Isaac Samuel Regio
Isaac Samuel Reggio ( YaShaR ) ( en hebreo : יש"ר , יצחק שמואל רג'יו ) (15 de agosto de 1784 - 29 de agosto de 1855) fue un erudito y rabino austro-italiano . Nació y murió en Gorizia . Reggio estudió hebreo y rabínicos bajo su padre, Abraham Vita, más tarde rabino de Gorizia , adquiriendo al mismo tiempo en el gimnasio un conocimiento de la ciencia y los idiomas seculares El padre de Reggio, uno de los rabinos liberales que apoyaron a Hartwig Wessely, prestó especial atención a la instrucción religiosa de su hijo, quien mostró una inusual aptitud en hebreo, y a la edad de catorce años escribió un canto fúnebre métrico sobre la muerte de Moisés Ḥefeẓ , rabino de Gorizia.
Además del italiano , su lengua materna, Reggio sabía francés , alemán y latín , y estudió varias lenguas semíticas además del hebreo. Poseía un intelecto fenomenalmente claro, si no profundo, y como las matemáticas ofrecían el campo más amplio para su talento analítico, al principio fue su estudio favorito. En 1802 publicó en el Neuwieder Zeitung la solución de un difícil problema matemático, lo que le dio reputación como matemático (comp. Allg. Zeit. des Jud. 1837, p. 228). Descubrió también una nueva demostración del teorema de Pitágoras , que fue elogiada por Cauchy ., el conocido matemático francés.
Un año más tarde (1803) Reggio fue a Trieste , donde durante tres años fue tutor en la casa de una familia adinerada. Allí se hizo amigo de Mardoqueo Isaac de Colonia , a cuya muerte (1824) Reggio escribió una oración fúnebre en italiano. Regresó a Gorizia en 1807, donde un año después se casó con la hija de un hombre rico y se instaló en una vida de estudio independiente. Cuando la provincia de Iliria (1810) se convirtió en una dependencia francesa, Reggio fue nombrado por el gobernador francés profesor de bellas letras , geografía e historia y canciller del liceo de Gorizia. Pero tres años después, Illyria volvió a ser austriaca.provincia, y las leyes antijudías de Austria obligaron a Reggio a dimitir.
Luego se dedicó exclusivamente a la literatura judía y temas afines; estudió incluso la Cábala , pero cuanto más la estudiaba, mayor crecía su aversión a sus doctrinas místicas e ilógicas. Tomando a Moses Mendelssohn y Hartwig Wesselycomo guías, luego hizo que su nombre fuera celebrado en relación con la filosofía religiosa, y de hecho se convirtió para los judíos italianos en lo que Mendelssohn fue para sus correligionarios alemanes. En 1822, habiéndose emitido un decreto imperial para que nadie pudiera ser nombrado rabino que no se hubiera graduado en filosofía, Reggio publicó en Venecia un llamamiento, en italiano, para el establecimiento de un seminario rabínico, argumentando que así como el emperador no deseaba rabinos desprovistos de formación filosófica, los judíos tampoco deseaban rabinos que no hubieran tenido educación rabínica. Esta apelación resultó en el establecimiento de un colegio rabínico en Padua , para el cual Reggio redactó los estatutos y el programa educativo.
Siguiendo el ejemplo de Mendelssohn, Reggio se esforzó por extender el conocimiento del hebreo entre las masas judías traduciendo la Biblia al idioma italiano y escribiendo un comentario al respecto. Su estilo simple pero claro y atractivo causó una profunda impresión no solo en los judíos italianos sino incluso en los judíos alemanes. Aunque creía que, en general, el texto de la Biblia ha sido bien protegido contra la corrupción, admitió que se habían deslizado errores involuntarios de los escribas y que no sería pecado corregirlos ( Iggerot Yashar, Carta V.). Los reproches de Meïr Randegger(m. 1853) con respecto a sus correcciones bíblicas, Reggio respondió afirmando que a cada uno se le permitía interpretar el texto según su entendimiento, siempre que tales interpretaciones no estuvieran en oposición a los principios de la religión judía (ib. Carta XXX).
