Muʿtazila ( árabe : المعتزلة al-muʿtazilah , inglés: "Aquellos que se retiran o se mantienen apartados"), también llamado Ahl al-ʿAdl wa al-Tawḥīd, es un grupo islámico que apareció en la historia islámica temprana en la disputa por el poder de Alī . liderazgo de la comunidad musulmana tras la muerte del tercer califa, Uthman . Aquellos que no condenarían ni sancionarían a ʿAlī o sus oponentes, sino que tomaron una posición intermedia entre él y sus oponentes en la batalla de Siffin y la batalla de Jamal fueron denominados Muʿtazila. [1]En el siglo X EC, el término también se refería a una escuela islámica de teología especulativa (kalām) que floreció en Basora y Bagdad (siglos VIII-X). [2] [3] [4]
La escuela Mu'tazila posterior desarrolló un tipo de racionalismo islámico , en parte influenciado por la filosofía griega antigua , basado en tres principios fundamentales: la unidad y la justicia de Dios , la libertad humana de acción y la creación del Corán. [5] Los muʿtazilitas son mejor conocidos por rechazar la doctrina del Corán como increado y coeterno con Dios , [6] afirmando que si el Corán es la palabra de Dios, lógicamente "debe haber precedido a su propio discurso". [7]
La especulación filosófica de los muʿtazilitas se centra en los conceptos de justicia divina ( Al-'adl ) y unidad divina ( Tawhid ). [8] La escuela trabajó para resolver el " problema del mal " teológico: cómo reconciliar la justicia de un Dios todopoderoso con la realidad del mal en el mundo, de acuerdo con la guía del Corán. [9]Los mu'tazilitas razonaron que, dado que se cree que Dios es justo y sabio, y dado que no puede ordenar lo que es contrario a la razón o actuar sin tener en cuenta el bienestar de Sus criaturas, el mal debe considerarse como algo que se deriva de los errores en los actos humanos. , que surge del libre albedrío otorgado divinamente al hombre . [10] [11]
Opuestos al racionalismo secular , los Mu'tazila son racionalistas teológicos, y por lo tanto no racionalistas en el sentido de aquellos que pretenden formular un sistema únicamente por el ejercicio de la razón, independiente de toda revelación. Pero los Mu'tazila son racionalistas islámicos, en su creencia de que los entendimientos religiosos son accesibles al hombre por medio de su inteligencia y razón. Los muʿtazilitas creen que el bien y el mal no siempre están determinados por las escrituras reveladas o la interpretación de las escrituras, sino que son categorías racionales que podrían "establecerse mediante la razón sin ayuda "; [9] [12] [13] [14] porque el conocimientose deriva de la razón; la razón, junto con las Escrituras, era el "árbitro final" para distinguir el bien del mal. [15]
La escuela Muʿtazili de Kalam consideró que los mandatos de Dios eran accesibles al pensamiento y la investigación racionales y que la razón, no el "precedente sagrado", es el medio eficaz para determinar qué es justo y religiosamente obligatorio. [15]
El movimiento alcanzó su apogeo político durante el califato abasí durante la mihna , el período de persecución religiosa instituido por el ' califa abasí al-Ma'mun en el año 833 d. C. en el que los eruditos religiosos (como sunitas y chiítas ) fueron castigados, encarcelados o incluso asesinados a menos que se ajustaran a la doctrina Muʿtazila. La política duró dieciocho años (833–851 d. C.) y continuó durante los reinados de los sucesores inmediatos de al-Ma'mun, al-Mu'tasim y al-Wathiq , y los primeros cuatro años del reinado de al-Mutawakkil . quien revirtió la política en 851. [16][17] La escuela de pensamiento también floreció durante el gobierno de Aghlabid e Idrisid [18] [ cita requerida ] en el Magreb , [19] y hasta cierto punto durante el gobierno de los Buyids en Irak y Persia . [20]