En la antigua religión mesopotámica , Humbaba ( 𒄷𒌝𒁀𒁀 ortografía asiria ), también deletreada Huwawa ( 𒄷𒉿𒉿 ortografía sumeria ) y de apellido Terrible , era un gigante monstruoso de edad inmemorial criado por Utu , el Sol. [1] Humbaba era el guardián del Bosque de los Cedros , donde vivían los dioses, por voluntad del dios Enlil , quien "asignó [Humbaba] como terror a los seres humanos. Gilgamesh y Enkidu derrotaron a este gran enemigo".
Descripción
Su rostro es el de un león. "Cuando mira a alguien, es la mirada de la muerte". [2] "¡El rugido de Humbaba es una inundación, su boca es muerte y su aliento es fuego! ¡Puede oír a cien leguas de distancia cualquier [susurro?] En su bosque! ¡Quién bajaría a su bosque!" [3] En varios ejemplos, su rostro está escrito en una sola línea enrollada como la de las entrañas enroscadas de hombres y bestias, de las que se pueden leer los presagios . [4]
Otra descripción de la traducción de Georg Burckhardt de la Epopeya de Gilgamesh dice, "tenía las patas de un león y un cuerpo cubierto de escamas espinosas; sus pies tenían las garras de un buitre, y en su cabeza tenían los cuernos de un toro salvaje; su cola y su falo terminaban cada uno en una cabeza de serpiente ". [5]
Sin embargo, otra descripción en una tableta vendida a un museo en Sulaymaniyah en 2011 es más positiva sobre Humbaba:
“Donde iba y venía Humbaba había una pista, los senderos estaban en buen orden y el camino bien transitado ... Por todo el bosque un pájaro comenzó a cantar: gemía una paloma torcaz, una tórtola gritaba en respuesta. Mono las madres cantan en voz alta, un mono joven chilla: como una banda de músicos y percusionistas todos los días tocan un ritmo en presencia de Humbaba ".
En esta versión de la historia, Humbaba es amado por los dioses y una especie de rey en el palacio del bosque. Los monos son sus heraldos, los pájaros sus cortesanos, y todo su salón del trono respira con el aroma de la resina de cedro. La tableta continúa retratando a Gilgamesh como un agresor que destruye un bosque innecesariamente, y Enkidu lamenta la muerte de Humbaba . [6]
Fallecimiento
Humbaba se menciona por primera vez en la Tabla II de la Epopeya de Gilgamesh . Después de que Gilgamesh y Enkidu se hicieran amigos después de su pelea inicial, se embarcaron en una aventura al Bosque de los Cedros más allá de la séptima cordillera, para matar a Humbaba (Huwawa): "Enkidu", jura Gilgamesh, "ya que un hombre no puede pasar más allá Al final de mi vida, quiero partir hacia las montañas, para establecer allí mi renombre ". [2] Gilgamesh engaña al monstruo para que entregue sus siete "resplandores" al ofrecer a sus hermanas como esposa y concubina. Cuando la guardia de Humbaba está baja, Gilgamesh lo golpea y captura al monstruo. Derrotado, Humbaba pide piedad a un Gilgamesh receptivo, pero Enkidu convence a Gilgamesh de que mate a Humbaba. En un último esfuerzo, Humbaba intenta escapar pero es decapitado por Enkidu, o en algunas versiones por ambos héroes juntos; su cabeza se mete en un saco de cuero, que se lleva a Enlil , el dios que puso a Humbaba como guardián del bosque. Enlil se enfurece al enterarse de esto y redistribuye los siete esplendores de Humbaba (o en algunas tablas "auras"):
"Le dio la primera aura de Humbaba a los campos. Le dio su segunda aura a los ríos. Le dio su tercera aura a los cañaverales. Le dio su cuarta aura a los leones. Le dio su quinta aura al palacio (un texto tiene esclavos de deuda ). Le dio su sexta aura a los bosques (un texto tiene las colinas ). Le dio su séptima aura a Nungal ". [7]
No se tomó venganza sobre los héroes, aunque Enlil dice: "¡Debería haber comido el pan que tú comes y debería haber bebido el agua que bebes! Debería haber sido honrado". Como cada regalo fue dado por Gilgamesh, recibió un "terror" (= "resplandor") a cambio, de Humbaba. Los siete dones que Gilgamesh dio sucesivamente fueron: [8]
- su hermana, Ma-tur,
- (un espacio en el texto),
- harina de eca,
- zapatos grandes,
- zapatos diminutos,
- piedras semipreciosas, y
- un manojo de ramas de árboles.
Mientras Gilgamesh distrae y engaña a este espíritu del bosque de cedros, los cincuenta jóvenes solteros que ha traído a la aventura están talando madera de cedro, despojándola de sus ramas y colocándola "en muchos montones en la ladera", listos para ser tomados. fuera. Así, la aventura se revela en el contexto de una incursión maderera, llevando madera de cedro a Mesopotamia sin madera .
A medida que se acerca su muerte, y Gilgamesh está oprimido por su propia mortalidad, los dioses le recuerdan sus grandes hazañas: "... habiendo traído cedro, el árbol único, de sus montañas, habiendo matado a Humbaba en el bosque ..." [9]
La iconografía de la cabeza cortada apotropaica de Humbaba, con ojos fijos, barba suelta y cabello salvaje, está bien documentada desde la Primera dinastía babilónica , continuando en el arte neoasirio y desapareciendo durante el gobierno aqueménida . La cabeza cortada del monstruoso Humbaba encontró un paralelo griego en el mito de Perseo [10] y la cabeza de Medusa empleada de manera similar , que Perseo colocó en su saco de cuero. [11] Las representaciones griegas arcaicas del gorgoneion lo hacen barbudo, una anomalía en la Gorgona femenina. Judith McKenzie detectó cabezas de Humbaba en el friso de una tumba nabatea en Petra . [12]
Galería
Diferentes representaciones de Humbaba:
Ver también
- Asag
- Bes
- Edimmu
- Humban-Numena
- Khumban
- Utukku
Referencias
- ^ "¡Utu, nunca conocí a una madre que me dio a luz, ni a un padre que me crió! Nací en las montañas, ¡tú me criaste!" ( Gilgamesh y Huwawa, versión A Archivado 2006-12-30 en Wayback Machine ), o "La madre que me dio a luz estaba en una cueva en las montañas. El padre que me engendró fue una cueva en las colinas. Utu me dejó para vive solo en las montañas! " ( Gilgamesh y Huwawa, versión B archivado el 29 de junio de 2007 en la Wayback Machine )
- ^ a b Gilgamesh y Huwawa, versión A
- ^ Épica de Gilgamesh , Tableta II.
- ^ Stephanie Dalley , Mitos de Mesopotamia , (Oxford University Press) 1989; S. Smith, "El rostro de Huwawa", Revista de la Royal Asiatic Society 26 (1926: 440–42).
- ^ Burckhardt, Georg (1991). Das Gilgamesch-Epos - Eine Dichtung aus dem alten Orient . Rütten & Loening.
- ^ Maruf, Kanishk Tharoor y Maryam (9 de marzo de 2016). "Museo de Objetos Perdidos: El Genio de Nimrud" - vía www.bbc.com.
- ^ Nungal, la diosa de los prisioneros.
- ^ [1] (líneas 140-150)
- ^ "La muerte de Gilgamesh" Segmento F de Me-Turan Archivado el 30 de diciembre de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ Citado en una fecha temprana por Clark Hopkins, "Elementos asirios en la historia de Perseo-Gorgona", American Journal of Archaeology 38 (1934: 341-ff).
- ^ Judith McKenzie, AT Reyes y A. Schmidt-Colinet, "Rostros en la roca en Petra y Medain Saleh", Palestine Exploration Quarterly 130 (1998) 37, 39 con referencias. No todas las escenas de decapitación son identificables como Gilgamesh y Humbaba: en 1928 C. Opfer afirmó haber encontrado solo una (Opfer, "Der Tod des Humbaba", Altorientalische Forschungen 5 (1928: 207ss).
- ^ Judith S. McKenzie, "Claves de Egipto y Oriente: observaciones sobre la cultura nabatea a la luz de los descubrimientos recientes" Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental , n. ° 324, Petra nabatea (noviembre de 2001: 97-112) especialmente p 107f.