Hygieia es una diosa del griego , así como la romana , la mitología (también denominado: Hygiea o Hygeia ; / h aɪ dʒ i ə / ; [1] griego antiguo : Ὑγιεία o Ὑγεία , América : Hygea o Hygia ). Hygieia es una diosa de la salud ( griego : ὑγίεια - hugieia [2] ), limpieza e higiene. Su nombre es la fuente de la palabra " higiene ".
Higía | |
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Diosa de la buena salud, la limpieza y el saneamiento. | |
Morada | Monte Olimpo |
Informacion personal | |
Padres | Asclepio y Epione |
Hermanos | Iaso , Panacea , Aceso , Aglaea |
Equivalente romano | Valetudo, Salus |
Higía está relacionada con el dios griego de la medicina, Asclepio , que es el hijo del dios olímpico Apolo . Hygieia se conoce más comúnmente como una hija de Asclepio [3] y su esposa Epione . Hygieia y sus cuatro hermanas realizaron cada una una faceta del arte de Apolo : Hygieia (salud, limpieza y saneamiento); Panacea (remedio universal); Iaso (recuperación de una enfermedad); Aceso (el proceso de curación); y Aglaïa (belleza, esplendor, gloria, magnificencia y adorno).
El papel de Higía en la antigüedad
Una referencia notable con respecto al papel de Higía como diosa de la salud se puede encontrar dentro del juramento hipocrático. Los médicos utilizan este juramento para jurar ante varios dioses curadores, uno de los cuales es Higía, que seguirán un código de normas éticas de práctica establecidas.
Sección del juramento traducido del griego al inglés:
"Juro por Apolo Sanador, por Asclepio, por Higía , por Panacea y por todos los dioses y diosas, haciéndolos mis testigos, que cumpliré, de acuerdo con mi capacidad y juicio, este juramento y este contrato". [4]
Higía y Asclepio
El culto de Higía estaba estrechamente asociado con el culto de Asclepio . Si bien Asclepio se asoció más directamente con la curación, se asoció con la prevención de enfermedades y la continuación de la buena salud. En el siglo II d.C., el famoso viajero Pausanias proporcionó un relato basado en lo que presenció en el estado de Grecia. [5] En su texto enciclopédico Descripción de Grecia , escrito alrededor del 160 d. C. al 174 d. C., Pausanias describió el encuentro con estatuas de Asclepio e Higía, ubicadas en Tegea . [6]
Además de las estatuas que representan las dos figuras, la incorporación de Hygieia dentro del culto de Asclepio puede verse también en la iconografía médica en numerosas antiguos greco - monedas romanas . La estrecha asociación entre Higía y Asclepio indica el importante lugar que ocupaba en el culto de Asclepio. [7]
Culto
Los templos principales de Higía estaban en Epidauro , Corinto , Cos y Pérgamo . En la Asclepeión de Titane en Sición (fundada por Alexanor , nieto de Asclepio), el historiador griego Pausanias comentó que una estatua de Higía estaba cubierta por cabello de mujeres y piezas de ropa babilónica . [8] Según las inscripciones, sacrificios similares como este se ofrecieron en Paros . [9]
Higía también se asoció con la diosa griega Atenea . En el siglo II d.C., Pausanias observó estatuas tanto de Higía como de Atenea Higía cerca de la entrada a la Acrópolis de Atenas. [10] "Atenea Higía" fue uno de los títulos de culto otorgados a Atenea , como relata Plutarco sobre la construcción del Partenón (447-432 a. C.):
Un extraño accidente ocurrió en el curso de la construcción, que mostró que la diosa no era reacia a la obra, sino que estaba ayudando y cooperando para llevarla a la perfección. Uno de los artífices, el obrero más rápido y hábil de todos, con un resbalón de su pie, cayó desde una gran altura y yació en una condición miserable, los médicos no tenían esperanzas de que se recuperara. Cuando Pericles estaba angustiado por esto, la diosa [Atenea] se le apareció por la noche en un sueño, y ordenó un curso de tratamiento, que aplicó, y en poco tiempo y con gran facilidad curó al hombre. Y en esta ocasión fue que instaló una estatua de bronce de Atenea Higía, en la ciudadela cerca del altar, que dicen que estaba allí antes. Pero fue Fidias quien forjó la imagen de la diosa en oro, y tiene su nombre inscrito en el pedestal como el obrero. [11]
Sin embargo, el culto a Higía como diosa independiente no comenzó a extenderse hasta que el oráculo de Delfos la reconoció, después de la devastadora plaga de Atenas (430–427 a. C.) y en Roma en el 293 a. C.
El poeta Ariphron , de la ciudad-estado griega Sicyon , escribió un himno muy conocido durante el siglo IV a. C. que celebraba Higía. [13] Las estatuas de Higía fueron creadas por Scopas , Bryaxis y Timoteo , entre otros, pero no hay una descripción clara de cómo eran. En las representaciones que sobreviven, a menudo se la muestra como una mujer joven alimentando a una gran serpiente que estaba envuelta alrededor de su cuerpo o bebiendo de un frasco que llevaba. [14] Estos atributos fueron adoptados más tarde por la diosa curativa galorromana , Sirona .
Hygieia fue modificada por los romanos en la diosa Valetudo , la diosa de la salud personal. Existe cierto debate sobre si Hygieia también puede identificarse con la diosa romana del bienestar social, Salus ; sin embargo, esto aún no se ha comprobado plenamente.
Ver también
- Cuenco de Higía
- 10 Hygiea , un asteroide del cinturón principal que lleva el nombre de Hygieia
- Colegio de Esculapio e Higía
- Lista de deidades de la salud
- Medicina griega antigua
- Pericles
Referencias
- ^ Jones, Daniel; Roach, Peter, James Hartman y Jane Setter, eds. Diccionario de pronunciación en inglés de Cambridge . 17ª edición. Cambridge UP, 2006.
- ^ ὑγίεια , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre Perseo
- ^ Norman, Naomi J. (1986). "Asklepios e Hygieia y la estatua de culto en Tegea" . Revista Estadounidense de Arqueología . 90 (4): 429. doi : 10.2307 / 506027 . ISSN 0002-9114 .
- ^ Hipócrates de Cos (1923). "El juramento" . Biblioteca clásica de Loeb . 147 : 298–299. doi : 10.4159 / dlcl.hippocrates_cos-oath.1923 - vía Harvard University Press.
- ^ "Pausanias, descripción de Grecia, Arcadia, capítulo 47" . www.perseus.tufts.edu . Consultado el 3 de junio de 2021 .
- ^ Compton, MT (1 de julio de 2002). "La Asociación de Higía con Asklepios en Medicina Asklepieion grecorromana" . Revista de Historia de la Medicina y Ciencias Afines . 57 (3): 316. doi : 10.1093 / jhmas / 57.3.312 . ISSN 0022-5045 .
- ^ Compton, MT (1 de julio de 2002). "La Asociación de Higía con Asklepios en Medicina Asklepieion grecorromana" . Revista de Historia de la Medicina y Ciencias Afines . 57 (3): 318. doi : 10.1093 / jhmas / 57.3.312 . ISSN 0022-5045 .
- ^ COMPTON, MICHAEL T. (2002). "La Asociación de Higía con Asklepios en Medicina Asklepieion grecorromana" . Revista de Historia de la Medicina y Ciencias Afines . 57 (3): 317. ISSN 0022-5045 .
- ^ "Pausanias, descripción de Grecia, Corinto, capítulo 11" . www.perseus.tufts.edu . Consultado el 3 de junio de 2021 .
- ↑ Pausanias, I.23.4; la declaración en Historia natural de Plinio (xxxiv.80) Pyrrhus fecit Hygiam et Minervam se ha aplicado a estas estatuas: ver HB Walters, "Athena Hygieia", The Journal of Hellenic Studies 19 (1899: 165-168) p. 167.
- ^ Plutarco. Life of Pericles 13.8, texto en línea .
- ^ Allman, George Johnston (1889). Geometría griega de Tales a Euclides . Hodges, Figgis y Cía. Pág. 26.
- ↑ Athenaeus, Deipnosophists , xv.702, texto en línea .
- ↑ Imágenes similares, aunque de una diosa con un aspecto más belicoso, representan a Atenea y Erichthonius .
Notas
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Higía" .
enlaces externos
- http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0160:book=2:chapter=11&highlight=health
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
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