Las personas Igbo ( Inglés: / i b oʊ / EE -boh , [3] [4] también de Estados Unidos : / ɪ ɡ b oʊ / ; [5] [6] también deletreado Ibo [7] [8] y anteriormente también Iboe , Ebo , Eboe , [9] Eboans , [10] Heebo ; [11] nativamente Ṇ́dị́ Ìgbò [ìɡ͡bò] ( escuchar ) ) son una meta-etnia nativa del actual centro-sur y sureste de Nigeria . Grandes poblaciones étnicas Igbo se encuentran en Camerún , [12] Gabón y Guinea Ecuatorial , [13] [14] así como fuera de África. Se ha especulado mucho sobre los orígenes del pueblo igbo, ya que se desconoce cómo se formó exactamente el grupo. [15] Geográficamente, la tierra natal de los igbo está dividida en dos secciones desiguales por el río Níger : una sección oriental (que es la más grande de las dos) y una sección occidental. [16] [17] El pueblo igbo es uno de los grupos étnicos más grandes de África . [18]
Ṇ́dị́ Ìgbò | |
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Población total | |
C. 30 millones (2021 est.) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Nigeria 30 millones (15,2% de la población total) [1] | |
Idiomas | |
Religión | |
Principalmente cristianismo , a veces sincretizado con la religión y los sistemas de creencias indígenas Igbo , [2] | |
Grupos étnicos relacionados | |
Ibibio , Efik , Annang , Bahumono , Ogoni , Idoma , Igala , Urhobo , Ijaw , Ogoja , Krio ; más remotamente el grupo YEAI dentro de Volta-Níger |
El idioma igbo es parte de la familia de idiomas Níger-Congo . Está dividido en numerosos dialectos regionales y de alguna manera son mutuamente inteligibles con el grupo " igboid " más grande . [19] El Igbo tierra está atravesada por la parte baja del río Níger, al este y al sur de los Edoid y Idomoid grupos, y al oeste de la Ibibioid cluster (Cross River).
Antes del período de dominio colonial británico en el siglo XX, los igbo eran un grupo políticamente fragmentado, con una serie de jefaturas centralizadas como Nri , Aro Confederacy , Agbor y Onitsha . [20] Frederick Lugard introdujo el sistema Eze de "jefes de orden". [21] No afectados por la Guerra Fulani y la consiguiente expansión del Islam en Nigeria en el siglo XIX, se volvieron abrumadoramente cristianos bajo la colonización. Tras la descolonización , los igbo desarrollaron un fuerte sentido de identidad étnica. [22] Durante la Guerra Civil de Nigeria de 1967-1970, los territorios Igbo se separaron como la efímera República de Biafra . [23] El Movimiento para la Actualización del Estado Soberano de Biafra , una organización sectaria formada en 1999, continúa una lucha no violenta por un estado Igbo independiente. [24]
Definición y subgrupos
"Igbo" como identidad étnica se desarrolló relativamente recientemente, en el contexto de la descolonización y la Guerra Civil de Nigeria. Las diversas comunidades de habla igbo estaban históricamente fragmentadas y descentralizadas; [25] En opinión del novelista nigeriano Chinua Achebe , la identidad igbo debería ubicarse en algún lugar entre una "tribu" y una "nación". [26] Desde la derrota de la República de Biafra en 1970, los igbo a veces se clasifican como una " nación sin estado ". [27]
Historia
Prehistoria
Las lenguas igboides forman un grupo dentro del filo Volta-Níger , muy probablemente agrupadas con yoruboid y edoid . [28] La mayor diferenciación dentro del grupo Igboid es entre Ekpeye y el resto. Williamson (2002) sostiene que con base en este patrón, la migración de proto-igboides se habría desplazado por el Níger desde una zona más al norte de la sabana y se habría asentado primero cerca del delta, con un centro secundario de Igbo propiamente dicho más al norte, en el área de Awka . [29] Los estudios genéticos han demostrado que los igbo se agrupan más estrechamente con otros pueblos de habla Níger-Congo. [30] El haplogrupo cromosmoal Y predominante es E1b1a1-M2 . [31]
En las regiones de Nsukka y Afikpo de Igboland en la década de 1970 se encontró cerámica que data de alrededor de 3.000-2.500 a . C. [32] que muestra similitudes con trabajos posteriores de Igbo , [33] junto con cerámica y herramientas en la cercana Ibagwa; las tradiciones del clan Umueri tienen como origen el valle de Anambra . En la década de 1970, las divisiones Owerri , Okigwe , Orlu , Awgu , Udi y Awka estaban decididas a constituir "un corazón igbo" a partir de la evidencia lingüística y cultural. [34] En la región de Nsukka de Igboland, se ha excavado evidencia de fundición de hierro temprana, que data del 750 aC en el sitio de Opi y del 2000 aC en el sitio de Lejja . [35] [36] [37]
Reino de Nri
La gente de Nri de la tierra de Igbo tiene un mito de la creación que es uno de los muchos mitos de la creación que existen en varias partes de la tierra de Igbo. El pueblo Nri y Aguleri se encuentra en el territorio del clan Umueri, cuyos linajes se remontan a la figura del rey patriarcal Eri . [39] Los orígenes de Eri no están claros, aunque ha sido descrito como un "ser del cielo" enviado por Chukwu (Dios). [39] [40] Se ha caracterizado por haber dado primero orden social a la gente de Anambra . [40] La historiadora Elizabeth Allo Isichei dice "Nri y Aguleri y parte del clan Umueri, [son] un grupo de grupos de pueblos Igbo que tiene sus orígenes en un cielo que se llama Eri". [41]
La evidencia arqueológica sugiere que la influencia de Nri en Igboland puede remontarse hasta el siglo IX, [42] y se han descubierto enterramientos reales que datan al menos del siglo X. Se cree que Eri, el fundador de Nri, que se asemeja a un dios, se estableció en la región alrededor de 948 y otras culturas igbo relacionadas siguieron después en el siglo XIII. [43] El primer Eze Nri (Rey de Nri) Ìfikuánim lo siguió directamente. Según la tradición oral igbo, su reinado comenzó en 1043. [44] Al menos un historiador sitúa el reinado de Ìfikuánim mucho más tarde, alrededor de 1225 d. C. [45]
Cada rey remonta su origen al antepasado fundador, Eri. Cada rey es una reproducción ritual de Eri. El rito de iniciación de un nuevo rey muestra que el proceso ritual de convertirse en Ezenri (sacerdote-rey de Nri) sigue de cerca el camino trazado por el héroe al establecer el reino de Nri.
- - E. Elochukwu Uzukwu [46]
El Reino de Nri era una religión-política, una especie de estado teocrático, que se desarrolló en el corazón central de la región Igbo. [43] El Nri tenía siete tipos de tabúes que incluían tabúes humanos (como el nacimiento de gemelos ), animales (como matar o comer pitones), [48] objetos, temporales, de comportamiento, de habla y de lugar. [49] Las reglas relativas a estos tabúes se utilizaron para educar y gobernar a los sujetos de Nri. Esto significaba que, si bien ciertos igbo pudieron haber vivido bajo una administración formal diferente, todos los seguidores de la religión igbo tenían que acatar las reglas de la fe y obedecer a su representante en la tierra, el Eze Nri. [49] [50]
Sociedad tradicional
La organización política tradicional igbo se basaba en un sistema de gobierno republicano cuasi democrático . En comunidades muy unidas, este sistema garantizaba la igualdad de sus ciudadanos, a diferencia de un sistema feudal con un rey gobernando sobre los súbditos. [51] Este sistema de gobierno fue presenciado por los portugueses que llegaron y se reunieron con los igbo en el siglo XV. [52] Con la excepción de algunas ciudades igbo notables como Onitsha , que tenía reyes llamados Obi y lugares como el Reino de Nri y Arochukwu, que tenían reyes sacerdotes; Las comunidades igbo y los gobiernos de la zona fueron gobernados de manera abrumadora por una asamblea consultiva republicana de la gente común. [51] Las comunidades estaban generalmente gobernadas y administradas por un consejo de ancianos . [53]
Aunque los poseedores de títulos eran respetados por sus logros y capacidades, no eran venerados como reyes, pero a menudo realizaban funciones especiales que les asignaban esas asambleas. Esta forma de gobernar era diferente a la mayoría de las otras comunidades de África Occidental y solo la compartía la oveja de Ghana . Umunna es una forma de patrilinaje mantenido por los igbo. La ley comienza con la Umunna, que es una línea de descendencia masculina de un antepasado fundador (de quien a veces se nombra la línea) con grupos de compuestos que contienen familias estrechamente relacionadas encabezadas por el miembro masculino mayor. La Umunna puede verse como el pilar más importante de la sociedad igbo. [55] [56] [57] También era una cultura en la que el género se reconstruía y se realizaba según la necesidad social, “donde género y sexo no coincidían. En cambio, el género era flexible y fluido, permitiendo que las mujeres se convirtieran en hombres y los hombres en mujeres ” [58].
Las matemáticas en la sociedad indígena igbo son evidentes en su calendario, sistema bancario y juego de apuestas estratégicas llamado Okwe . [59] En su calendario indígena , una semana tenía cuatro días, un mes consistía en siete semanas y 13 meses en un año. En el último mes, se agregó un día adicional. [60] [61] Este calendario todavía se utiliza en pueblos y ciudades indígenas Igbo para determinar los días de mercado. [62] Resolvieron asuntos legales a través de mediadores, y su sistema bancario para préstamos y ahorros, llamado Isusu, también se sigue utilizando. [63] El año nuevo Igbo, comenzando con el mes Ọ́nwạ́ M̀bụ́ ( Igbo : Primera Luna ) ocurre en la tercera semana de febrero, [64] aunque el comienzo tradicional del año para muchas comunidades Igbo es alrededor de la primavera en Ọ́nwạ́ Ágwụ́ (junio ). [65] [66] Utilizado como escritura ceremonial por sociedades secretas, los igbo tienen un conjunto ideográfico indígena de símbolos llamado Nsibidi , que se origina en el pueblo vecino Ejagham . [67] Los igbo producían bronces desde el siglo IX, algunos de los cuales se han encontrado en la ciudad de Igbo Ukwu , en el estado de Anambra . [38]
Entre los igbo existía un sistema de servidumbre por contrato antes y después del encuentro con los europeos. [68] [69] El servicio contratado en áreas Igbo fue descrito por Olaudah Equiano en sus memorias . Describe las condiciones de los esclavos en su comunidad de Essaka y señala la diferencia entre el trato de los esclavos bajo los igbo en Essaka y los que están bajo la custodia de los europeos en las Indias Occidentales:
... pero ¡cuán diferente era su condición de la de los esclavos en las Indias Occidentales! Con nosotros, no hacen más trabajo que otros miembros de la comunidad, ... incluso su amo; ... (excepto que no se les permitía comer con los ... nacidos libres;) y apenas había otros diferencia entre ellos, ... Algunos de estos esclavos tienen ... esclavos bajo ellos como propiedad ... para su propio uso. [69]
La costa de Níger fue escenario de contacto entre los comerciantes europeos y los reinos africanos locales a partir del 1n 1434 con la llegada de los portugueses . Los traficantes de esclavos portugueses establecieron fábricas y comenzaron a comprar africanos esclavizados de la región, transportándolos a través del Atlántico a sus colonias en las Américas , en particular Brasil . Pronto siguieron los traficantes de esclavos de otras naciones europeas, y la región se convirtió en un centro vital del comercio de esclavos en el Atlántico . [70] La participación europea en el comercio de esclavos en el Atlántico fue prohibida gradualmente durante el siglo XIX y, como tal, los europeos de la región comenzaron a cambiar su enfoque del comercio al colonialismo . [15] Antes del contacto europeo, las rutas comerciales igbo se extendían hasta La Meca , Medina y Jeddah en el continente africano y Oriente Medio. [71]
La trata transatlántica de esclavos y la diáspora
Chambers (2002) sostiene que muchos de los esclavos tomados de la ensenada de Biafra a través del Pasaje del Medio habrían sido igbo. [77] Estos esclavos solían ser vendidos a los europeos por la Confederación Aro , que secuestraba o compraba esclavos de las aldeas igbo en el interior del país. [78] Es posible que los esclavos igbo no hayan sido víctimas de guerras o expediciones de asalto de esclavos, sino quizás deudores o personas igbo que cometieron presuntos crímenes dentro de sus comunidades. [79] Con el objetivo de la libertad, los colonos europeos sabían que los igbo esclavizados eran rebeldes y tenían una alta tasa de suicidio para escapar de la esclavitud. [80] [81] [82] Existe evidencia de que los comerciantes buscaban mujeres igbo. [83] [84] Las mujeres Igbo se emparejaron con hombres Coromantee ( Akan ) para someter a los hombres debido a la creencia de que las mujeres estaban ligadas al lugar de nacimiento de sus primogénitos.
Se alega que los traficantes de esclavos europeos estaban bastante bien informados sobre diversas etnias africanas, lo que llevó a los esclavistas a atacar a ciertos grupos étnicos preferidos por los propietarios de plantaciones. En consecuencia, determinados grupos étnicos deseados se concentraron bastante en ciertas partes de las Américas. [85] Los igbo se dispersaron en colonias como Jamaica , [9] Cuba , [9] Saint-Domingue , [9] Barbados , [86] América colonial , [87] Belice [88] y Trinidad y Tobago , [89 ] entre otros.
En estos lugares todavía se pueden encontrar elementos de la cultura igbo. Por ejemplo, en patois jamaiquino , todavía se usa la palabra igbo unu , que significa "tú" en plural. [90] "Red Ibo" (o "eboe rojo") describe a una persona negra con piel clara o "amarillenta". Este término se originó a partir de la prevalencia informada de estos tonos de piel entre los igbo, pero las influencias del este de Nigeria pueden no ser estrictamente igbo. [91] La palabra Bim , un término coloquial para Barbados , se usaba comúnmente entre los habitantes de Barbados esclavizados (Bajans). Se dice que esta palabra deriva de bém en el idioma igbo que significa 'mi lugar o mi gente', pero puede tener otros orígenes (ver: etimología de Barbados ). [92] [93] Una sección de la ciudad de Belice fue nombrada Eboe Town en honor a sus habitantes igbo. [94] En los Estados Unidos, los igbo fueron importados a las colonias de la bahía de Chesapeake y los estados de Maryland y Virginia , donde constituían el grupo más grande de africanos. [95] [96] Desde finales del siglo XX, una ola de inmigrantes nigerianos, en su mayoría de habla inglesa e igbo, se ha establecido en Maryland, atraídos por su fuerte mercado laboral profesional. [97] También fueron importados a las fronteras del sur de Georgia y Carolina del Sur, considerado el país bajo y donde la cultura Gulluh aún conserva las tradiciones africanas de sus antepasados. Hoy, hay un área llamada Desembarco de Igbo , donde un grupo de Igbo había intentado ahogarse, en lugar de convertirse en esclavos, cuando desembarcaron del barco de esclavos.
Período colonial
El establecimiento del dominio colonial británico en la Nigeria actual y el aumento de los encuentros entre los igbo y otras etnias cerca del río Níger llevaron a un sentido cada vez más profundo de una identidad étnica igbo distinta. Los igbo demostraron ser decisivos y entusiastas al abrazar el cristianismo y la educación de estilo occidental. [98] [99] Debido a la incompatibilidad del estilo de gobierno descentralizado Igbo y el sistema centralizado, incluido el nombramiento de jefes de orden requeridos para el sistema británico de gobierno indirecto , el período colonial estuvo marcado por numerosos conflictos y tensiones. [68] Durante la era colonial, la diversidad dentro de cada uno de los principales grupos étnicos de Nigeria disminuyó lentamente, y las distinciones entre los igbo y otros grandes grupos étnicos, como los hausa y los yoruba , se hicieron más nítidas. [100]
El establecimiento del dominio colonial británico transformó la sociedad igbo, como se describe en la novela Things Fall Apart de Chinua Achebe . El dominio colonial provocó cambios en la cultura, como la introducción de jefes militares como Eze (gobernantes indígenas) donde no existían tales monarquías. [101] Los misioneros cristianos introdujeron aspectos de la ideología europea en la sociedad y la cultura igbo, a veces evitando partes de la cultura. [102] Los rumores de que las mujeres igbo estaban siendo evaluadas para pagar impuestos provocaron la Guerra de Mujeres Igbo de 1929 en Aba (también conocida como los disturbios de Aba de 1929), una rebelión masiva de mujeres nunca antes encontrada en la historia de los igbo. [103]
Aspectos de la cultura igbo como la construcción de casas, la educación y la religión cambiaron después del colonialismo. La tradición de construir casas con paredes de adobe y techos de paja terminó cuando la gente cambió a materiales como bloques de concreto para casas y techos de metal. Se construyeron carreteras para vehículos. Se erigieron edificios como hospitales y escuelas en muchas partes de Igboland. Junto con estos cambios, se instalaron electricidad y agua corriente a principios del siglo XX. Con la electricidad, se adoptaron nuevas tecnologías, como radios y televisores, que se han convertido en algo común en la mayoría de los hogares igbo. [104]
Una serie de películas mudas en blanco y negro sobre el pueblo igbo realizadas por George Basden en las décadas de 1920 y 1930 se encuentran en la Colección del Imperio Británico y la Commonwealth en los Archivos de Bristol (Ref. 2006/070). [105]
Guerra civil nigeriana
Entre 1966 y 1967 se produjeron una serie de enfrentamientos étnicos entre musulmanes del norte y los igbo, y otros grupos étnicos de la región de Nigeria oriental que vivían en el norte de Nigeria. Elementos del ejército habían asesinado al jefe de estado militar nigeriano, general Johnson Aguiyi-Ironsi, el 29 Julio de 1966, [106] y las negociaciones de paz fracasaron entre el gobierno militar que depuso a Ironsi y el gobierno regional del este de Nigeria en las conversaciones de Aburi en Ghana en 1967. [107] Estos eventos llevaron a un consejo regional de los pueblos del este de Nigeria a decidir que la región debería separarse y proclamar la República de Biafra el 30 de mayo de 1967. [108] El general Emeka Odumegwu-Ojukwu hizo esta declaración y se convirtió en el jefe de estado de la nueva república. [109]
La guerra resultante, que se conoció como la Guerra Civil Nigeriana o la Guerra Nigeriano-Biafra, duró desde el 6 de julio de 1967 hasta el 15 de enero de 1970, después de lo cual el gobierno federal reabsorbió Biafra en Nigeria. [108] [110] Varios millones de nigerianos orientales murieron a causa de los pogromos contra ellos, como el pogromo anti-Igbo de 1966, donde murieron entre 10.000 y 30.000 personas Igbo. [111] [112] Muchas casas, escuelas y hospitales fueron destruidos en el conflicto. El gobierno federal de Nigeria negó a los igbo el acceso a sus ahorros depositados en bancos nigerianos y les proporcionó una pequeña compensación. La guerra también provocó una gran discriminación contra el pueblo igbo a manos de otros grupos étnicos. [113]
En su lucha, la gente de Biafra se ganó el respeto de figuras como Jean-Paul Sartre y John Lennon , quienes devolvieron su MBE , en parte en protesta por el apoyo británico al gobierno nigeriano en la Guerra de Biafra. [114] Odumegwu-Ojukwu, declaró que los tres años de libertad permitieron a su pueblo convertirse en el pueblo negro más civilizado y tecnológicamente avanzado del mundo. [113] En julio de 2007, Odumegwu-Ojukwu renovó los llamamientos para la secesión del estado de Biafra como entidad soberana. [115]
Historia reciente (1970 hasta la actualidad)
Algunos subgrupos igbo, como los Ikwerre , comenzaron a disociarse de la población igbo más grande después de la guerra. [116] En la era de la posguerra, la gente del este de Nigeria cambió los nombres de personas y lugares por palabras que no sonaban igbo. Por ejemplo, la ciudad de Igbuzo fue anglicanizada con Ibusa . [117] Debido a la discriminación, muchos igbo tuvieron problemas para encontrar empleo y, a principios de la década de 1970, los igbo se convirtieron en uno de los grupos étnicos más pobres de Nigeria. [118] [119] [120]
Los igbo reconstruyeron sus ciudades por sí mismos sin ninguna contribución del gobierno federal de Nigeria. Esto llevó al establecimiento de nuevas fábricas en el sur de Nigeria. Muchas personas igbo finalmente asumieron cargos gubernamentales, [121] aunque muchos se dedicaban a negocios privados. [122] Desde principios del siglo XXI, ha habido una ola de inmigración igbo nigeriana a otros países africanos, Europa y América. [123]
Organización política
La década de 1930 vio el surgimiento de sindicatos igbo en las ciudades de Lagos y Port Harcourt. Más tarde, la Unión Federal de Ibo (rebautizada como Unión del Estado de Ibo en 1948) surgió como una organización panétnica paraguas . Dirigido por Nnamdi Azikiwe , estaba estrechamente asociado con el Consejo Nacional de Nigeria y Camerún , que cofundó con Herbert Macaulay . El objetivo de la organización era la mejora y el avance (como en la educación) de los igbo y su tierra indígena e incluía un "himno nacional" igbo con un plan para un banco igbo. [124] [125]
En 1978, después de que el régimen militar de Olusegun Obasanjo levantara la prohibición de la actividad política independiente, se formó la organización Ohanaeze Ndigbo , una organización paraguas de élite que habla en nombre del pueblo igbo. [126] [127] Sus principales preocupaciones son la marginación del pueblo igbo en la política nigeriana y el descuido del territorio indígena igbo en las comodidades sociales y el desarrollo de la infraestructura. Otros grupos que protestan por la marginación percibida del pueblo igbo son el Congreso de los Pueblos Igbo. [128] Incluso antes del siglo XX, existían numerosos sindicatos y organizaciones Igbo en todo el mundo, como el sindicato Igbo en Bathurst, Gambia en 1842, fundado por un destacado comerciante y ex soldado Igbo llamado Thomas Refell. Otro fue el sindicato fundado por la comunidad igbo en Freetown , Sierra Leona en 1860, del cual Africanus Horton , cirujano, científico y soldado, era un miembro activo. [129]
Décadas después de la guerra entre Nigeria y Biafra, el Movimiento para la Actualización del Estado Soberano de Biafra (MASSOB), un grupo secesionista, fue fundado en septiembre de 1999 por Ralph Uwazurike con el objetivo de un estado Igbo independiente. Desde su creación, ha habido varios conflictos entre sus miembros y el gobierno nigeriano, resultando en la muerte de miembros. [128] [130] [131] Después de las elecciones generales de Nigeria de 2015, un grupo conocido como el Pueblo Indígena de Biafra se convirtió en el grupo vocal más prominente para la agitación de la creación de un estado independiente de Biafra a través de una estación de radio llamada Radio Biafra . [132] [133] [134] Para la promoción de la lengua y la cultura igbo, la Sociedad para la Promoción de la Lengua y la Cultura Igbo fue fundada en 1949 por Frederick Chidozie Ogbalu y desde entonces ha creado un dialecto estándar para Igbo. [135] [136]
Cultura
La cultura igbo incluye las diversas costumbres, prácticas y tradiciones de la gente. Comprende prácticas arcaicas, así como nuevos conceptos agregados a la cultura igbo, ya sea a través de la evolución o influencias externas. Estas costumbres y tradiciones incluyen el arte visual del pueblo igbo, el uso del lenguaje, la música y las formas de danza, así como su vestimenta, cocina y dialectos del idioma. Debido a sus diversos subgrupos , la variedad de su cultura aumenta aún más.
Lenguaje y literatura
El idioma Igbo fue utilizado por John Goldsmith como ejemplo para justificar desviarse del modelo lineal clásico de la fonología como se establece en el patrón de sonido de Inglés . Está escrito en escritura romana , así como en los ideogramas formalizados de Nsibidi , que es utilizado por la sociedad Ekpe y la fraternidad Okonko, pero que ya no se usa ampliamente. [139] La ideografía Nsibidi existió entre los Igbo antes del siglo XVI, pero se extinguió después de que se hizo popular entre las sociedades secretas, que hicieron de Nsibidi una forma secreta de comunicación. [140] El idioma igbo es difícil debido a la gran cantidad de dialectos, su riqueza en prefijos y sufijos y su fuerte entonación. [141] El igbo es un idioma tonal , y hay cientos de diferentes dialectos igbo e idiomas igboides, como los idiomas Ikwerre y Ekpeye . [19] En 1939, la Dra. Ida C. Ward dirigió una expedición de investigación sobre dialectos Igbo que posiblemente podrían usarse como base de un dialecto Igbo estándar, también conocido como Central Igbo . Este dialecto incluía el de los grupos Owerri y Umuahia , incluido el dialecto Ohuhu . Este dialecto propuesto fue aceptado gradualmente por misioneros, escritores, editores y la Universidad de Cambridge . [142]
En 1789, La interesante narrativa de la vida de Olaudah Equiano se publicó en Londres, Inglaterra, escrita por Olaudah Equiano , un antiguo esclavo. El libro incluye 79 palabras en igbo. [143] En el primer y segundo capítulo, el libro ilustra varios aspectos de la vida igbo basados en la vida de Olaudah Equiano en su ciudad natal de Essaka. [144] Aunque el libro fue uno de los primeros libros publicados en incluir material igbo, Geschichte der Mission der evangelischen Brüder auf den caraibischen Inseln St. Thomas , St. Croix und S. Jan (en alemán : Historia de la misión de los hermanos evangélicos en las islas del Caribe St. Thomas, St. Croix y St. John ), [145] publicado en 1777, escrito por el misionero alemán CGA Oldendorp, fue el primer libro en publicar cualquier material igbo. [143]
Quizás la novela más popular y reconocida que trata sobre los igbo y su vida tradicional fue el libro de 1959 de Chinua Achebe, Things Fall Apart . La novela trata sobre la influencia del dominio colonial británico y los misioneros cristianos en una comunidad tradicional igbo durante un período no especificado a finales del siglo XIX o principios del XX. La mayor parte de la novela está ambientada en Iguedo, uno de los nueve pueblos del bajo Níger. [146]
Las artes escénicas
Los igbo tienen un estilo musical en el que incorporan varios instrumentos de percusión: el udu , que está diseñado esencialmente a partir de una jarra de barro; un ekwe , que se forma a partir de un tronco ahuecado; y el ogene , una campana de mano diseñada en hierro forjado. Otros instrumentos incluyen opi, un instrumento de viento similar a la flauta, igba e ichaka. [147] Otra forma musical popular entre los igbo es highlife . Un género musical muy popular en África Occidental , highlife es una fusión de jazz y música tradicional. La alta vida moderna de los igbo se ve en las obras del Dr. Sir Warrior , Oliver De Coque , Bright Chimezie y el jefe Osita Osadebe , que se encontraban entre los músicos de la alta vida de Igbo más populares del siglo XX. [148]
El enmascaramiento es uno de los estilos artísticos más comunes en Igboland y está fuertemente vinculado con la música tradicional Igbo. Una máscara puede estar hecha de madera o tela, junto con otros materiales, como hierro y vegetación. [149] Las máscaras tienen una variedad de usos, principalmente en sátiras sociales, rituales religiosos, iniciaciones de sociedades secretas (como la sociedad Ekpe) y festivales públicos, que ahora incluyen celebraciones navideñas. [150] Algunas de las más conocidas incluyen las máscaras Agbogho Mmuo ( Igbo : espíritu de doncella ) del norte de Igbo, que representan los espíritus de las doncellas fallecidas y sus madres con máscaras que simbolizan la belleza. [149] Otras máscaras impresionantes incluyen las máscaras del norte de Igbo Ijele . Con 12 pies (3,7 m) de altura, las máscaras Ijele consisten en plataformas de 6 pies (1,8 m) de diámetro [149] que sostienen figuras hechas de telas de colores y representan escenas cotidianas con objetos como leopardos. Las máscaras de Ijele se utilizan para honrar a los muertos para garantizar la continuidad y el bienestar de la comunidad y solo se ven en raras ocasiones, como la muerte de una figura prominente en la comunidad. [149]
Hay muchos estilos de baile igbo, pero quizás, el baile igbo es más conocido por sus tropas de baile atilogwu . Estas actuaciones incluyen trucos acrobáticos como patadas altas y volteretas , con cada ritmo de los instrumentos indígenas indicando un movimiento al bailarín. [151] La danza Egedege es una danza cultural tradicional de estilo real igbo del sudeste de Nigeria. [152]
Arte visual y arquitectura
Existe tal variedad entre los grupos igbo que no es posible definir un estilo artístico general igbo . [149] Las piezas de fundición de bronce encontradas en la ciudad de Igbo Ukwu desde el siglo IX constituyen las primeras esculturas descubiertas en Igboland. Aquí, la tumba de un hombre distinguido bien establecido y una tienda ritual, que data del siglo IX d.C., contenía tanto objetos de cobre perseguido como elaborados fundidos de bronce emplomado. [38] Junto con estos bronces había 165.000 cuentas de vidrio que se dice que se originaron en Egipto , Venecia e India . [153] Algunos estilos populares de arte igbo incluyen diseños de Uli . La mayoría de los igbo tallan y usan máscaras, aunque la función de las máscaras varía según la comunidad. [154]
El arte igbo se destaca por la arquitectura Mbari . [154] Las casas Mbari de Owerri- Igbo son grandes refugios planificados cuadrados de lados abiertos. Albergan muchas figuras pintadas de tamaño natural (esculpidas en barro para apaciguar a Alusi (deidad) y Ala , la diosa de la tierra , con otras deidades del trueno y el agua). [155] Otras esculturas son de funcionarios, artesanos, extranjeros (principalmente europeos), animales, criaturas legendarias y antepasados. [155] Las casas Mbari tardan años en construirse en lo que se considera un proceso sagrado. Cuando se construyen nuevos, los viejos se dejan deteriorar. [155] Las casas cotidianas estaban hechas de barro con techos de paja y pisos de tierra desnuda con puertas de diseño tallado. Algunas casas tenían diseños elaborados tanto en el interior como en el exterior. Estos diseños podrían incluir arte Uli diseñado por mujeres Igbo. [156]
Una de las estructuras únicas de la cultura igbo fueron las pirámides de Nsude , en la ciudad de Nsude, en Abaja, al norte de Igboland. Se construyeron diez estructuras piramidales de arcilla / barro. La primera sección de la base tenía 60 pies de circunferencia y 3 pies de altura. La siguiente pila tenía 45 pies de circunferencia. Las pilas circulares continuaron hasta llegar a la cima. Las estructuras eran templos para el dios Ala / Uto, que se creía que residía en la parte superior. Se colocó un palo en la parte superior para representar la residencia del dios. Las estructuras se colocaron en grupos de cinco paralelos entre sí. Debido a que fue construido de arcilla / barro como el Deffufa de Nubia, el tiempo ha pasado factura y requiere una reconstrucción periódica. [157]
Religión y ritos de paso.
cristiandad
El cristianismo se introdujo por primera vez al pueblo igbo a través de la colonización europea en 1857. El pueblo igbo dudaba en convertirse al cristianismo inicialmente porque creían que los dioses de su religión nativa les traerían un desastre. Sin embargo, el cristianismo ganó gradualmente conversos en la tierra de los igbo, principalmente a través del trabajo de agentes de la iglesia. Estos hombres construyeron escuelas y se enfocaron en persuadir a los jóvenes para que adoptaran valores cristianos. [158] El pueblo igbo de hoy es conocido como el grupo étnico que más ha adoptado el cristianismo en toda África. [159]
El pueblo igbo no se vio afectado por la yihad islámica librada en Nigeria en el siglo XIX, pero una pequeña minoría se convirtió al Islam en el siglo XX. [2] También hay una pequeña población de judíos igbo , [160] algunos de los cuales simplemente se identifican como judíos, mientras que otros se han convertido al judaísmo. Estos se inspiran en Olaudah Equiano , un esclavo liberado educado en cristianismo que comentó en su autobiografía de 1789 sobre "la fuerte analogía que ... parece prevalecer en los modales y costumbres de mis compatriotas y los de los judíos, antes de que llegaran la Tierra Prometida, y en particular los patriarcas mientras aún estaban en ese estado pastoral que se describe en el Génesis, una analogía que, por sí sola, me induciría a pensar que un pueblo había surgido del otro ". La especulación de Equiano ha dado lugar a un gran debate sobre los orígenes de los igbo.
Religión nativa
La religión tradicional igbo se conoce como Odinani . [39] La deidad suprema se llama Chukwu ("gran espíritu"); Chukwu creó el mundo y todo lo que hay en él y está asociado con todas las cosas de la Tierra. Creen que el cosmos está dividido en cuatro partes complejas: creación, conocida como Okike; fuerzas o deidades sobrenaturales llamadas Alusi ; Mmuo , que son espíritus; y Uwa, el mundo. [161]
Chukwu es la deidad suprema en Odinani ya que es el creador, y la gente de Igbo cree que todas las cosas vienen de él [162] y que todo en la tierra, el cielo y el resto del mundo espiritual está bajo su control. [163] Los estudios lingüísticos del idioma igbo sugieren que el nombre Chukwu es un compuesto de las palabras Igbo Chi (ser espiritual) y Ukwu (de gran tamaño). [164] Cada individuo nace con un guía espiritual / ángel guardián o principio guardián, "Chi", único para cada individuo y el destino del individuo está determinado por su Chi. Así, los igbo dicen que los hermanos pueden provenir de la misma madre, pero no hay dos personas que tengan el mismo Chi y, por lo tanto, destinos diferentes para todos. Alusi , alternativamente conocido como Arusi o Arushi (dependiendo del dialecto), son deidades menores que son adoradas y servidas en Odinani. Hay muchos Alusi diferentes, cada uno con su propio propósito. Cuando una deidad individual ya no es necesaria o se vuelve demasiado violenta, se descarta. [165]
Los igbo han creído tradicionalmente en la reencarnación . Se cree que las personas se reencarnan en familias de las que formaron parte mientras vivían. Antes de que muera un pariente, se dice que el pariente que pronto fallecerá a veces da pistas de a quién reencarnará en la familia. Una vez que nace un niño, se cree que da señales de de quién se ha reencarnado. Esto puede ser a través del comportamiento, los rasgos físicos y las declaraciones del niño. Un adivino puede ayudar a detectar de quién se ha reencarnado el niño. Se considera un insulto si se dice que un hombre se ha reencarnado en mujer. [166]
Los niños no pueden llamar a los ancianos por sus nombres sin usar un honorífico (ya que esto se considera una falta de respeto). Como muestra de respeto, los niños deben saludar a los mayores cuando los vean por primera vez en el día. Los niños suelen añadir los honoríficos igbo Mazi o Dede antes del nombre de un anciano cuando se dirigen a ellos. [167] [168]
Entierros
Después de una muerte, el cuerpo de un miembro prominente de la sociedad se coloca en un taburete en una postura sentada y se viste con las mejores prendas del difunto. Se pueden ofrecer sacrificios de animales y la persona muerta está bien perfumada. [169] El entierro generalmente se produce dentro de las 24 horas posteriores a la muerte. En el siglo XXI, el jefe de hogar suele estar enterrado dentro del recinto de su residencia. [168] Los diferentes tipos de muerte justifican diferentes tipos de entierros. Esto está determinado por la edad, el género y el estatus de una persona en la sociedad. Los niños están enterrados en la clandestinidad y fuera de la vista; sus entierros suelen tener lugar temprano en la mañana y tarde en la noche. Un simple hombre sin título es enterrado frente a su casa y una simple madre es enterrada en su lugar de origen: en un jardín o en una finca que perteneció a su padre. [170] En el siglo XXI, la mayoría de los igbo entierran a sus muertos de la manera occidental, aunque no es raro que los entierros se practiquen de la manera tradicional igbo. [171]
Matrimonio
El proceso de casamiento generalmente implica pedir el consentimiento de la joven, presentar a la mujer a la familia del hombre y lo mismo para el hombre a la familia de la mujer, probar el carácter de la novia, verificar los antecedentes familiares de la mujer y pagar la riqueza de las novias. [172] Normalmente, la riqueza de la novia es más simbólica. No obstante, las nueces de cola, el vino, las cabras y los pollos, entre otras cosas, también se enumeran en la propuesta. Negociar la riqueza de la novia también puede llevar más de un día, lo que da a ambas partes tiempo para una fiesta ceremonial. [173] En ocasiones, los matrimonios se arreglaban desde el nacimiento mediante la negociación de las dos familias. [174] Sin embargo, después de una serie de entrevistas realizadas en la década de 1990 con 250 mujeres Igbo, se encontró que el 94,4% de esa muestra de población desaprobaba los matrimonios concertados. [175]
En el pasado, muchos hombres igbo practicaban la poligamia . La familia polígama está formada por un hombre y sus esposas y todos sus hijos. [168] Los hombres a veces se casaban con varias esposas por razones económicas para tener más personas en la familia, incluidos niños, para ayudar en las granjas. [176] Los matrimonios cristianos y civiles han cambiado a la familia Igbo desde la colonización. Los igbo ahora tienden a entrar en noviazgos monógamos y crear familias nucleares , principalmente debido a la influencia occidental. [177] Algunas costumbres matrimoniales occidentales, como las bodas en una iglesia , tienen lugar antes o después del matrimonio tradicional cultural lgbo. [178]
Atuendo
Tradicionalmente, el atuendo de los igbo generalmente consistía en poca ropa, ya que originalmente el propósito de la ropa era simplemente ocultar las partes íntimas. Debido a este propósito, los niños a menudo estaban desnudos desde el nacimiento hasta el comienzo de su adolescencia, el momento en que se consideraba que tenían algo que ocultar. [179] El arte corporal Uli se utilizó para decorar tanto a hombres como a mujeres en forma de líneas que formaban patrones y formas en el cuerpo. [180]
Las mujeres tradicionalmente cargan a sus bebés en la espalda con una tira de ropa que los ata a los dos con un nudo en el pecho, una práctica utilizada por muchos grupos étnicos en África. [181] Este método se ha modernizado en forma de portabebés . Las doncellas usualmente usaban un abrigo corto con cuentas alrededor de la cintura y otros adornos como collares y cuentas. [181] Tanto hombres como mujeres usaban batas. [180] [181] Los hombres usaban taparrabos que se envolvían alrededor de la cintura y entre las piernas para sujetarlos a la espalda, el tipo de ropa apropiado para el calor intenso, así como para trabajos como la agricultura. [180] [181]
En la narrativa de Olaudah Equiano , Equiano describe las fragancias que usaban los igbo en la comunidad de Essaka:
Nuestro principal lujo son los perfumes; uno de ellos es una madera olorosa de deliciosa fragancia; el otro, una especie de tierra; una pequeña porción de la cual arrojada al fuego difunde un olor muy fuerte. Batimos esta madera hasta convertirla en polvo y la mezclamos con aceite de palma ; con el que tanto hombres como mujeres se perfuman.
- - Olaudah Equiano [182]
A medida que el colonialismo se hizo más influyente, los igbo adaptaron sus costumbres de vestimenta. [183] La ropa usada antes del colonialismo se volvió "tradicional" y se usó en ocasiones culturales. El atuendo tradicional igbo moderno, para hombres, generalmente se compone de la parte superior Isiagu , que se asemeja al Dashiki que usan otros grupos africanos. Isiagu (o ishi agu ) suele estar estampado con cabezas de leones bordadas sobre la ropa y puede ser de un color liso. [184] Se usa con pantalones y se puede usar con un sombrero de poseedor del título ceremonial o con el sombrero de hombre a rayas convencional conocido como okpu a gu . [185] Para las mujeres, se usa una blusa con mangas abullonadas junto con dos envoltorios y una corbata para la cabeza. [181] [183]
Cocina
El ñame es muy importante para los igbo como cultivo básico . Es conocido por su resiliencia (un ñame puede permanecer completamente comestible durante seis meses sin refrigeración), pero también puede ser muy versátil en cuanto a su incorporación en diferentes platos. [187] Los ñames se pueden freír, asar, hervir o hacer en un potaje con tomates y hierbas. El cultivo de ñame lo realizan con mayor frecuencia los hombres, ya que las mujeres tienden a concentrarse en otros cultivos. [188]
Hay celebraciones como el nuevo festival del ñame ( Igbo : Iwaji ) que se llevan a cabo para la cosecha del ñame. [189] Durante el festival, el ñame se come en todas las comunidades como celebración. Los individuos muestran los tubérculos de ñame como un signo de éxito y riqueza. [190] El arroz ha reemplazado al ñame en muchas ocasiones ceremoniales. Otros alimentos autóctonos son la mandioca, el garri , el maíz y los plátanos. Las sopas o guisos se incluyen en una comida típica, preparada con una verdura (como la okra , cuya palabra deriva del idioma igbo, okwuru ) [191] a la que se añaden trozos de pescado, pollo, ternera o cabra. El arroz Jollof es popular en toda África Occidental, y el vino de palma es una bebida tradicional alcohólica popular. [192] [193]
Demografía
Nigeria
Los igbo se encuentran de forma nativa en Abia , Akwa Ibom , Anambra , Benue , Cross River , Ebonyi , Enugu , Imo , Delta y Rivers State . [194] El idioma igbo es predominante en todas estas áreas, aunque también se habla inglés nigeriano (el idioma nacional). Los pueblos y ciudades prominentes en Igboland incluyen Aba , Enugu , Nnewi , Onitsha , Owerri , Abakaliki , Asaba y Port Harcourt, entre otros. [195] Un número significativo de igbo ha emigrado a otras partes de Nigeria, como las ciudades de Lagos , Abuja y Kano . [104]
Los datos oficiales sobre la población de grupos étnicos en Nigeria continúan siendo controvertidos ya que una minoría de estos grupos ha afirmado que el gobierno desinfla deliberadamente la población oficial de un grupo, para dar al otro superioridad numérica. [196] [197] [198] El World Factbook publicado por la CIA sitúa a la población igbo de Nigeria en el 24% de una población total de 177 millones, o aproximadamente 42 millones de personas.
El sureste de Nigeria , que está habitado principalmente por igbo, es el área más densamente poblada de Nigeria y posiblemente de toda África. [199] [200] La mayoría de las etnias que habitan en el sureste de Nigeria, como los estrechos parientes Efik e Ibibio , a veces son considerados igbo por otros nigerianos y etnógrafos que no están bien informados sobre el sureste. [201] [202]
Diáspora
Después de la Guerra Civil de Nigeria, muchos igbo emigraron de la tierra natal indígena igbo en el sureste de Nigeria debido a la ausencia de presencia federal, la falta de empleos y la mala infraestructura. [203] En las últimas décadas, la región igbo de Nigeria ha sufrido frecuentes daños ambientales relacionados principalmente con la industria petrolera . [204] Los igbo se han trasladado a ciudades nigerianas como Lagos y Abuja, ya otros países como Gabón , [205] Canadá , Reino Unido y Estados Unidos . Las comunidades igbo prominentes fuera de África incluyen las de Londres en el Reino Unido y Houston , Baltimore , Chicago , Detroit , Seattle , Atlanta y Washington, DC en los Estados Unidos. [206] [207] [208] [209]
Cerca de 21.000 personas igbo se registraron en Ghana en 1969, [210] mientras que un pequeño número (8.680) vivía en la isla de Bioko en 2002. [211] Un pequeño número vive en Japón , lo que constituye la mayoría de la población inmigrante nigeriana con sede en Tokio. [212] [213] Una gran parte de la población africana de Guangdong , China , es de habla igbo y son principalmente hombres de negocios que comercian entre fábricas en China y el sureste de Nigeria, particularmente Enugu. [214] Otros inmigrantes Igbo se encuentran en las Américas ( Igbo Canadiense , Igbo Americano y otros lugares. [215]
En los 2003 PBS programa africanos vida de los estadounidenses , Bishop TD Jakes tenía su ADN analizado; su cromosoma Y mostró [ dudoso ] que es descendiente de los igbo. [216] Los actores estadounidenses Forest Whitaker , Paul Robeson y Blair Underwood han rastreado su genealogía hasta el pueblo igbo. [217] [218] [219]
Personas notables de origen igbo
Cipriano Michael Iwene Tansi
Monje trapense de la iglesia católicaChinua Achebe
Novelista, poeta, profesorChimamanda Ngozi Adichie
Novelista, escritora de cuentos, feministaCollins Nweke
Legislador municipal en Bélgica, economista social, consultor de gestiónFrancis Arinze
cardinal de la católica iglesiaDr. Nnamdi Azikwe, primer presidente de Nigeria
Jugador de fútbol Nwankwo Kanu , Mejor jugador africano 1996 y 1999
Olaudah Equiano
Explorer, escritor, comerciante, abolicionistaKen Olisa
Lord-Teniente del Gran LondresP-Square
Recording artistas, intérpretes, bailarinesNgozi Okonjo Iweala
Economista, miembro de la junta de Twitter , presidente nominado del Banco MundialToni Iwobi
Miembro del Senado italiano 2018-presenteChiwetel Ejiofor
Actor de cine y televisiónJay-Jay Okocha Leyenda del
fútbol
Ver también
- Igbo-Ukwu
- Las cosas se desmoronan
- Cronología de la historia de los igbo
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Quería entender cómo era ser ugandés, a pesar de que mis raíces están en Nigeria y otras partes de África Occidental.
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Una grata sorpresa que mi gente sea de Nigeria y la gente de Ibo.
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enlaces externos
- Archivo fotográfico de GI Jones del sureste de Nigeria
- Igboguide.org - Información sobre la cultura y el lenguaje igbo
- Tradición de la boda en Igboland