en la movilización de los musulmanes contra la invasión japonesa de China. [5]
Imam Hu Songshan | |
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虎 嵩山 阿訇 | |
Título | Ahong |
Personal | |
Nació | 1880 |
Fallecido | 1955 (74 a 75 años) |
Religión | Yihewani Hanafi sunita islam |
Publicación senior | |
Basado en | Ningxia , China |
Período en el cargo | 1927-1955 |
Correo | Imam y erudito del Yihewani, [1] [2] escrituralista, [3] teólogo. [4] |
Hu Songshan | ||||||||
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Chino tradicional | 虎 嵩山 | |||||||
Chino simplificado | 虎 嵩山 | |||||||
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Temprana edad y educación
El padre de Hu era un Gansu ahong (imán) perteneciente al Khafiya menhuan , una orden Sufi Naqshbandi de estilo chino . Cuando Hu Songshan tenía 18 años, se unió a Wang Naibi de Haicheng . A los 21 años, se convirtió en imán de la secta anti-sufí Yihewani ( Ikhwan en árabe), que fue fundada por el Wahhabi Ma Wanfu . Hu se opuso a los rituales derrochadores y los pagos en efectivo por servicios religiosos, que practicaban las órdenes sufíes. Siendo miembro del Yihewani, estaba tan en contra del sufismo y el menhuan hasta el punto en que destruyó el gongbei de su propio padre (un santuario islámico Hui centrado alrededor de la tumba de un maestro sufí) construido en Tongxin . [6]
La vida
Hizo el Hajj a La Meca en 1924 a los 45 años, viajó por Shanghai y llegó a La Meca en 1925. Cuando Hu estaba en La Meca, no se sentía solidario con otros musulmanes, fue tratado de manera racista en el Hajj porque era de China, así que se convirtió en un nacionalista chino que trabajaba para construir una China fuerte y abandonó el salafismo. [7] [8] [9] [10] [11] [12] En lugar de defender un estado islámico, quería que los musulmanes practicaran su religión en una China fuerte. Vio que las personas de Hui y Han eran tratadas de la misma manera y abusadas por extranjeros. Se unió contra el imperialismo extranjero y predicó el nacionalismo chino y la unidad entre todos los chinos. En el condado de Wuzhong , Ningxia, Hu era el director de una escuela árabe. [13] Hu Songshan había pasado de ser un salafista wahabí a un modernista e influyó en los Yihewani para que cambiaran su ideología siguiendo esa tendencia. [14] Uno de sus seguidores fue Muhammad Ma Jian . [15] Otro de sus seguidores fue el Yihewani Imam Ma Fulong (m. 1970). [16] Hu se convirtió en un prominente imán reformista y modernista y Muhammad Ma Jian estudió junto a él en 1928. [17] [18]
Hu alentó la unidad y la cooperación tanto entre musulmanes en China como entre no musulmanes y musulmanes en China también, utilizando los clásicos chinos para promover el nacionalismo chino. Estudió ciencias modernas, promovió los deportes para sus estudiantes y permitió que la gente tomara fotografías de su mezquita y de él, lo que lo distinguió del menos liberal Yihewani. [19] Hu promovió la reforma de la educación islámica tradicional como su punto de vista, mientras que un seguidor de Yihewani cambió. [20]
Hu Songshan y el señor de la guerra musulmán Hui de Ningxia, el general Ma Hongkui, cooperaron en la fundación de varias escuelas sinoárabes (中 阿 學校) en Ningxia para promover la educación islámica en chino y árabe para los musulmanes chinos en las décadas de 1930 y 1940. [21] Hu Songshan se convirtió en director del Colegio Privado Sino-Árabe de Ningxia en la Mezquita Dongdasi, que fue fundado por Ma Hongkui en Yinchuan, la capital de la provincia de Ningxia en 1932. Los estudiantes acudieron en masa desde la provincia de China después de que se convirtió en una institución pública en el año siguiente. Diez días antes del final del Ramadán en 1935, Ma Hongkui organizó las celebraciones del Año Nuevo chino. Hu Songshan pronunció kufr sobre Ma Hongkui por esto, mientras pronunciaba un sermón agresivo y feroz en público. Ma Hongkui luego despidió a Hu de su puesto y lo exilió. Luego, Hu recibió el indulto de Ma y fue enviado a dirigir la Escuela Normal Sino-Árabe en Wuzhong en 1938. [22]
Cuando Japón invadió China en 1937 durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Hu Songshan ordenó que se saludara la bandera china durante la oración de la mañana , junto con deferencia al nacionalismo [ aclarar ] . Él escribió una oración en árabe y chino en la que rezaba por la derrota de los japoneses y el apoyo del gobierno chino. El Corán se utilizó para justificar la lucha contra los japoneses. [23] [24] Hu Songshan ayudó a difundir propaganda antijaponesa entre los musulmanes durante la guerra. [25] A diferencia de su maestro Ma Wanfu, un estricto escriturista wahabí que dirigió a los Yihewani con una ideología lingüística y cultural anti modernista y anti china, Hu Songshan animó a los musulmanes a estudiar el idioma chino y aprender sobre las ciencias modernas y la educación en chino.
Imanes como Hu Songshan llevaron a la Hermandad Musulmana China (Yihewani) a incorporar el nacionalismo chino y enfatizar la educación y la independencia. [26]
Los generales musulmanes de la camarilla Ma Ma Fuxiang y Ma Bufang apoyaron a Hu Songshan. [27]
Hu agregó materias como el idioma chino y otras materias modernas como ciencias extranjeras, matemáticas e idiomas extranjeros al plan de estudios islámico y tradujo textos islámicos al chino. [28] Hu estaba cerca del general musulmán del Kuomintang y gobernador de Ningxia, Ma Hongkui , y cooperó con él. [29] Todos los imanes de Ningxia debían predicar el nacionalismo chino durante la oración en la mezquita durante la guerra con Japón. [26] [30] Hu participó activamente en la promoción de este plan de estudios en las escuelas sino-árabes de Ningxia. Hu recordaba a menudo a las masas musulmanas que "si nos oponemos a las ciencias naturales, entonces no se puede hablar de ropa, comida y refugio", siempre que alguien desafía su introducción de materias modernas como matemáticas y ciencias en el plan de estudios islámico.
Hu también citó un Hadith (聖訓), [31] un dicho del profeta Mahoma , que dice "Amar a la Patria es equivalente a amar la Fe" ( chino tradicional :愛護 祖國 是 屬於 信仰 的 一 部份; chino simplificado :爱护祖国是属于信仰的一部份; pinyin : àihù zǔguó shì shǔyú xìnyǎng de yī bùfèn ) ( árabe : حب الوطن من الایمان HUBB-al watan min al-Iman ). [32] Hu Songshan criticó duramente a los que no eran patriotas y a los que enseñaban el pensamiento antinacionalista, diciendo que eran musulmanes falsos.
Oración antijaponesa escrita por Hu
Tradicional
祈禱 詞 的 內容 如下 : 真主 啊! 求 您 援助 我們 的 政府 , 使 我們 的 國家 永存 , 使 我們 的 抗戰 勝利 , 消滅 我們 的 敵人。 求 您 保佑 我們 免遭 敵人 侵略 和 殘殺 的 暴行。 求 您 差遣, 使 他們 的 飛機 墜落 , 軍艦 葬身 大海 , 士兵 厭戰 , 使 他們 的 經濟 崩潰 , 求 您 降 天災 懲罰 他們! 真主 啊! 求 您 賞 准 我們 的 祈禱! 就 這樣 吧!
Simplificado
祈祷 词 的 内容 如下 : 真主 啊! 求 您 援助 我们 的 政府 , 使 我们 的 国家 永存 , 使 我们 的 抗战 胜利 , 消灭 我们 的 敌人。 求 您 保佑 我们 免遭 敌人 侵略 和 残杀 的 暴行。 求 您 差遣, 使 他们 的 飞机 坠落 , 军舰 葬身 大海 , 士兵 厌战 , 使 他们 的 经济 崩溃 , 求 您 降 天灾 惩罚 他们! 真主 啊! 求 您 赏 准 我们 的 祈祷! 就 这样 吧!
Pinyin
qídǎo Cí de nèiróng Ruxia: Zhēnzhǔ Â Qiu nín Yuanzhu wǒmen de zhèngfǔ, shǐ wǒmen de Guojia yǒngcún, shǐ wǒmen de Kangzhan SHENGLI, xiāomiè wǒmen de dírén.qiú nín bǎoyòu wǒmen miǎnzāo Diren qīnlüè hé cánshā de bàoxíng.qiú nín chāiqiǎn kuángfēng, shǐ tāmen de fēijī zhuìluò , jūnjiàn zàng shēn dàhǎi , shìbīng yàn zhàn , shǐ tāmen de jīngjì bēngkuì , qiú nín jiàng tiānzāi chéngfá tāmen ǔ zǔhyn
Arábica
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أيد حكومتنا وأيد دولتنا وامطر بثرانا ودمر أعداءنا وأعذنا من شر أهل اليابان الظالمين ألذين طغوا في البلاد وقتلوا فينا العباد وأرسل عليهم عاصفة تسقط طياراتهم في صحاراهم وترسب بارجاتهم في بحارهم وبعثرت أجنادهم وحرق أموالهم وأنزل عليهم جزاء يا إله الحق آمين
[33] [34] [35] [36]
Allāhumma ayyid ḥukūmatanā wa-ayyid dawlatanā wa-mṭur bi-tharānā wa-dammir aʻdāʼanā wa-aʻidhnā min sharri ahli al-Yābān al-ẓālimīna alladhīna ṭaghaw fī al-bilāhibī ṣaḥārāhum wa-tarassib bārijātihim fī biḥārihim wa-buʻthirat ajnādahum wa-ḥarriq amwālahum wa-anzil ʻalayhim jazāʼan, yā Ilāha al-Ḥaqqi, āmīn.
La oración dice lo siguiente: ¡Oh Dios! Ayuda a nuestro gobierno y nación, derrota a los invasores y extermina a nuestros enemigos. Protégenos de las malas acciones de los violentos japoneses. Han ocupado nuestras ciudades y han matado a nuestra gente. ¡Envía sobre ellos un viento furioso, haz que sus aviones caigan en el desierto y sus acorazados se hundan en el mar! ¡Haz que su ejército se disperse, que su economía colapse! ¡Dales su justa recompensa! ¡Dios verdadero, responde nuestra oración! Que así sea / amén.
Traducción al inglés de Jonathan N. Lipman de la página 200 de Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [37]
Familia
El hijo de Hu Songshan fue Akhund Hu Xueliang (1918-1960), quien estuvo involucrado en un famoso incidente en el que una mujer musulmana quería divorciarse para volver a casarse ya que esperó una década cuando su esposo desapareció, mientras que el divorcio está permitido después de 4 años en en la madhab Maliki, el divorcio solo se permite después de 90 años en la madhab Hanafi, que es la madhab dominante practicada en China, y una gran cantidad de musulmanes chinos se adhieren estrictamente a la madhab hanafi y ven a todas las demás madhab como ilegítimas, así que cuando Hu Xueliang decidió Para consultar las reglas de Maliki Madhhab y permitir que la mujer se divorciara, estalló un violento disturbio contra Hu Xueliang, por lo que Hu tuvo que ser protegido de los ataques de otros musulmanes por parte del ejército chino. [38] : 81 Hu Xueliang tuvo un hijo, Hu Xibo. [38] : 85
El nieto de Shaykh Sa'd al-Din Hu Songshan es el profesor Shaykh Ibrahim Hu Long .
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enlaces externos
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