La Piedad filial
En la ética confuciana , budista china y taoísta , [2] y romana, la piedad filial ( chino :孝, xiào) (latín: pietas ) es una virtud de respeto por los propios padres, mayores y antepasados. El Clásico confuciano de la piedad filial , que se cree que fue escrito a finales de los Estados Combatientes - período Qin - Han , ha sido históricamente la fuente autorizada sobre el principio confuciano de la piedad filial. El libro, un supuesto diálogo entre Confucio y su alumno Zengzi., se trata de cómo establecer una buena sociedad utilizando el principio de la piedad filial. La piedad filial es fundamental para la ética del rol confuciano .
En términos más generales, la piedad filial significa ser bueno con los padres; cuidar de los padres; tener buena conducta, no sólo con los padres, sino también fuera del hogar para traer un buen nombre a los padres y antepasados; mostrar amor, respeto y apoyo; mostrar cortesía; asegurar herederos varones; defender la fraternidad entre los hermanos; aconsejar sabiamente a los padres, incluso disuadirlos de la injusticia moral; mostrar dolor por su enfermedad y muerte; y enterrarlos y realizar sacrificios después de su muerte.
La piedad filial se considera una virtud clave en China y otras culturas de Asia oriental, y es el tema principal de muchas historias. Una de las colecciones más famosas de tales historias es Los veinticuatro casos de piedad filial ( chino :二十四孝; pinyin : Èrshí-sì xiào ). Estas historias describen cómo los niños ejercieron sus costumbres de piedad filial en el pasado. Si bien China siempre ha tenido una diversidad de creencias religiosas, la costumbre de la piedad filial ha sido común a casi todas ellas; el historiador Hugh DR Baker dice que el respeto por la familia es el único elemento común a casi todos los chinos.
El término occidental piedad filial se derivó originalmente de los estudios de las sociedades occidentales, basados en las culturas mediterráneas. Sin embargo, la piedad filial entre los antiguos romanos , por ejemplo, era muy diferente de la china en su lógica y promulgación. [3] La piedad filial se ilustra con el carácter chino xiao (孝). El carácter es una combinación del carácter lao (viejo) sobre el carácter zi (hijo), es decir, un anciano llevado por un hijo. [4] Esto indica que la generación más vieja debe ser apoyada por la generación más joven. [5] En el confucianismo coreano , el carácter孝se pronuncia hyo (효). En vietnamita, el carácter孝está escrito en el alfabeto vietnamita como hiếu . En japonés, el término generalmente se traduce en lenguaje hablado y escrito como 親孝行, oyakōkō , agregando los caracteres para padre y conducta al carácter chino para hacer que la palabra sea más específica.
Las enseñanzas de Confucio sobre la piedad filial se pueden encontrar en numerosos textos, incluidos los Cuatro Libros , es decir, el Gran Aprendizaje ( chino :大学), la Doctrina del Medio ( chino :中庸), las Analectas ( chino :论语) y el libro Mencio . así como las obras Clásico de Piedad Filial ( chino :孝经) y el Libro de los Ritos ( chino :礼记). [7] En el Clásico de la piedad filial, Confucio (551-479 a. C.) dice que "la piedad filial es la raíz de la virtud y la base de la filosofía" [8] y el filósofo moderno Fung Yu-lan describe la piedad filial como "la base ideológica de la sociedad tradicional [china]". [9]
Para Confucio, la piedad filial no es simplemente un ritual fuera del respeto a los padres, sino también una actitud interior. [10] La piedad filial consta de varios aspectos. La piedad filial es la conciencia de retribuir el peso de los padres. [11] Como tal, la piedad filial se realiza para corresponder al cuidado que los padres han brindado. [12] Sin embargo, también se practica debido a una obligación hacia los antepasados. [13] [14]
