Ibn Asakir ( árabe : ابن عساكر , romanizado : Ibn 'Asākir ; 1105-1175) fue un erudito islámico sunita , [1] historiador [5] y discípulo del místico sufí Abu al-Najib Suhrawardi . [5]
Ibn'Asākir, 'Alī ibn al-Ḥasan | |
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Personal | |
Nació | Muharram 499AH / septiembre de 1105 [1] |
Fallecido | 11 Rajab, 571AH / 24 de enero de 1176 [1] [4] (71 años) |
Religión | islam |
Era | Época medieval |
Región | Damasco ( dinastía Burid / dinastía Zengid ) |
Denominación | Sunita |
Jurisprudencia | Shafi'i |
Credo | Ash'ari [2] [3] |
Intereses principales | Hadith , Historia |
Líder musulmán | |
Influenciado por | |
Influenciado |
Nombre
Su nombre completo era 'Alī ibn al-Ḥasan ibn Hibat Allāh ibn `Abd Allāh, Thiqat al-Dīn, Abū al-Qasim, conocido como Ibn` Asakir al-Dimashqi al-Shafi`i al-Ash`ari (الحافظ المورخ علی بن الحسن بن ھبۃ اللہ بن عبداللہ بن الحسین الدمشقی الشافعی). [1]
La vida
Nacido en Damasco, durante el reinado de atabeg Toghtekin , Ibn Asakir recibió una amplia educación, como corresponde a alguien de una familia adinerada. [6] En 1120, asistía a conferencias de al-Sulami en la madrasa Shafi'i , que fue construida por atabeg Gumushtegin . [6] Viajó a Bagdad, tras la muerte de su padre, y realizó el Hayy en 1127. Regresó a Bagdad para escuchar conferencias en el Nezamiyeh , de Abu l'Hasan al-Ansari (un alumno de al-Ghazali ), conferencias sobre el hadiz de Abi Salih al-Karamani e Ibn al-Husayn Abu 'l-Kasim. [ cita requerida ]
En 1132, Ibn Asakir había regresado a Damasco y se casó ese año. Los disturbios civiles lo obligaron a abandonar Damasco y viajar de Isfahan a Merv , donde conoció a Abu Sa'd 'Abd al-Karim al-Samani. Con al-Samani viajó a Nishapur y Herat y en 1139 había pasado por Bagdad en su camino de regreso a Damasco. A lo largo de su viaje, recopiló numerosos hadices y se había convertido en un hafiz . [6]
Bajo el patrocinio de Nur ad-Din Zangi , Ibn Asakir escribió el Tarikh Dimashq . En 1170, Nur al-Din construyó la madrasa Dar al-Hadith para Ibn Asakir. [7] [8]
Ibn Asakir estudió con 80 eruditas musulmanas. [9]
Obras
- Historia de Damasco (en árabe: Tarikh Dimashq ) es uno de los libros más importantes sobre la historia islámica de Siria , que cubre la vida de personajes importantes que residieron o visitaron Damasco . Eso no se limita a la evaluación de los narradores de hadices , Ilm ar-Rijal , [1] sino que también incluye figuras históricas y políticas. Cuando se trata de figuras islámicas, Ibn Asakir intentó recopilar todo lo que se ha dicho sobre esa figura, verdadero o falso, con una cadena de narración completa . También contiene una gran colección de poemas árabes . Se imprimió recientemente en 74 volúmenes más seis volúmenes que solo contienen índices.
- Al-Muwaafaqaat `alaa Shuyukhu-l-A'immati-th-Thiqaawt (72 volúmenes).
- `Awali Malik ibn Anas wa Dhayl 'alaa` Awali Malik ibn Anas (50 volúmenes).
- Manaaqib ash-Shubbaan (15 volúmenes).
- Al-Mu`jam (12 volúmenes) enumera solo los nombres de sus sheijs.
- Fadaa'il Ashaabi-l-Hadith (11 volúmenes): Fadl al-Jumu`a, Fadl Quraysh, Fada'il al-Siddiq, Fada'il Makka, Fada'il al-Madina, Fada'il Bayt al-Muqaddas, Fada'il `Ashura ', Fada'il al-Muharram, Fada'il Sha`ban.
- Ghawraaw'ibb Malik (10 volúmenes).
- Al-Suba`iyyat (7 volúmenes), enumera las narraciones con cadenas que contienen solo siete narradores hasta el Profeta: que Allah lo bendiga y lo salude.
- Yawmi-l-Mazeed (3 volúmenes).
- Al-Ishraf `ala Ma`rifatu-l-Atraf.
- Akhbar al-Awza`i.
- Al-Musalsalat.
- Bayan al-Wahm wa al-Takhlit fi Hadith al-Atit ("La exposición del error y la confusión en la narración del gemido [del trono]")
- At-Tawbah wa Sa'atu-r-Rawhmatullaah (El arrepentimiento y la intensidad de la misericordia de Allah)
- Tarifa de Al-Arba'oon Manaaqib Ummahaati-l-Mu'mineen (R) (incluido Fadlu Ummu-l-Mu'mineen Aa'ishah (R) )
- Arba`un Hadithan fi al-Jihad.
- Arba`un Hadithan `an Arba`ina Shaykhan min Arba`ina Madeenah.
- Tabyin Kadhib al-Muftari fima Nusiba ila al-Imam Abi al-Hasan al-Ash'ari es una biografía de Al-Ash'ari, que transmite su ascendencia, su conversión del mu'tazilismo y su posterior credo de "posición intermedia", es decir Islam ortodoxo sunita . [10] En él, Ibn Asakir establece la "posición media" de Ash'ari en 13 puntos, destacando dos puntos de vista opuestos y extremos en cada uno y discutiendo la posición media que Ash'ari tomó. Por ejemplo, escribe: [11]
Asimismo, el Najjariyya sostuvo que el Creador está en todos los lugares sin localización o dirección. Y el Hashwiyya y Mujassima sostuvieron que Dios está localizado en el Trono, y que el Trono es un lugar para él, y que Él está sentado en él. Pero al-Ash'ari siguió un camino intermedio entre ellos y sostuvo que Dios era cuando no había ningún lugar, y luego creó el Trono y el [Kursiyy] sin necesidad de un lugar, y Él era el mismo después de crear un lugar como lo había hecho. sido antes de que Él lo creara ". [12]
Conferencias
- Adh-Dhuhriyyu
- Al-Jaami 'fi-l-Haththi' alaa Hifzwi-l-'Ilm
- Dhammu-l-Malaahee
- Maddhu-t-Tawaadwu'i Wadhammu-l-Kibbr
- Majjlisaan minn Majaalis fee Masjidi-Dimashqq
- Majjmoo'a Feehi Khawmsi
- Sa'ati Rawhmatullaah
- Nafee Tashbiyah
- Swiffati-Allaah Ta'alaa
Ver también
- Lista de Ash'aris y Maturidis
- Lista de eruditos islámicos
- Biblioteca Al-Zahiriyah
- Ibn 'Abd as-Salam
Referencias
- ^ a b c d e Ibn Asakir
- ^ Aaron Spevack, El erudito arquetípico sunita: derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri , p 55. State University of New York Press, 1 de octubre de 2014. ISBN 143845371X
- ^ Brown, Jonathan (2013). La canonización de al-Bukhārī y Muslim: la formación y función del Canon Sunnī Ḥadīth (Historia y civilización islámicas). Brill Publishers . pag. 219. ISBN 978-9004158399.
- ^ Conocimiento de Salaam
- ^ a b F. Sobieroj (1987). "al-Suhrawardi". En CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs; G. Lecomte (eds.). La enciclopedia del Islam . IX . Rodaballo. pag. 778.
- ^ a b c N. Elisseeff (1986). "Ibn Asakir". En B. Lewis; VL Menage; C. Pellat; J. Schacht (eds.). La enciclopedia del Islam . III . Rodaballo. págs. 713–714.
- ^ Newman, Andrew J. (2006). "Ibn Asakir". En Josef W. Meri; Jere L. Bacharach (eds.). Civilización islámica medieval: una enciclopedia . 1 . Routledge. pag. 351.
- ^ Carole Hillenbrand, Las cruzadas: perspectivas islámicas , (Routledge, 2000), 127.
- ^ Muhammad Eqbal, Farouque Hassan, "Madrassa (Madrasah)", en Helmut K. Anheier y Stefan Toepler eds. Enciclopedia Internacional de la Sociedad Civil (Nueva York: Springer, 2010), p. 964.
- ^ McCarthy, Richard J. (1953). La teología de Al-Ashari . Imprimerie Catholique. pag. 145.
- ^ McCarthy, Richard J. (1953). La teología de Al-Ashari . Imprimerie Catholique. pag. 171.
- ^ McCarthy, Richard J. (1953). La teología de Al-Ashari . Imprimerie Catholique. pag. 172.
enlaces externos
- Colección de libros árabes