Al-Ḥārith Al-Muhāsibī المحاسبي | |
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| Personal | |
| Nacido | 781 CE 170 AH Basora , califato abasí |
| Fallecido | 857 d. C. (73 años) 243 d. H. Bagdad , califato abasí |
| Religión | islam |
| Etnicidad | árabe |
| Era | Edad de oro islámica |
| Región | Califato abasí |
| Denominación | Sunita |
| Jurisprudencia | Shafi'i |
| Credo | Kullabi [1] |
| Intereses principales | Sufismo , Aqidah , Kalam ( Teología islámica ) |
| Idea (s) notable (s) | Escuela de Filosofía Islámica de Bagdad, Muhasabah |
| Trabajo (s) notable (s) | Kitab al-Khalwa , Kitab al-Ri`aya li-huquq Allah , Kitab al-Wasaya |
| Líder musulmán | |
Influenciado por | |
Influenciado | |
| Parte de una serie sobre el sufismo islámico |
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| Portal del Islam |
al-Muḥāsibī ( árabe : المحاسبي ) fue el fundador de la Escuela de Filosofía Islámica de Bagdad y maestro de los maestros sufíes Junayd al-Baghdadi y Sirri Saqti .
Su nombre completo es Abu Abdullah Harith bin Asad bin Abdullah al-Anizi al-Basri , proveniente de la tribu árabe Anazzah . Nació en Basora alrededor del 781. Muhasibi significa autoinspección / auditoría. Era su propiedad característica. Fue uno de los fundadores de la doctrina sufí e influyó en muchos teólogos posteriores, como al-Ghazali .
Autor de aproximadamente 200 obras, [3] escribió sobre teología y Tasawwuf (Sufismo), entre ellos Kitab al-Khalwa y Kitab al-Ri`aya li-huquq Allah ("Obedecer los permisos de Dios").
Vida [ editar ]
Sus padres se fueron de Basora a Bagdad poco después de su nacimiento, tal vez inclinados a las oportunidades económicas de la nueva capital. Su padre se hizo rico, aunque al-Muhasibi lo rechazó. A pesar del estilo de vida opulento que tenía a su disposición, conservó una cualidad ascética de Al-Hasan al-Basri . Los sufíes de su tiempo han adoptado ciertas prácticas, como usar ropa de lana, recitar el Corán por la noche y limitar el tipo y la cantidad de alimentos que comen. Vio que las prácticas sufíes pueden ayudar a controlar las pasiones, pero también pueden resultar en otros problemas como la hipocresía y el orgullo. Cuando la piedad exterior se convierte en parte de la imagen de uno, puede enmascarar problemas ocultos con el ego. Deben rectificarse tanto los estados internos como externos. Autoexamen constante ( muhasabah) en anticipación del Día del Juicio fue su método propuesto para desarrollar la conciencia del yo interior y purificar el corazón.
Más tarde, Al-Muhasibi se unió a un grupo de estudiosos de la teología, dirigido por Abdullah ibn Kullāb (fallecido en 855). Criticaron a los jahmis , mu'tazilis y antropomorfistas . Los Mu'tazilis argumentaron que el Corán fue creado, mientras que Ibn Kullab argumentó en contra de la creación del Corán al introducir una distinción entre el discurso de Dios (kalam Allah) y su realización: Dios es eternamente hablando (mutakallim), pero sólo puede ser mukallim, dirigiéndose a alguien, si este destinatario existe.
En 848 (o posiblemente 851), el califa al-Mutawakkil acabó con Mihna y, dos años más tarde, prohibió la teología de los mu'tazilitas.
En al-Khalwa , en un discurso sobre el miedo y la esperanza:
- Debes saber que lo primero que te corrige y te ayuda a corregir a los demás es renunciar a este mundo. Porque la renunciación se logra mediante la realización y la consideración se logra mediante la reflexión. Porque si piensas en este mundo, no encontrarás que valga la pena sacrificar tu alma y tu fe por él. Pero encontrarás tu alma más digna de honor al ridiculizar este mundo. Este mundo es aborrecido por Dios todopoderoso y los mensajeros. Es una morada de aflicción y una estación de locura. Esté en guardia de eso. [4]
Ver también [ editar ]
- Ibn Kullab
- Junayd de Bagdad
- Lista de sufíes
Referencias [ editar ]
- ↑ a b Yücedoğru, Tevfik. "Ebu'l Abbâs el-Kalânîsî'nin Kelâmî Görüşleri". Revisión de la Facultad de Teología de la Universidad de Uludag 20.2 (2011). p.1 "Ibn Kullab al-Basri es el primer representante de la nueva tendencia en teología islámica. Harith b. Asad al-Muhasibi y Abu'l-Abbas al-Qalanisi son las personas que merecen ser mencionadas en este contexto como sus seguidores ... "
- ^ Van Ess, Josef. "Ibn Kullab et la mihna". Arabica 37.2 (1990): 173-233.
- ^ Gavin Picken, Purificación espiritual en el Islam: la vida y las obras de Al-Muhasibi , Routledge (2011), p. 67
- ^ Traducido en Suleiman Ali Mourad, Islam temprano entre el mito y la historia (Brill, 2006), 128; de Khalwa , 24.
Enlaces externos [ editar ]
- Mu'atabah an-Nafs por Harith al-Muhasibi
- Al-Ri'ayah Li'Huquq-il-lah por Harith al-Muhasibi
- (en francés) Tratado de fe del Imam Al Muhasibi (at-tawhid.net)
