En la mitología griega , los hiperbóreos ( griego antiguo : Ὑπερβόρε (ι) οι , pronunciado [hyperbóre (ː) ɔi̯] ; latín : Hyperborei ) eran un pueblo mítico que vivía en el extremo norte del mundo conocido . [1] Su nombre parece derivar del griego ὑπέρ Βορέᾱ , "más allá de Boreas " (el viento del norte personificado ), aunque algunos eruditos prefieren una derivación de ὑπερφέρω ("traspasar"). [2]A pesar de su ubicación en una parte del mundo por lo demás gélida, se creía que los hiperbóreos habitaban una tierra soleada, templada y divinamente bendecida. En muchas versiones de la historia, vivían al norte de las Montañas Riphean , lo que los protegía de los efectos del frío Viento del Norte . Los mitos más antiguos los describen como los favoritos de Apolo, y algunos escritores griegos antiguos consideraban a los hiperbóreos como los fundadores míticos de los santuarios de Apolo en Delos y Delfos . [3] Escritores posteriores no estuvieron de acuerdo sobre la existencia y ubicación de los hiperbóreos, y algunos los consideraron puramente mitológicos y otros los relacionaron con pueblos y lugares del mundo real en el norte de Europa (por ejemplo , Gran Bretaña , Escandinavia o Siberia ). [4] En la literatura medieval y renacentista, los hiperbóreos llegaron a significar lejanía y exotismo. Los estudiosos modernos consideran que el mito hiperbóreo es una amalgama de ideas del utopismo antiguo, historias del "borde de la tierra", el culto a Apolo e informes exagerados de fenómenos en el norte de Europa (por ejemplo, el " sol de medianoche " del Ártico ). [5]
Fuentes tempranas
Herodoto
La fuente más antigua existente que menciona Hiperbórea en detalle, Herodoto 's Historias (libro IV, capítulos 32-36), [6] data de alrededor del año 450 antes de Cristo. [7] Sin embargo, Herodoto registró tres fuentes anteriores que supuestamente mencionaban a los hiperbóreos, incluidos Hesíodo y Homero , este último supuestamente había escrito sobre Hiperbórea en su obra perdida Epigoni : "si realmente es una obra suya". Heródoto también escribió que el poeta Aristeas del siglo VII a. C. escribió sobre los hiperbóreos en un poema (ahora perdido) llamado Arimaspea sobre un viaje a los Issedones , que se estima que vivieron en la estepa kazaja . [8] Más allá de estos vivían los arimaspianos de un solo ojo , más allá de los grifos guardianes del oro , y más allá de estos, los hiperbóreos. [9] Herodoto asumió que Hyperborea se encontraba en algún lugar del noreste de Asia .
Píndaro, contemporáneo de Herodoto, también describió la perfección sobrenatural de los hiperbóreos:
Nunca la Musa está ausente
de sus caminos: las liras chocan y las flautas lloran
y por todas partes giran los coros de doncellas.
Ni la enfermedad ni la amarga vejez se mezclan
en su sagrada sangre; lejos del trabajo y la batalla viven. [10]
Otros autores griegos del siglo V a. C., como Simónides de Ceos y Hellanicus de Lesbos , describieron o hicieron referencia a los hiperbóreos en sus obras. [11]
Ubicación de Hyperborea
Se creía que los hiperbóreos vivían más allá de las nevadas montañas Riphean .
Según Pausanias : "La tierra de los hiperbóreos, hombres que viven más allá de la casa de Boreas". [12]
Homero colocó a Boreas en Tracia y, por lo tanto, en su opinión, Hiperbórea estaba al norte de Tracia, en Dacia . [13]
Sófocles ( Antígona , 980–987), Esquilo ( Agamenón , 193; 651), Simónides de Ceos (Escuela sobre Apolonio Rodio, 1. 121) y Calímaco ( Deliano , [IV] 65) también colocaron a Boreas en Tracia . [14] Otros escritores antiguos, sin embargo, creían que el hogar de Boreas o las montañas Riphean estaban en una ubicación diferente. Por ejemplo, Hecateo de Mileto creía que las montañas Riphean estaban adyacentes al Mar Negro. [13] Alternativamente, Píndaro colocó el hogar de Boreas, las montañas Riphean y Hyperborea, todas cerca del Danubio . [15] Heraclides Ponticus y Antimachus en contraste identificaron las Montañas Riphean con los Alpes , y los Hiperbóreos como una tribu celta (quizás Helvetii ) que vivía un poco más allá de ellos. [16] Aristóteles colocó las montañas de Riphean en las fronteras de Scythia, y Hyperborea más al norte. [17] Hecateo de Abdera y otros creían que Hiperbórea era Gran Bretaña (ver más abajo).
Más tarde, fuentes romanas y griegas continuaron cambiando la ubicación de las montañas Riphean, el hogar de Boreas, así como Hyperborea, supuestamente ubicada más allá de ellas. Sin embargo, todas estas fuentes coincidieron en que se encontraban en el extremo norte de Grecia o el sur de Europa. [18] El antiguo gramático Simmias de Rodas en el siglo III a. C. unió a los hiperbóreos con los masagetas [19] y Posidonio en el siglo I a. C. con los celtas occidentales, pero Pomponio Mela los colocó aún más al norte en las cercanías del Ártico. [20]
En mapas basados en puntos de referencia y descripciones dadas por Estrabón , [21] Hiperbórea, mostrada de diversas formas como una península o isla, se encuentra más allá de lo que hoy es Francia, y se extiende más de norte a sur que de este a oeste. [22] Otras descripciones lo sitúan en el área general de los Montes Urales .
Fuentes clásicas posteriores
Plutarco, escribiendo en el siglo I d.C., relacionó a los hiperbóreos con los galos que habían saqueado Roma en el siglo IV a.C. (ver Batalla de Allia ). [23]
Eliano , Diodoro Siculus y Esteban de Bizancio registraron importantes fuentes griegas antiguas sobre Hiperbórea, pero no agregaron nuevas descripciones. [24]
El filósofo estoico del siglo II d.C. Hierocles equiparó a los hiperbóreos con los escitas, y las montañas Riphean con los Urales . [25] Clemente de Alejandría y otros escritores cristianos primitivos también hicieron esta misma ecuación escita. [26]
Identificación antigua con Gran Bretaña
Hiperbórea fue identificada con Gran Bretaña por primera vez por Hecateo de Abdera en el siglo IV a.C., como en un fragmento conservado por Diodoro Siculus :
En las regiones más allá de la tierra de los celtas se encuentra en el océano una isla no más pequeña que Sicilia . Esta isla, continúa el relato, está situada en el norte y está habitada por los hiperbóreos, a quienes se les llama con ese nombre porque su hogar está más allá del punto de donde sopla el viento del norte (Boreas); y la isla es a la vez fértil y productiva de todos los cultivos, y tiene un clima inusualmente templado. [27]
Hécateaus de Abdera también escribió que los hiperbóreos tenían en su isla "un magnífico recinto sagrado de Apolo y un templo notable que está adornado con muchas ofrendas votivas y es de forma esférica". Algunos eruditos han identificado este templo con Stonehenge. [24] [28] Diodoro, sin embargo, no identifica Hiperbórea con Gran Bretaña, y su descripción de Gran Bretaña (5.21-23) no menciona a los hiperbóreos ni a su templo esférico. (Consulte la sección "Leyendas" a continuación).
Pseudo-Scymnus , alrededor del 90 a. C., escribió que Boreas habitaba en el extremo del territorio galo y que había erigido un pilar en su nombre en el borde del mar ( Periegesis , 183). Algunos han afirmado que esta es una referencia geográfica al norte de Francia, e Hyperborea como las islas británicas que se encuentran más allá del Canal de la Mancha . [29]
Ptolomeo ( Geographia , 2. 21) y Marciano de Heraclea ( Periplus , 2. 42) colocaron Hyperborea en el Mar del Norte, al que llamaron el "Océano Hiperbóreo". [30]
En su trabajo de 1726 sobre los druidas , John Toland identificó específicamente la Hiperbórea de Diodoro con la Isla de Lewis , y el templo esférico con las Piedras Callanish . [31]
Leyendas
Junto con Thule , Hyperborea fue una de las varias terrae incognitae de griegos y romanos , donde Plinio , Píndaro y Herodoto , así como Virgilio y Cicerón , informaron que la gente vivía hasta los mil años y disfrutaba de una vida de completa felicidad. Hecateo de Abdera recopiló todas las historias sobre la corriente hiperbórea en el siglo IV a. C. y publicó un extenso tratado sobre ellos, perdido para nosotros, pero señalado por Diodoro Siculus (ii.47.1-2). [32] Además, se suponía que el sol salía y se ponía sólo una vez al año en Hyperborea, lo que lo colocaría sobre el Círculo Polar Ártico o, más generalmente, en las regiones polares árticas .
El antiguo escritor griego Theopompus en su obra Philippica afirmó que Hyperborea fue una vez planeada para ser conquistada por una gran raza de soldados de otra isla (algunos han afirmado que esto era Atlantis ), aunque el plan fue abandonado porque los soldados de Meropis se dieron cuenta de que los hiperbóreos eran demasiado fuerte para ellos y la gente más bendita; Este cuento inusual, que algunos creen que era una sátira o una comedia, fue preservado por Eliano ( Varia Historia , 3. 18).
Teseo visitó los hiperbóreos y Píndaro transfirió el encuentro de Perseo con Medusa allí desde su sitio tradicional en Libia, para el descontento de sus editores alejandrinos . [33]
Apolonio escribió que los argonautas avistaron Hiperbórea cuando navegaban por Eridanos .
Hiperbóreos en Delos
Solo entre los doce olímpicos , Apolo era venerado entre los hiperbóreos, pensaban los griegos: pasaba el invierno entre ellos. [34] Según Heródoto , las ofrendas de los hiperbóreos llegaban a Escitia empaquetadas con paja , y se pasaban de tribu en tribu hasta llegar a Dodona y de ellos a otros pueblos griegos hasta llegar al templo de Apolo en Delos . Dice que usaron este método porque la primera vez que los regalos fueron traídos por dos doncellas, Hyperoche y Laodice, con una escolta de cinco hombres, pero ninguno regresó. Para evitar eso, desde entonces los hiperbóreos llevaron los regalos a sus fronteras y pidieron a sus vecinos que los entregaran al siguiente país y así sucesivamente hasta que llegaran a Delos. [35]
Herodoto también detalla que otras dos doncellas vírgenes, Arge y Opis, habían venido de Hiperbórea a Delos antes, como tributo a la diosa Ilithyia por la facilidad de tener hijos, acompañadas por los propios dioses. Las doncellas recibieron honores en Delos, donde las mujeres les recogieron regalos y les cantaron himnos. [35]
Abaris el hiperbóreo
Un curandero legendario hiperbóreo en particular era conocido como "Abaris" o "Abaris el curandero", a quien Herodoto describió por primera vez en sus obras. Platón ( Charmides , 158C) consideraba a Abaris como un médico del lejano norte, mientras que Estrabón informó que Abaris era escita como el filósofo primitivo Anacharsis ( Geographica , 7, 3, 8).
Apariencia física
La leyenda griega afirma que los Boreades, que eran descendientes de Boreas y la ninfa de las nieves Chione (o Khione), fundaron la primera monarquía teocrática en Hiperbórea. Esta leyenda se encuentra preservada en los escritos de Eliano :
Este dios [Apolón] tiene como sacerdotes a los hijos de Boreas [Viento del Norte] y Chione [Nieve], tres en número, hermanos de nacimiento y seis codos de altura [unos 3 metros]. [36]
Diodorus Siculus agregó a esta cuenta:
Y los reyes de esta ciudad (hiperbórea) y los supervisores del recinto sagrado se llaman Boreadae, ya que son descendientes de Boreas, y la sucesión a estos cargos siempre se mantiene en su familia. [37]
Por lo tanto, se creía que los Boreades eran reyes gigantes, de alrededor de 10 pies (3,0 m) de altura, que gobernaban Hyperborea.
No se proporcionan otras descripciones físicas de los hiperbóreos en fuentes clásicas. [38] Sin embargo, Elio Herodiano , un gramático del siglo III, escribió que los míticos Arimaspi eran idénticos a los hiperbóreos en apariencia física ( De Prosodia Catholica , 1. 114) y Stephanus de Bizancio en el siglo VI escribió lo mismo ( Ethnica 118, 16). El antiguo poeta Calímaco describió a los Arimaspi como de pelo rubio [39], pero se discute si los Arimaspi eran hiperbóreos. [40]
De este a oeste: los celtas como hiperbóreos
Seis autores griegos clásicos también llegaron a identificar a estas personas míticas en la parte posterior del Viento del Norte con sus vecinos celtas en el norte: Antímaco de Colofón , Protarco , Heraclides Ponticus , Hecateo de Abdera , Apolonio de Rodas y Posidonio de Apamea . La forma en que los griegos entendieron su relación con los pueblos no griegos fue moldeada significativamente por la forma en que los mitos de la Edad de Oro se trasplantaron a la escena contemporánea, especialmente en el contexto de la colonización y el comercio griegos. Como las montañas Riphean del pasado mítico se identificaron con los Alpes del norte de Italia, existía al menos una justificación geográfica para identificar a los hiperbóreos con los celtas que vivían dentro y más allá de los Alpes, o al menos las tierras hiperbóreas con las tierras habitadas por los Celtas. La reputación de festejar y el amor por el oro pueden haber reforzado la conexión. [41]
En Irlanda, sin embargo, los celtas tenían sus propias leyendas de una civilización avanzada en el extremo norte. El Libro de las invasiones registra que esta civilización fue establecida por inmigrantes de Irlanda, cuyos descendientes regresaron para establecerse en Irlanda varios siglos después:
Bethach hijo de Iarbonel el Adivino hijo de Nemed : sus descendientes fueron a las islas del norte del mundo para aprender el druidismo y el paganismo y el conocimiento diabólico, de modo que se convirtieron en expertos en todas las artes. Y sus descendientes fueron los Tuatha Dé Danann ... Estos últimos adquirieron conocimiento y ciencia y diabolismo en cuatro ciudades: Failias , Goirias , Findlias y Muirias ... A partir de entonces los Tuatha Dé Danann llegaron a Irlanda, sin barcos, pasando por el aire en nubes oscuras. [42]
Interpretaciones modernas
Desde Herodoto coloca los hiperbóreos más allá de la masagetas y isedones , ambos de Asia Central pueblos, parece que sus hiperbóreos pueden haber vivido en Siberia . Heracles buscó la cierva de cuernos dorados de Artemisa en Hiperbórea. Como el reno es la única especie de ciervo en la que las hembras tienen cuernos, esto sugeriría una región ártica o subártica . Siguiendo la ubicación de JDP Bolton de los Issedones en las laderas suroeste de las montañas de Altay , Carl P. Ruck coloca Hyperborea más allá de la Puerta Dzungarian en el norte de Xinjiang , señalando que los hiperbóreos probablemente eran chinos. [43]
El ámbar llegó a manos griegas de algún lugar que se sabe está muy al norte. Avram Davidson propuso la teoría de que Hyperborea se deriva de una explicación lógica (aunque errónea) de los griegos para los insectos, que aparentemente se originaron en un clima cálido, que se encuentran incrustados dentro del ámbar que llega a sus ciudades desde los fríos países del norte. [44]
Sin darse cuenta de la explicación que ofrece la ciencia moderna (es decir, que estos insectos habían vivido en épocas en que el clima del norte de Europa era mucho más cálido, sus cuerpos se conservaban sin cambios en el ámbar) los griegos tuvieron la idea de que la frialdad de los países del norte se debía al aliento frío de Boreas , el Viento del Norte. Entonces, si uno viaja "más allá de Boreas", encontrará una tierra cálida y soleada.
Identificación como hiperbóreos
Los europeos del norte (escandinavos), cuando se enfrentaron a la cultura clásica grecorromana del Mediterráneo, se identificaron con los hiperbóreos. [45] Esto se alinea con el aspecto tradicional de una tierra perpetuamente soleada más allá del norte, ya que la mitad norte de Escandinavia enfrenta largos días durante el verano sin horas de oscuridad ('sol de medianoche'). Esta idea fue especialmente fuerte durante el siglo XVII en Suecia, donde los representantes posteriores de la ideología del gótico declararon la península escandinava tanto la Atlántida perdida como la tierra hiperbórea. La cultura europea se autoidentifica igualmente como hiperbórea; así, Washington Irving , al elaborar sobre Astoria en el noroeste del Pacífico , opinaba que
Mientras el ardiente y magnífico español, inflamado por la manía por el oro, ha extendido sus descubrimientos y conquistas sobre esos brillantes países abrasados por el sol ardiente de los trópicos, el hábil y alegre francés , y el frío y calculador británico , han perseguido a los menos. espléndido, pero no menos lucrativo, tráfico de pieles entre las regiones hiperbóreas de Canadá, hasta que han avanzado incluso dentro del Círculo Polar Ártico. [46]
En esta línea, la autodenominada "Compañía hiperbórea-romana" ( Hyperboreisch-römische Gesellschaft ) era un grupo de eruditos del norte de Europa que estudiaron las ruinas clásicas en Roma, fundada en 1824 por Theodor Panofka , Otto Magnus von Stackelberg , August Kestner y Eduard Gerhard. . Friedrich Nietzsche se refirió a sus lectores comprensivos como hiperbóreos en El Anticristo (escrito en 1888, publicado en 1895): "Miremos a los demás a la cara. Somos hiperbóreos; sabemos bastante bien lo remoto que es nuestro lugar". Citó a Píndaro y añadió "Más allá del norte, más allá del hielo, más allá de la muerte: nuestra vida, nuestra felicidad".
El término "hiperbóreo" todavía tiene un uso contemporáneo jocoso en referencia a grupos de personas que viven en un clima frío. Según el Sistema de Clasificación de la Biblioteca del Congreso , la subclase de letras PM incluye "Idiomas hiperbóreos", una categoría general que se refiere a todos los idiomas lingüísticamente no relacionados de los pueblos que viven en las regiones árticas, como los inuit .
Hipótesis hiperbórea indoeuropea
John G. Bennett escribió un artículo de investigación titulado "El origen hiperbóreo de la cultura indoeuropea" ( Journal Systematics , Vol. 1, No. 3, diciembre de 1963) en el que afirmaba que la patria indoeuropea estaba en el extremo norte, que consideraba la Hiperbórea de la antigüedad clásica. [47] Esta idea fue propuesta anteriormente por Bal Gangadhar Tilak (a quien Bennett atribuye) en su The Arctic Home in the Vedas (1903), así como por el etnólogo austrohúngaro Karl Penka ( Origins of the Aryans , 1883). [48] La indóloga soviética Natalia R. Guseva [49] y el etnógrafo soviético SV Zharnikova, [50] influenciados por El hogar ártico en los Vedas de Tilak , abogaron por una patria ártica del norte de los Urales del pueblo indo-ario y eslavo; [51] sus ideas fueron popularizadas por los nacionalistas rusos. [52]
Hiperbórea en el pensamiento esotérico moderno
Según Jason Jeffrey HP Blavatsky , René Guénon y Julius Evola compartían la creencia en los orígenes polares hiperbóreos de la humanidad y una posterior solidificación y devolución . [53] Blavatsky describe a los hiperbóreos como el origen de la segunda " raza raíz " y como criaturas etéreas no inteligentes que se reproducían por brotación [54] [55] [56] Sin embargo, el relato de Jeffrey puede contradecir algunos principios teosóficos, según otros autores Al igual que Santucci, la Teosofía ve el paso de una raza raíz a otra como siempre una evolución, nunca una devolución, por lo que el hiperbóreo no podría ser superior al hombre moderno. [57]
Según estos esoteristas , [ cita requerida ] Hyperborea era el centro polar de civilización y espiritualidad de la Edad de Oro ; La humanidad no surge del mono, sino que progresivamente se convierte en la condición de simio a medida que se aleja física y espiritualmente de su mística patria de otro mundo en el Extremo Norte, sucumbiendo a las energías demoníacas del Polo Sur, el mayor punto de materialización (ver Joscelyn Godwin , Arktos: El mito polar ).
Robert Charroux relacionó por primera vez a los hiperbóreos con una antigua raza de astronautas de "personas supuestamente muy grandes y muy blancas" que habían elegido "la zona menos cálida de la tierra porque correspondía más estrechamente a su propio clima en el planeta del que se originaron". [58] Miguel Serrano fue influenciado por los escritos de Charroux sobre los hiperbóreos. [59]
Ver también
- Ciclo hiperbóreo
- 1309 Hiperbórea
- Agharta
- Avalon
- Baltia
- Brittia
- El Dorado
- Iram de los pilares
- Lemuria (continente)
- Lukomorye
- Meropis
- Lugar mítico
- Patagones
- Pytheas
- Tierra de Sannikov
- Shambhala
- Escandinavia
- Thule del sur
- Gente Thule
- Sociedad Thule
- Uttarakuru
- utopía
- Ys
- Thule
Referencias
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