Igbuzo (también igbo-ụzọ o Ibusa) es una comunidad igbo en el estado de Delta , Nigeria , fundada c. 1450. Tiene una población estimada de 566.310 personas en 2009. La gente habla el dialecto enuanị de la familia de lenguas igbo . El nombre de la comunidad se conoce y se escribe más comúnmente y oficialmente como Ibusa. Los movimientos que forman el proceso de Ibusa se pueden vincular a la primera y segunda oleadas del movimiento de migrantes igbo hacia la Ribera Occidental del río Níger , la primera aventura liderada por Edini de Nshi (Nri) y la segunda de las dos oleadas del río Níger . las migraciones lideradas por Umejei dieron como resultado la formación de Igbuzo. [1]
Igbuzo | |
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Apodo (s): Igbuzo-Isu, Isu Na Mbagu, Isu Fulu Ogu Ju Nni | |
Igbuzo Mapa de Nigeria que muestra la ubicación de Igbuzo | |
Coordenadas: 6 ° 11′0 ″ N 6 ° 38′0 ″ E / 6.18333 ° N 6.63333 ° E | |
Expresar | Estado delta |
Gobierno | |
• Gobernador | Dr. Senador Ifeanyi Okowa |
Población (2009) | |
• Total | 566,310 |
Sitio web | http://www.ibusa.net/mysite/aboutibusa.html |
Historia
Historia precolonial
El nombre "Ibusa" es una anglicización de Igbuzọ y / o Ibuzọ "Igbo bi n'ụzọ", que significa los Igbos que viven junto al camino o "¿Fue usted el primero en establecerse aquí?" (Ibuzo). Todos los nombres que lleva la comunidad hoy en día les fueron impuestos por otras personas. "Igbuzo" era un nombre utilizado para describir el asentamiento de los Igbos del sudeste, "Ibuzo" de Ogwashi-Uku , Asaba , Oko, Ilah y Okpanam, que son los vecinos inmediatos de la comunidad, y "Ibusa" a principios de Misioneros europeos que tuvieron dificultades para pronunciar eficazmente el nombre de la comunidad.
Historiadores igbo como Emeka Esogbue (de origen Ibusa) y CN Ugochukwu ( origen Nnewi ) comparten la opinión de que los grupos que dejaron Benin con Ezechima y viajaron hacia el este podrían haberse establecido en Igbuzo considerando la ubicación geográfica de la ciudad. [2] La implicación de esto, por lo tanto, es que este nuevo grupo de colonos podría haber estado enfermo o carecer en general de interés en continuar su viaje, esto también podría haber resultado en su asentamiento final en Onitsha no muy lejano . Este nuevo grupo de colonos en Igbuzo podría haber sido asimilado por los grupos Umejei y Edini.
Historia oral
Ibusa es una federación de dos unidades conocidas como “los asentamientos Umejei y Ogboli. Según la historia oral de la ciudad, Umejei Nwa Eze Isu (Príncipe Umejei de Isu) mató a su oponente en un combate de lucha tradicional, un acto considerado "Alu" (Abominación) en la tierra y punible con la muerte. Sin embargo, su muerte fue conmutada por su padre, que también era Eze Isu), el rey de Isu, y se le animó a ir al exilio con una calabaza preparada y entregada por su padre. Umejei recibió instrucciones enfáticas de instalarse donde cayera la olla, por lo que partió con amigos, parientes y simpatizantes que lo acompañaban. Sin embargo, la calabaza cayó en el sitio actual de Ani-Oshe en Omeze (Umueze) donde fundó Igbuzo.
El factor Ogboli dice que en Nshi (Nri) Odaigbo se acostó con una de las esposas de su padre, pero Eze Nshi conmutó la pena de muerte obligatoria por el exilio. Su padre, madre y hermano menor, Edini optaron voluntariamente por acompañarlo. Odaigbo y Edini recibieron una olla cada uno y hechizos de Eze Nshi con la instrucción de asentarse donde cayera la olla y al cruzar el río Níger, la olla de Edini cayó en Ani-Nshi (Nri) Ogboli en Ibusa. La olla de Odaigbo iba a caer en el actual sitio de Ogwashi-Uku, donde también se estableció. Los grupos (Umejei y Edini más tarde se convirtieron en uno y se conocieron como Ibusa) Los Ogboli de Igbuzo se consideran, por lo tanto, parte de la comunidad más grande de Nri (Nshi). Las dos comunidades de aspectos Edini y Umejei más tarde se conocieron como Ibusa. [3]
Los Igbo y Anioma del estado de Delta, consideran y elogian a Ibusa como un grupo de personas que a menudo rechazan la comida en otros para enjuiciar las guerras (Isu (Igbuzo) fu ogu ju nni). Esta declaración autentica la valentía de estas personas en las guerras. Los historiadores de Ibusa están realizando actualmente investigaciones sobre la historia de las guerras libradas por el pueblo Igbuzo, especialmente en los hogares de sus parientes y parientes Isu en Nnewi, actual estado de Anambra, para determinar si existe alguna relación entre las dos comunidades.
Anglicización del nombre
"Ibusa" es una anglicización de "Igbuzo" y / o Ibuzo por los primeros misioneros británicos y visitantes de la ciudad como resultado de la dificultad en la pronunciación. La anglicización del nombre de la ciudad puede haberse efectuado en el siglo XIX después de las Guerras Ekwumekwu que lideró la comunidad. "Ibusa" fue considerado más distintivo por los británicos, por lo que se adoptó como el nombre oficial de la ciudad y se hizo aparecer en todos los documentos oficiales del gobierno colonial. El nombre "Igbuzo" - Igbo bi na uzor , que significa "el Igbo que vive a lo largo del camino" - es, sin embargo, el nombre nativo de la ciudad tal como lo usan los nativos hoy en día.
Sin embargo, el apodo de la ciudad es "Isu Na Mba Ogu" (Guerreros de Isu), o coloquialmente Igbuzo-Isu (El Igbo-uzo (r) de Isu). Igbuzo se aborda de forma única con diferentes nombres e incluso se hace notable con diferentes grafías como Ibusa , Igbuzo , Igbouzo , Igbuzor , Ibuzor , Ibuza e Ibuzo . Se cree que esto fue necesario por la ubicación estratégica de la ciudad a lo largo de las carreteras transitadas y la historia del asentamiento de la gente.
Ibusa hoy
La federación de Ibusa está constituida hoy por diez barrios o aldeas, por lo que la referencia común a la ciudad como "Igbuzo ebi Ili" Estos diez barrios son Umuekea, Umuodafe, Umuidinisagba, Umueze, Umuehea, Ogbeowele, Anyalabum (es decir, Ezukwu y Achalla-Igbuzo) , Umuwagwu, Umuezeagwu y Ogboli. La ciudad de Ibusa es hoy básicamente una federación de dos asentamientos autónomos con diferentes orígenes, el asentamiento de Igbuzo y el asentamiento de Ogboli en lo que el profesor MA Onwuejeogwu lo ha ilustrado como una alianza de amistad que se ha convertido en una unión política complicada, una unión política que ha sufrió muchos procesos que hoy constituyen la constitución no escrita de Ibusa. También se ha señalado históricamente que al principio, el tejido federal Ibusa-Ogboli tenía su Diokpa porque los asentamientos tienen diferentes orígenes, por lo que tienen diferentes ofo. Hoy, todo el clan Ibusa tiene un solo Diokpa y ofor. En 1936, la unión Ibusa-Ogboli fue amenazada debido a una disputa ya que ambos asentamientos amenazaron con suspender el matrimonio, pero esto se resolvió pronto de manera amistosa ya que ambos grupos han continuado viviendo en unidad.
Los saludos en Ibusa son bastante notables y generalmente siguen un patrón de si uno es un indígena de un barrio en particular o no. En el barrio de Umuekea, por ejemplo, mientras a un nativo se le saluda con "Omogwu", a una mujer que se casa en ese barrio se le saluda exclusivamente con "Oliofe". Por lo tanto, la familiaridad es necesaria antes de que se realice el saludo a la manera nativa de la ciudad. Los saludos autóctonos destacan al pueblo Igbuzo y le recuerdan su historia y tradición.
Emeka Esogbue en sus escritos ha abogado por investigaciones más perspicaces destinadas a determinar realmente la ciudad particular de Isu en Igbo (sureste) de la que se originó Umejei. Esto, argumenta, permitirá a la gente determinar sus verdaderos parientes y parientes. Las autoridades de la historia igbo y, a veces, los hijos e hijas prominentes de diferentes ciudades de Isu del sudeste, en un momento u otro, han reclamado varias comunidades de Isu como el lugar de origen del príncipe Umejei, cofundador de Ibusa. Entre estas ciudades destacan Isu Awka en el estado de Anambra, Isu Njaaba cerca de Owerri en el estado de Imo y probablemente Isu Anaocha en el estado de Anambra.
Para las administraciones y el propósito de determinar el sucesor del trono de Obuzor según lo definido por la famosa sentencia del Tribunal Supremo sobre Diokpa vs Obuzor, los distintos Cuarteles de Ibusa se clasifican en tres categorías, así:
- Otu Odogwu-Umueze y Anyallabum
- Otu Uwolo-Ogboli, Umuwagwu, Umuidinisagba y Umuodafe
- Otu Iyase-Umuehea, Ogbeowele, Umuezeagwu y Umuekea.
El Tribunal Supremo clasificó posteriormente a estos Señores de la Guerra como una casa de gobierno para la determinación de los Obuzor de la ciudad.
La vida tradicional de Ibusa
CN Ugochukwu registra bien cómo la gente de la comunidad llevó guerras a Nnewi en defensa de Isu y Nri. La gente de la ciudad se consideraba sus hermanos y hermanas ancestrales hasta la llegada de los británicos. Igbuzo desempeñó un papel destacado en la Guerra de Ekumeku (1883-1914), un levantamiento dirigido contra el imperialismo británico en el oeste de Igboland y los intentos de la Royal Niger Company de imponer el comercio y los impuestos al pueblo. Ibusa iba a desempeñar un papel muy destacado en la prosecución de las guerras a favor de Anioma y fue la primera de esas ciudades de Anioma en involucrar a los británicos en la guerra en 1898. Temiendo lo que le sucedió al gran Imperio de Benin en 1897, Igbuzo se lanzó ferozmente a defenderse a sí mismo y a otras ciudades de Anioma contra las fuerzas de la Compañía Real Británica de Níger comandadas por el Mayor Festing. Aunque Ibusa fue subyugado después de largas batallas, pero las fuerzas británicas sufrieron bajas, esto llevó a la aparición de "Ibusa" en el Diccionario del parlamento británico, ya que las medidas punitivas para imponer a la ciudad se debatieron durante semanas en Gran Bretaña. [4]
Después de las batallas, los británicos, admirados por la robustez de la ciudad, establecieron St. Thomas 'College, la primera institución superior de aprendizaje en el estado de Delta en 1928, lo que convirtió a Ibusa en un importante centro educativo desde donde el evangelismo misionero se extendió a otras ciudades de Anioma y comunidades y más allá. El establecimiento de la Iglesia Católica de San Agustín en 1898 por los misioneros franceses fue dirigido por el padre Cario Zappa.
Cultura
Antes del advenimiento del cristianismo en Ibusa, los ibusa practicaban Odinani, pero ahora la gente es mayoritariamente cristiana (católica), pero todavía existen seguidores de la religión tradicional. Por lo tanto, no es raro encontrar que las personas otorguen una alta prioridad a la observación de las tradiciones durante los funerales de sus seres queridos, etc.La orden eterna y sagrada de querubines y serafines, la iglesia celestial de cristo, la iglesia de los ganadores, la iglesia cristiana de Dios redimida, Cristo. Embajada, Ngozi Sabbath Mission, Deeper Life Bible Church, Christ Holy Church (Odozi Obodo), Christ Apostolic Church (CAC), The Apostolic Church son algunas de las numerosas iglesias ubicadas en la ciudad.
La gente le da un gran valor cultural a la nuez de cola en el desempeño de sus responsabilidades tradicionales. Por ejemplo, un visitante que rechaza la aceptación de la nuez de cola puede haber desairado a su anfitrión. Kolanut también se usa para observar las oraciones tradicionales y puede ser el primer elemento que se use para dar la bienvenida a los invitados en las reuniones sociales antes del comienzo de las discusiones.
Durante muchos siglos, los arroyos de Oboshi, Atakpo, Oduche, Asiama siguieron siendo las principales fuentes de agua para la gente, pero Oboshi y Atakpo se destacan como arroyos venerados como deidades. Estos dos arroyos son venerados por los poderes con los que han protegido no solo al pueblo sino a todo el pueblo, según la creencia del pueblo. Como resultado, la gente de Igbuzo prohíbe comer peces del río Oboshi. El Sumo Sacerdote de Oboshi es "Ohene", popularmente llamado Ohene-Mmili. El último de los Ohene, Ohene Ezedi, murió el 7 de enero de 2009.
Identidad étnica
No pocos indígenas Igbuzo difieren en el origen Igbo del pueblo Igbuzo. Recientemente, el diario Daily Sun en una serie de entrevistas titulada "Anioma no puede negar ser igbo. Seremos irrelevantes políticamente si lo hacemos", publicada el miércoles 7 de abril de 2010, capturó opiniones divergentes de dos incondicionales políticos de la comunidad con respecto al tema. de la identidad étnica del pueblo de Igbuzo. El jefe Mike Nduka Okwechime, presidente nacional de Izu Anioma, habría dicho a una publicación local: "Podemos hablar un dialecto de igbo, pero no somos cultural y socialmente igbos según la definición de Ohaneze". En reacción, Obi Modestus Nwaka, presidente de Ohaneze Ndigbo, Delta State declaró que "nuestro origen nunca ha estado en duda antes y después de la guerra civil" al referirse al nombramiento del embajador nacido en Anioma. El liderazgo de Ralph Uwechue en Ohaneze Ndigbo.
Las fiestas de Ibusa
La gente de Ibusa celebra varios festivales como Iwu, Ine, Ulor, Ekwensu pero el festival Iwu, celebrado anualmente por los barrios Umuadafe y Ogbeowelle de la ciudad, es el más popular de todos. La de Umuadafe se celebra anualmente en diciembre (en torno al período navideño ) llamando la atención de numerosas personas de lejos y cerca de la ciudad. El festival tiene como objetivo limpiar y purificar la ciudad en su conjunto y cantos y agradecer al Dios Todopoderoso por la abundante cosecha que los agricultores de la ciudad pueden haber experimentado durante todo el año. Durante este festival, también se componen canciones tradicionales para ridiculizar a los incumplidores de las normas tradicionales de la sociedad sin importar su posición social en la ciudad. Se espera que Ohene (sacerdote principal) y Eze- Iwus realicen algunos rituales de limpieza de la ciudad para que se lleven a cabo correctamente.
Las evidencias de los historiadores de Ibusa sugieren que el festival Iwaji celebrado por la gente de Ibusa puede haber sido importado de la vecina ciudad Anioma de Okpanam, en el estado de Delta, y el Ichu-Ulor (festival Ulor) celebrado por Ezukwu, Umuodafe, Umuekea, Umuidinaisagba, Barrios Ogbeowele y Umueze de la ciudad de las comunidades Aballa y Ndokwa respectivamente. Ifejioku es otro festival anual a menudo celebrado tradicionalmente por indígenas. Uchu-Ulor en Ibusa se celebra anualmente en agosto.
La gente tiene vastas culturas y las celebraciones son únicas, pero aún no han sido plenamente explotadas por el gobierno estatal. Uno de esos eventos es el popular Festival Iwu que celebran Ogbeowele y Umuodafe respectivamente. El festival Iwu se lleva a cabo anualmente al final del período agrícola para agradecer a Dios que hizo posible que vieran terminar el año agrícola. Se cree que Iwu fue traído a Ibusa por Oyana de la familia Adigwe en el barrio de Umuwor Ogbeowele de la ciudad. El Ogwa (santuario) donde se celebró por primera vez todavía se puede encontrar junto a la entrada en Umuwor, Ogbeowele. Los actores principales del festival son tres Eze Iwu y un Ohene. El evento comienza con cuatro días de absoluto silencio en los que no se entretiene ningún ruido o se atrae una sanción que va desde nueces de cola hasta una multa de chivo que en esos días pasa a ser la multa más alta. Durante este período, las danzas okanga de otros lugares se desvían a otra ruta, tampoco hay matrimonio ya que también sirve como período de Cuaresma y purificación de la tierra.
Geografía
Geográficamente, "Ibusa es una pequeña ciudad polvorienta y montañosa", delimitada al noreste por Asaba, que alberga la capital del estado, y Ogwashi-Uku al oeste, noroeste por Azagba, al norte por Okpanam, este por Okwe, al sureste por Oko, al sur por Aballa y al suroeste por Olodu. Sin embargo, es obvio que Igbuzo carece de masa de tierra, por lo que está congestionado de casas. Los historiadores creen que los Ibusa fueron los primeros en asentarse alrededor del eje Asaba-Igbuzo-Ogwashi-Uku, de ahí el otro nombre de la ciudad, Ibuzor (¿Fue usted el primero en establecerse?) Ibusa se encuentra muy cerca de ciudades concurridas como Asaba. , Ogwashi-Uku, Ubulu-Uku, Ilah, Ebu, Oko, Issele-Asagba y Okpanam. Por lo tanto, se considera una de las ciudades y pueblos de Anioma ( Delta Norte ) de más rápido crecimiento y desarrollo .
Educación
Hay importantes instituciones educativas en Ibusa, que incluyen el Colegio de Niñas del Gobierno Federal, el Colegio de San Agustín y la Escuela Secundaria de Niñas Ibusa, la Escuela Primaria Umejei antes Escuela Primaria del Sagrado Corazón, Ibusa fundada en 1908. Ibusa se jacta de algunas de las escuelas más antiguas del sur parte del país. El que alguna vez fue el colegio de formación de profesores de St. Thomas, fundado y ubicado en la ciudad en 1928, era la institución superior más antigua del estado de Delta en su conjunto.
Transporte y comercio
La construcción de un aeropuerto internacional que servirá para propósitos internacionales se está llevando a cabo en Asaba, estado de Delta, una ciudad a unas 6 millas de Ibusa e Ibusa se beneficiará enormemente de los servicios de este sistema de transporte, por ahora la ciudad depende en gran medida de los taxis. y mototaxis okada como principal medio de transporte. Las calles principales de Ibusa son Umejei Road, Kefas Road, Isieke High Street y Jerry Useni Road. El primero alberga casi todos los bancos de la ciudad, como Union Bank of Nigeria Plc , Bank PHB , Umejei Micro-Finance Bank y NOPOV Micro-Finance Bank.
Ibusa en política
A pesar de sus muchos éxitos registrados en muchos aspectos de la vida nacional, Ibusa se está quedando atrás en el área de la política. Sin embargo, desde 1960, Ibusa ha producido cuatro Embajadores (Embajador Uchuno (tarde), Ignatius Olisemeka, Kehinde Olisemeka (tarde) y Okobi) mientras que produjo al Senador Nosike Ikpo durante la Segunda República, quien también fue uno de los líderes fundadores del Movimiento Anioma; un grupo que impulsa la creación del estado de Anioma en el entonces estado de Bendel junto con el difunto jefe Obi Obanua Nwaukor (El Odoziani 1 de Ibusa) y el difunto jefe WU Ikolodo (Uwolo de Ibusa). No obstante, la ciudad está comenzando a registrar grandes éxitos en esta área como Senador, Barr. Peter Onyeluka Nwoboshi, un indígena de la ciudad, fue el ex presidente del Partido Democrático Popular, capítulo del estado de Delta y el actual senador que representa a Delta North en la Asamblea Nacional, el profesor Patrick Utomi, el abanderado presidencial del Congreso Democrático Africano también es oriundo de Ibusa, mientras que el ex Líder de la minoría de la Asamblea Legislativa del Estado de Delta, Pat Ajudua también es hija de Igbuzo. El profesor Fidelis Oditah y el señor Peter Okocha también mostraron interés en las elecciones celebradas en 2007, presentando sus ofertas bajo diferentes plataformas partidarias para la carrera a gobernador del estado del Delta. Obi (Prof) Chike Onwuachi también ha competido por las elecciones presidenciales del país. Las elecciones para gobernador de 2011 en Nigeria vieron el surgimiento de Paul Obanua, hijo del difunto jefe Obanua Nwaukor, que competía bajo la plataforma de los CDC para el cargo de gobernador del estado de Delta. Su candidatura fue bien recibida en todo el estado.
Durante el ejercicio de registro del INEC de 2011, Ibusa fue reportada como una de las ciudades con máquinas DDC defectuosas en algunos centros de registro que no pudieron ser reparadas por los ingenieros, pero un supervisor de la Comisión dijo que no se habían perdido todas las esperanzas. [5]
Tabúes
Los indígenas de Igbuzo parecen tener una cercanía, un vínculo y un amor especiales inexplicables por sí mismos, lo que crea un nivel muy alto de confianza y relación entre ellos. Esto se refleja en las políticas y formas de vida de los nativos; por ejemplo, está prohibido rodear la casa o cualquier estructura con vallas en la ciudad. En el pasado reciente, se prohibió arrestar a un compañero ibusa con la policía y solo recientemente la ciudad reconsideró y permitió a sus nativos disponer de las propiedades personales situadas en la ciudad a los no nativos. Sin embargo, algunos nativos de la ciudad todavía consideran arrestar a otros nativos de Ibusa con la policía o recurrir al tribunal de justicia por romper un tabú . La razón es que la ciudad fue fundada por una familia. La forma de vida en esta ciudad ha sido descrita como muy unida, un legado que continúa. La gente Igbuzo se refiere a sí misma individualmente como "Onye-Igbuzo", "Nwa-Onye-Igbuzo-Isu" colectivamente como "Ndi-Igbuzo" y tradicionalmente añaden el prefijo "Nwa" antes de los apellidos, clanes, Quarters, según sea el caso. ser.
También está muy prohibido que un nativo de Igbuzo coma o se acerque a "Eyi" (Conejo), "Edi" (Hiena). Llevar a los animales a cualquier lugar cerca de un hombre o mujer Igbuzo también puede tomarse como un desaire grave, un abuso de derechos. o un acto que lo debilite particularmente. algunos barrios de la ciudad, como Umuekea y Ogbeowele, también pueden prohibir el "Nmanya Nkwu" ( vino de palma ), quizás porque está prohibido por el arroyo Oboshi .
Disputa en el liderazgo tradicional / fallo de la Corte Suprema
Tras una declaración en una carta de ciertas personas que se identificaron como hacedores de reyes al gobierno del estado del Delta, solicitando que se hiciera la aprobación y el nombramiento del profesor Louis Chelunor Nwaoboshi como el Obuzor de Ibusa y el personal del cargo que se le otorgó, el estado del Delta El Gobierno en una carta fechada el 20 de junio de 1995 confirmó el nombramiento del profesor Louis Nwaoboshi como Obuzor de Ibusa, pero Obi (profesor) Chike Onwuachi pronto protestó contra esto, quien también iniciaría un procedimiento de certiorari en el que pidió al tribunal que anulara el declaración. Hizo un llamamiento al gobierno del estado para que prevaleciera sobre Nwoboshi para que dejara de hacer alarde de él mismo como el Obuzor de Ibusa, alegando que fue imputado al pueblo. [6] La Corte Suprema en su sentencia sostuvo que existían en la ciudad tres Cámaras de Gobierno en otra de antigüedad de la siguiente manera: Otu Odogwu, Otu Uwolo y Otu Iyase. El juez Samson Uwaifo en su sentencia principal, sin embargo, declaró que el título Obuzor de Igbuzo debería rotar en otro de la antigüedad de las casas gobernantes.
Así, por los Avisos Legales números 6, 7, 8 y 9 de 1995 publicados en el Estado del Delta de Nigeria, Gaceta Extraordinaria No 28 VoI. El 5 de junio de 1995, el Gobierno del Estado de Delta declaró el derecho consuetudinario que regula la sucesión del título de Obuzor de Igbuzo. El nombramiento de Profesor Nwaoboshi como el jefe tradicional de la ciudad Igbuzo en el estado de Delta por lo tanto fue confirmada por la sentencia del Tribunal Supremo 5 Aunque esto ha llegado a dividir la ciudad, produciendo dos campos separados con casi dos diferencias culturales distintas y creencias con cada campamento tratando de campeón, validar y hacer imposición de su curso al otro. Los miembros de estos dos grupos distintos se denominan hoy "Otu Diokpa" (El Grupo Superior Diokpa) y "Otu Obuzor" El Grupo Obuzor). Los miembros de Otu Diokpa han sostenido constantemente que la noción que condujo a la concepción del título de Obuzor era simplemente ver a un candidato actuar como "Onu-Diokpa" (Mensajero de la Diokpa Mayor). La Diokpa mayor fue hasta el nombramiento y confirmación de el Obuzor el jefe tradicional de la ciudad. Esta controversia no se ha abordado hasta el día de hoy y ambas partes no han querido cambiar de terreno.
La vida moderna de Igbuzo
En los Estados Unidos en 2008, Nonyelum Nvene Ogbodo, quien representó a Delta State como Miss Nigeria , anunció su intención de participar en la adopción de la ciudad de Ibusa. Señaló el legado de orgullo extremo en la importancia de la familia por parte de la gente de Igbuzo, el evento local anual que se realiza en la ciudad como el "Festival Iwu" como sus razones para hacerlo. Sin embargo, describió a Igbuzo como subdesarrollado sin presencia administrativa, energía mecánica o buenas carreteras que podrían contener vehículos de varios números para el tráfico entrante y saliente. Parecería decidida a adoptar Ibusa para echar una mano debido a los grandes potenciales que se pueden ver en lo que respecta al avance del desarrollo y también ayudar a llamar la atención del mundo sobre el Festival Iwu de la ciudad. Finalmente, sostuvo que "a medida que avanza la tecnología y el tiempo, será cuestión de tiempo hasta que el pueblo de Ibusa alcance un buen nivel de sus potenciales. Algún día podría ser una gran atracción de la mayor área de Asaba, tal vez incluso una capital pueblo"
En un artículo de This Day titulado "Ibusa: el paraíso de los millonarios", el 25 de octubre de 2008, Igbuzo fue adjudicado así:
"El refugio de millonarios por excelencia. Esto se refleja en la elección de mansiones en la comunidad rústica. Dispersas alrededor de su paisaje rústico hay mansiones palaciegas construidas por indígenas adinerados que se ganan la vida fuera de la ciudad. En Ibusa, las obras maestras de la arquitectura moderna se destacan en forma nítida contrasta con las casas de barro cocido al sol adornadas con techos de zinc corrugado oxidado de parientes menos dotados ". [7]
La combinación de interpiezas antiguas y modernas en la ciudad también ha sido comparada con las imágenes conmovedoras del poema "Ibadan" de Wole Soyinka .
Ogbogu Okonji , Agility Okonji, Nwanze Nwabuwa (AKA Nwanze Nwagbodi) y Uche Nwalama son cuatro de los más grandes músicos de origen ibusa. Sin embargo, Ogbogu Okonji sigue siendo, con mucho, el más destacado de todos.
Electricidad en Ibusa
La comunidad que se encuentra bajo las áreas de franquicia de la Compañía de Distribución de Electricidad de Benin (BEDC) ha estado experimentando una sequía de electricidad durante aproximadamente siete años, que culminó con el desarrollo de varias teorías de conspiración sobre el motivo del apagón. Los residentes de Ibusa con el tiempo han denunciado el apagón, lamentando constantemente sus efectos negativos en su estilo de vida.
El corte de energía se atribuyó al hecho de que la ciudad no pudo cumplir con el objetivo de ingresos de la compañía eléctrica (entonces NEPA), lo que los llevó a concentrar el suministro de energía en la capital del estado y otras ciudades importantes.
En diciembre de 2015, el gobierno estatal adjudicó un contrato a los servicios de Kainene Olisa para la rehabilitación de la red eléctrica de la ciudad de Ibusa. Después de lo cual, se restableció la electricidad, solo para que volvieran a sumergirse en la oscuridad después de dos meses. Esto sucedió, como era de esperar, porque los residentes no podían pagar sus facturas de electricidad. Según las fuentes, los consumidores que estaban conectados legalmente fueron facturados en exceso por el costo de numerosos consumidores conectados ilegalmente. Esta historia fue cubierta en Sparkonline.com.ng el 27 de febrero de 2017 .
Club Deportivo Ibusa (ISC)
El Ibusa Sports Club es el organismo responsable de la organización del evento Ibusa Annual Soccer en la localidad y fue fundado en 1985 con este fin. Esta competición de fútbol crea una sana rivalidad entre los diez Ogbes (Quarters) de la ciudad destinados a luchar por la competición. Este torneo está altamente estandarizado con el uso de árbitros graduados de la Federación de Fútbol de Nigeria, árbitros asistentes, jueces de línea, comisarios de partidos y un equipo de tres comentaristas. El torneo produce grandes talentos de la ciudad y está "organizado por el siempre infatigable y muy patriota Emmanuel Kwasa Amatokwu, quien tiene un perfecto conocimiento de la relación con los jóvenes". La edición 2008 de "Ibusa 2008" que se jugó en la escuela primaria de Umejei fue ganada por el Ekea Lions Fc de Umuekea que derrotó al Odafe Bombers FC de Umuodafe 1-0. Sin embargo, el equipo de Ogboli fue prohibido por los organizadores de la competencia por hacer campaña violentamente contra la decisión de un árbitro en un partido en el que participaron. El equipo de Umuodafe ganó la edición de 2009 de la competición.
El equipo de Umuekea saldría ganador con rachas invictas, ganando todos sus partidos sin encajar un solo gol, estableciendo así un récord que puede mantenerse por mucho tiempo, considerando la sana rivalidad que suele tener el torneo para los competidores. La edición 2007 del torneo fue ganada por el equipo patrocinado por Bank PHB-Umueze, que ganó la competencia por primera vez desde la existencia del torneo. En la edición de 2008, el equipo de Umueze no logró clasificar más allá de la fase de grupos, perdiendo ante Umuekea y Umuodafe, dos equipos superiores que llegarían a la final del torneo. El equipo de Ogbeowele ha ganado la competición cinco veces, 1985, 1989, 1991, 1992 y 1994. Umuekea cinco veces, primero en 1987, 1997, 1998, 2008 y 2010, Anyalaobum cuatro veces, en 1988, 1990, 1993 y 1996. Umuodafe ha levantado los cubiertos un total de cinco veces, 1995, 2001, 2004, 2006 y 2009.
Ibusa ha producido futbolistas destacados, muchos de los cuales han jugado para Nigeria. Algunos de estos jugadores son Kingsley Obiekwe, medallista de oro olímpico de fútbol de Atlanta en 1996; El élder Lawrence Okonji de Green Eagles ahora Super Eagles 1962 -1973; el fallecido Peter Anieke de las Águilas Verdes; Emmanuel Olisadebe, quien se naturalizó y jugó con Polonia en las ediciones de 2002 y 2006 de los torneos de la Copa Mundial de la FIFA.
Nativos notables de Ibusa
Ibusa es el lugar de nacimiento de muchas personalidades prominentes, intelectuales preponderantes, hombres y mujeres de enormes medios económicos e individuos que se han distinguido en diferentes ámbitos de la vida, en su mayoría provenientes de la academia , los negocios , la política , la música y el deporte y han contribuido de manera crítica al desarrollo nacional. . A la ciudad se le atribuye un número intimidante de profesores , altos funcionarios , profesionales y hombres y mujeres adinerados.
El profesor Pat Utomi ha atribuido la razón de los estupendos logros de los indígenas y éxitos de Igbuzo al advenimiento de los misioneros católicos en la comunidad en 1898, y a la ética tradicional de trabajo duro de Ibusa que promueve el trabajo duro sobre la indulgencia e inculcada en los jóvenes a través de varias instituciones tradicionales. un papel vital en los éxitos registrados por Igbuzo indigenes. También cree que la educación ha jugado un papel importante en los éxitos registrados por Igbuzo. (Obi) El profesor Onwuachi cree que "dondequiera que se encuentre un hombre Igbuzo, se moverá para ser el mejor. Quizás sea una compensación espiritual por su deficiencia geográfica".
Referencias
- ^ Las realidades y valores de la identidad de Anioma , Dan Olisa Dieyi, Danfeyin International Co., 2001, ISBN 978-32119-1-9
- ^ Ugochukwu, CN (2000), Factor Isu en la historia de Nnewi . Editores Tabansi.
- ^ Buchi Emecheta en las alegrías de la maternidad
- ^ Revista Anioma Essence , No. 1, Vol. 4 de 2008.
- ^ "Las máquinas INEC DDC empacan en Ibusa" . Vanguardngr.com. 2011-01-23 . Consultado el 25 de agosto de 2013 .
- ^ Diario de este día, 6 de noviembre de 2004
- ^ "Ibusa: paraíso de los millonarios de Nigeria" . Consultado el 17 de noviembre de 2008.
enlaces externos
- Ciudad natal de Ibusa
Coordenadas : 6 ° 11'N 6 ° 38'E / 6.183 ° N 6.633 ° E / 6,183; 6.633