| Ibn Abi Asim ابن أبي عاصم | |
|---|---|
| Nació | 206 AH (821/2 AD) |
| Fallecido | 287 d. C. (900 d. C.) |
| Era | Época medieval |
| Región | Erudito iraquí |
| Escuela | Zahiri |
Influencias | |
Influenciado | |
Abu Bakr Ahmad bin `Amr ad-Dahhak bin Makhlad ash-Shaibani ( árabe : أبو بكرأحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني ), ampliamente conocido como Ibn Abi Asim ( árabe : ابن أبي عاصم ), fue un iraquí sunita erudito de el siglo IX. Es más famoso por su trabajo en el campo de la ciencia del hadiz . [1]
Biografía [ editar ]
Familia y vida temprana [ editar ]
Ibn Abi Asim nació en Basora , Irak en 822. [2] Creció en un hogar académico, ya que tanto su padre como su abuelo eran eruditos de las tradiciones proféticas por derecho propio. [1] Debido a los antecedentes académicos de su familia, fue educado en las ciencias religiosas a una edad temprana. Si bien el aprendizaje religioso a menudo se iniciaba en una madrasa o mezquita a principios de la adolescencia, Ibn Abi Asim tenía una ventaja en relación con su período de tiempo.
Carrera [ editar ]
Finalmente, Ibn Abi Asim salió de Basora hacia la ciudad de Isfahan , más al este. Más tarde en la vida, se le concedió un puesto como juez en su nueva ciudad de residencia. [3]
Muerte [ editar ]
Ibn Abi Asim murió en Isfahan en el año 900. [2] [3] Tenía 81 años y en el momento de su muerte, todavía ocupaba su puesto de juez. Según el historiador iraní Abu Nu`aym , Ibn Abi Asim fue enterrado en el cementerio Doshabaz de Isfahan. [4]
Legado [ editar ]
Obras [ editar ]
Ibn Abi Asim compiló numerosas tradiciones proféticas en dos volúmenes, organizados en capítulos basados en diferentes temas teológicos y relacionados con credos. También había escrito sobre el califa musulmán y omeya de primera generación , Mu'awiyah , [2] aunque el trabajo ahora está perdido. Asimismo, el tema exacto ha eludido a los historiadores, y Al-Suyuti afirmó que era un libro sobre los sueños de Mu'awiyah, [5] mientras que Ibn Hajar se refirió a él como un libro sobre las virtudes de Mu'awiyah. [6] No se sabe si el tema del ensayo de Ibn Abi Asim fue realmente discutido, o si simplemente había escrito sobre ambos temas.
Evaluación musulmana sunita [ editar ]
Los historiadores Abu al-Abbas al-Niswi y Abu Nu`aym informaron que Ibn Abi Asim había sido zahirita . [7] [8] Aunque se ha convertido en una figura importante para la escuela Zahiri en la actualidad, pocas de sus obras en jurisprudencia han sobrevivido hasta la era moderna.
Referencias [ editar ]
- ^ a b Ibn 'Asakir . La historia de Damasco . 7 . pag. 87.
- ↑ a b c Cobb, Paul M. (2012). Los Lineamientos del Islam: Estudios en Honor a Fred McGraw Donner . Leiden : Brill Publishers . pag. 181.
- ↑ a b Kahalah, Mu'jam al-Mu`allifin, v.2, pág.36
- ^ Abu Nu`aym , La historia de Isfahan, v.1, pág.55
- ↑ Al-Suyuti , History of the Caliphs , editado por Muhammad Abu al-Fadl Ibrahim, El Cairo : Dar al-Nahdat Misr li at-Tab 'wa al-Nashr, 1976. Pg. 309.
- ^ Ibn Hajar al-Asqalani , Fath al-Bari , comentario de Bin Baz y Ali al-Shibl, Riad : Dar us Salam, 2000. Vol. 7, pág. 132.
- ↑ Al-Dhahabi , Siyar a`lam al-nubala ' ., V.13, pg.430
- ↑ Abu Nu`aym , Dhikr Akhbar Isfahan, v.1, pág.100
