El nacionalismo igbo es una gama de ideologías nacionalistas étnicas relacionadas con el grupo étnico igbo . [1] Si bien el término se define como la búsqueda de la autodeterminación Igbo por algunos, otros argumentan que se refiere a la preservación y el resurgimiento de la cultura Igbo y, para otros, el desarrollo de Igboland derivado de la filosofía, Aku luo uno , que significa "la riqueza construye el hogar". [2]
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Autodeterminación
Colonial
El pueblo igbo se unió en el marco de lo que actualmente se conoce como Nigeria en 1914. [3] A través del proceso de integración, la soberanía igbo se limitó y, a menudo, fue reemplazada por la soberanía del poder colonial británico . [3] Sin embargo, a medida que la práctica del colonialismo se desvaneció en popularidad, el pueblo igbo (que tenía una gran educación) lideró la carga en la formación de partidos políticos. [3] El primer partido nacional, que fue el Consejo Nacional de Nigerianos y Camerún (NCNC) , [4] fue fundado en 1944 y dirigido por el periodista y futuro presidente Nnamdi Azikiwe . [3] Un hombre de ascendencia igbo, Azikiwe fue recibido como una figura claramente igbo en oposición a un panafricanista o un nacionalista nigeriano . [3] Por lo tanto, las actividades de la NCNC representaron el surgimiento del nacionalismo igbo organizado, un medio a través del cual se podían lograr los intereses políticos de los igbo. [3]
En consecuencia, la Unión Federal Igbo (IFU) , que se estableció en 1936, [5] se alineó con la NCNC para ampliar aún más el alcance de la carta de libertad de la NCNC y delinear una agenda formal entre varias organizaciones igbo. [3] La Unión Federal Igbo se convirtió en la Unión Estatal Igbo (ISU) a través de esta fusión. [3] Aunque la formación de un estado independiente no se mencionó en esta carta, las élites políticas Igbo utilizaron esta estructura para afirmar sus intereses en una lucha altamente regionalizada por la independencia de Nigeria . [3]
Poscolonial
Tras el éxito del movimiento independentista en Nigeria en 1960 , la nación permaneció muy dividida a través de líneas étnicas y regionales . [6] Tras el pogromo anti-Igbo de 1966 que tuvo lugar en las regiones norte y oeste de la nación, muchas personas Igbo huyeron de sus hogares ancestrales en otras regiones para refugiarse en la región oriental, en gran parte Igbo, de la nación. [7] En este contexto de inseguridad, la región oriental exigió más autonomía dentro del sistema federal más amplio. [8] La región oriental del gobernador militar, el teniente coronel Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, entabló negociaciones con el gobierno militar de la nación bajo el mando del mayor general Yakubu Gowon . [7] A través de estas negociaciones, que fueron delineadas en el Acuerdo de Aburi , [9] ambas partes sufrieron una diferencia de interpretación con respecto a si el gobierno militar federal había hecho la transición a un gobierno militar confederal . [7] Después de que estas políticas no fueron instituidas, Ojukwu declaró la independencia de la República Federal de Nigeria y el establecimiento de la República de Biafra en 1967. [7] Así comenzó la Guerra Civil Nigeriana que duró desde 1967 hasta 1970 y terminó con la disolución. de la tentativa de república. (Ver: Guerra Civil de Nigeria y Biafra )
Contemporáneo
Los igbo en la actualidad han notado y lamentado la exclusión y marginación de los políticos igbo de los altos cargos políticos después de las secuelas de la guerra civil. [3] De hecho, el último jefe de estado igbo fue el general de división Johnson Thomas Umunnakwe Aguiyi Ironsi , el jefe de estado militar designado tras el golpe de 1966 . [3] Además, los nombramientos militares y políticos ocurridos entre 1979 y 2013 han pasado por alto en gran medida a los candidatos igbo. [3]
A la luz de este tema y otros, han surgido varios grupos nacionalistas igbo contemporáneos, que ofrecen visiones diferentes de la autonomía política igbo. [3] Grupos como el Movimiento para la Actualización del Estado Soberano de Biafra (MASSOB) abogan por la revitalización del proyecto Biafra , o un estado soberano igbo. [3] A diferencia de la estrategia en gran parte militar de la era anterior del nacionalismo igbo, el grupo se basa en tácticas no violentas en su estrategia política. [10]
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Preservación y resurgimiento de la cultura igbo
Colonial
A través de las políticas de divide y vencerás emprendidas por Gran Bretaña en su colonización de lo que ahora se conoce como Nigeria, los grupos étnicos que ocuparon el territorio fueron deliberadamente separados y diferenciados. [11] Por ello, las características culturales, sociales y económicas que distinguían a cada uno de los grandes grupos jugaron un papel importante en los espacios públicos. [11] La Unión Estatal Igbo (antes Unión Federal Igbo ) constituyó una unión sociopolítica que ayudó a solidificar una conciencia nacional Igbo en medio del trasfondo político del colonialismo y el naciente nacionalismo. [3] En el período colonial tardío que siguió a la Segunda Guerra Mundial , el enfoque del gobierno colonial británico cambió de administrativo a desarrollista ; por lo tanto, grupos de la sociedad civil como la Unión Estatal Igbo se volvieron cada vez más importantes para la provisión de ventajas sociopolíticas y económicas. [3] A saber, permitió a la gente igbo enviar un mayor número de sus hijos a la escuela a través de asociaciones comunales en lugar de los logros individuales o los padres. [5]
Poscolonial
El Pogrom anti-Igbo de 1966 y la guerra civil que siguió constituyeron grandes amenazas para la preservación de la cultura Igbo. [3] La estabilidad política en una Nigeria recién independizada, es decir, la duración de la Primera República de Nigeria, duró poco. [12] Crisis como la crisis de la región occidental de 1962 , la crisis del censo de 1963 y la crisis electoral de 1964-1965 señalaron la falta de unidad nacional debido a las luchas interétnicas. [12] Ya en 1964, un pequeño grupo de grandes militares —en su mayoría igbo— comenzó a planear un golpe militar en 1964 debido a su descontento con las prácticas corruptas del gobierno federal. [13] El evento llegó a buen término el 15 de enero de 1966 cuando el Mayor Emmanuel Arinze Ifeajuna , el Mayor Timothy Onwuatuegwu , el Mayor Christian Anuforo , el Mayor Donatus Okafor y el Mayor Humphrey Chukwuka gobernaron el gobierno del Primer Ministro Abubakar Tafawa Balewa y declararon la ley marcial sobre el país. [14] El golpe resultó en la muerte de funcionarios federales y figuras políticas como el primer ministro Abubakar Tafawa Balewa y el primer ministro Ahmadu Bello . [13] El mayor general Johnson Thomas Umunnakwe Aguiyi Ironsi emergió como jefe de estado bajo el gobierno militar. Debido a que la mayoría de los objetivos del golpe eran yoruba o hausa-fulani y el líder instalado como resultado de estos eventos también era igbo, el golpe se caracterizó como un intento de los igbo de tomar el control del gobierno. [14] La violencia contra los igbos comenzó a sobrevenir en el norte y se extendió hacia el oeste. [14] Sólo cinco meses después del golpe original, se produjo un contragolpe que resultó en la muerte de Ironsi y la instalación del mayor general Yakabu Gowon . [14] La violencia anti-Igbo no se detuvo después de esta transición de poder, y la gente Igbo comenzó a huir a la región oriental en gran número. [14] Tras el fracaso del Acuerdo de Aburi , el teniente coronel Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu declaró la Región Oriental independiente para la protección de las vidas y los intereses del pueblo Igbo. [14] La siguiente Guerra Civil de Nigeria comenzó como una acción policial del gobierno de Gowon para reclamar el área y rápidamente se convirtió en una guerra espantosa y a gran escala. [14]
Contemporáneo
Debido al hecho de que el conflicto de la guerra civil resultó en la destrucción de la región oriental y la muerte de millones de biafranes, ya sea a través de enfrentamientos militares, actos de limpieza étnica o hambre, el movimiento nacionalista para la creación de un estado de Biafra no resurgió en en pleno vigor hasta 1999. [3] La élite política igbo como el jefe Ralph Uwazuruike formó MASSOB para revitalizar los sentimientos nacionalistas igbo basados en concepciones de continuas injusticias contra los igbo. [3] La reanimación contemporánea del nacionalismo igbo también hace referencia al asesinato de personas igbo por parte de Boko Haram en el norte de Nigeria como una razón para la reinstitución del movimiento social. [3]
MASSOB (que tiene su sede en todo el este y embajadas a nivel internacional) ha podido impulsar el desarrollo de una conciencia nacional igbo para la promulgación de los ideales de Biafra. [3] MASSOB ha reunido simpatizantes en el sureste y en el extranjero para observar el Día de Biafra en conmemoración de la fundación de la República de Biafra en 1967. [12] Este acto, que ocurrió en 2004 y 2013, contribuyó al cierre de las principales tiendas, bancos y otras empresas en los estados del este. [3] También han contribuido a la elevación de las banderas Biafra en el estado de la OMI , el estado de Abia , estado de Enugu , estado de Ebonyi , y el estado de Anambra . [3]
Desarrollo de Igboland
Colonial
Como características intrínsecas del orden social igbo, el comunalismo y el espíritu empresarial invadieron las estructuras de la comunidad igbo dentro de la era colonial. [ cita requerida ] Esto se debe en gran parte a la imposición de políticas administrativas étnicamente divisivas por parte de la institución colonial británica . [11] En el contexto de la colonización , que presentó el acceso limitado de la población nativa a las ventajas económicas, hubo una feroz competencia entre los grupos étnicos por las oportunidades de empleo. [3] Particularmente dentro de la región costera del sureste de la nación, el comercio mercantil del pueblo igbo se vio obligado a competir con el comercio industrial en gran parte importado y las actividades comerciales de otros grupos. [5] En el contexto del movimiento nacionalista nigeriano, estas cualidades tomaron forma en la competencia intraétnica por la riqueza nacional y los recursos económicos. [3] Después de las Leyes de Bienestar y Desarrollo Colonial promulgadas por el gobierno colonial británico en 1945, el poder económico y político se transfirió gradualmente a las poblaciones nativas, aumentando así las demandas de cada grupo sobre activos rentables. [5] La Unión Estatal Igbo , anteriormente la Unión Federal Igbo , trabajó junto con la NCNC para garantizar el avance y el bienestar del pueblo Igbo en el fomento de los objetivos económicos de los Igbo. [3]
Poscolonial
La búsqueda igbo del enriquecimiento en el contexto poscolonial continuó en la tradición precolonial y colonial de la búsqueda del enriquecimiento comunitario. [5] Una gran parte de la economía capitalista poscolonial de Nigeria dependía de la exportación de productos agrícolas . [5] Debido a la mala calidad del suelo en la región sureste predominantemente Igbo, muchas personas Igbo comenzaron a migrar a los centros urbanos de otras regiones. [5] Debido a los niveles relativamente altos de educación de la gente igbo, pudieron aceptar trabajos como empleados, comerciantes y tenderos y, finalmente, ascender a las filas de profesionales, periodistas y empleados del gobierno. [5] La afluencia de la población migrante igbo a través de su empleo en las ciudades del norte por el resentimiento inspirado dentro de la población residente tras los acontecimientos del golpe militar de 1966 . [5] Muchos de estos individuos Igbo fueron atacados durante el pogromo anti-Igbo de 1966 que eventualmente contribuyó al inicio de la guerra. [7]
Un factor importante en la escalada de la Guerra Civil de Nigeria fue el hecho de que el 70 por ciento de las reservas de petróleo del país se encontraban en la región oriental . [14] En un intento por limitar el apoyo al movimiento secesionista, el general Gowon proclamó que los cuatro estados que componían Nigeria se dividirían en 12 estados , otorgando a los grupos étnicos minoritarios sus propios gobiernos. [14] Uno de estos estados recién formados era el estado de Rivers , que tenía tanto valiosas reservas de petróleo como la principal ciudad de Port Harcourt . [14] Aunque el estado de Rivers no se unió al movimiento secesionista, la pérdida de los restantes estados de Biafra planteó riesgos económicos similares para la economía nigeriana y ganancias para la economía de Biafra. [14]
Durante la guerra civil, las propiedades del pueblo igbo fueron liquidadas y destruidas. [3] Después de la rendición de Biafra, el gobierno nigeriano deslegitimó toda la moneda de Biafra y dio a todos sus antiguos ciudadanos 20 libras a cambio de cualquier suma de libras de Biafra. [15]
Contemporáneo
El llamado al desarrollo de Igboland es especialmente significativo considerando los efectos duraderos de la Guerra Civil de Nigeria . Como legado del conflicto, el pueblo igbo sigue poseyendo cantidades significativamente menores de recursos nacionales, en particular, incluido el petróleo . [3] La mayor parte de los recursos de Nigeria son propiedad de individuos Yoruba y Hausa. [3] Además, los hombres y mujeres igbo continúan experimentando actitudes discriminatorias anti-igbo por parte de miembros de otros grupos étnicos que afectan el éxito de sus negocios. [3] Grupos como MASSOB conciben las políticas de posguerra del gobierno nigeriano como una forma o un estrangulamiento económico que ha limitado persistentemente la agencia económica del pueblo igbo. [16] De acuerdo con su Constitución de 2002, grupos de la sociedad civil como Ohanaeze Ndigbo se han formado para actuar como un conducto entre el gobierno y el pueblo para negociar el desarrollo socioeconómico de la tierra Igbo. [3]
Ver también
- Biafra
- Movimiento para la Actualización del Estado Soberano de Biafra
- Cultura Igbo
- Sociedad para la Promoción de la Lengua y la Cultura Igbo
Referencias
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