Ignacio de Loyola (nacido Iñigo López de Oñaz y Loyola ; vasco : Ignazio Loiolakoa ; español : Ignacio de Loyola ; latín : Ignacio de Loyola ; c. 23 de octubre de 1491 [2] - 31 de julio de 1556), venerado como San Ignacio de Loyola , fue un sacerdote y teólogo católico vasco español , que junto con Peter Faber y Francis Xavier fundó la orden religiosa llamada Compañía de Jesús (Jesuitas) y se convirtió en su primer Superior General en París en 1541. [3] La orden de los jesuitas se dedica a la enseñanza y al trabajo misionero . Sus miembros están obligados por un voto especial (cuarto) de obediencia al soberano pontífice para estar listos para cumplir misiones papales especiales. [4] La sociedad jugó un papel importante durante la Contrarreforma . [5]
Santo Ignacio de Loyola SJ | |
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Fundador Principal de la Compañía de Jesús Sacerdote Soldado Contrarreformador | |
Nació | Iñigo López de Oñaz y Loyola 23 de octubre de 1491 Azpeitia , Gipuzkoa , Corona de Castilla |
Fallecido | 31 de julio de 1556 Roma , Estados Pontificios | (64 años)
Venerado en | |
Beatificado | 27 de julio de 1609, Roma , Estados Pontificios por el Papa Pablo V |
Canonizado | 12 de marzo de 1622, Roma, Estados Pontificios por el Papa Gregorio XV |
Banquete | 31 de julio |
Atributos | Vestiduras sacrasdotal , sotana , ferraiolo , birreta , sosteniendo un libro con la inscripción " Ad maiorem Dei gloriam " , pisoteando a un hereje , cristograma IHS , crucifijo y rosario |
Mecenazgo | Compañía de Jesús ; Diócesis de San Sebastián ; Bilbao , Vizcaya y Gipuzkoa ; País Vasco ; Sulat, Eastern Samar , Filipinas; Universidad Ateneo de Manila , Filipinas; Belo Horizonte, Minas Gerais , Brasil; Junín, Buenos Aires , Argentina; Arquidiócesis de Baltimore , Estados Unidos; Amberes , Bélgica y Loyola University Maryland , Estados Unidos |
Ignacio se destacó como un director espiritual inspirado. Él registró su método en un célebre tratado llamado Ejercicios espirituales , un sencillo conjunto de meditaciones , oraciones y otros ejercicios mentales , publicado por primera vez en 1548. Se lo conoce como " espiritualidad ignaciana ".
Ignacio fue beatificado en 1609 y canonizado , recibiendo el título de Santo el 12 de marzo de 1622. Su fiesta se celebra el 31 de julio. Es el patrón de las provincias vascas de Gipuzkoa y Vizcaya , así como de la Compañía de Jesús. Fue declarado patrón de todos los retiros espirituales por el Papa Pío XI en 1922. Ignacio es también el principal santo patrón de los soldados. [6]
Vida temprana
Íñigo López de Loyola (más completamente, de Oñaz y Loyola; a veces erróneamente llamado de Recalde) [7] nació en el municipio de Azpeitia en el castillo de Loyola en la actual Gipuzkoa, País Vasco , España . Era el menor de trece hermanos. Los nombres de sus padres eran Don Beltrán y Doña Marina. [8] Su madre murió poco después de su nacimiento, y fue puesto al cuidado de María de Garín, la esposa del herrero local, quien lo crió. [9]
Fue bautizado Íñigo, en honor a San Eneco (Innicus) ( vasco : Eneko ; español : Íñigo ), abad de Oña , y un cariñoso nombre diminutivo vasco medieval que significa, "Mi pequeño". [7] [10] No está claro cuándo comenzó a usar el nombre latino "Ignatius" en lugar de su nombre bautismal "Íñigo". [11] El historiador Gabriel María Verd dice que Íñigo no tenía la intención de cambiar su nombre, sino que adoptó un nombre que creía que era una variante simple del suyo, para usarlo en Francia e Italia, donde se entendía mejor. [12] Íñigo adoptó el apellido "de Loyola" en referencia al pueblo vasco de Loyola donde nació. [ cita requerida ]
Carrera militar
De niño Íñigo se convirtió en paje al servicio de un familiar, Juan Velázquez de Cuéllar, tesorero ( contador mayor ) del reino de Castilla . [ cita requerida ]
De joven, Íñigo estaba interesado en los ejercicios militares y lo impulsaba el deseo de fama. Enmarcó su vida en torno a las historias de El Cid , los caballeros de Camelot y la Canción de Roland . [14] Se incorporó al ejército a los diecisiete años y, según un biógrafo, se pavoneó "con la capa abierta para revelar sus calzas y botas ajustadas; una espada y una daga en la cintura". [15] [ página necesaria ] Según otro, él era "un disfrazado, un bailarín experto, un mujeriego, sensible a los insultos y un espadachín rudo y punk que usó su estatus privilegiado para escapar del enjuiciamiento por crímenes violentos cometidos con su hermano sacerdote en tiempo de carnaval ". [dieciséis]
En 1509, con 18 años, Íñigo tomó las armas por Antonio Manrique de Lara, segundo duque de Nájera . Su diplomacia y sus cualidades de liderazgo le valieron el título de "servidor de la corte", y lo hicieron muy útil para el duque. [17] Bajo el liderazgo del Duque, Íñigo participó en muchas batallas sin lesiones. Sin embargo, en la batalla de Pamplona el 20 de mayo de 1521 resultó gravemente herido cuando una fuerza expedicionaria franco-navarra irrumpió en la fortaleza de Pamplona, y una bala de cañón que rebotó en una pared cercana le rompió la pierna derecha. [18] Íñigo fue devuelto al castillo de su padre en Loyola, donde, en una época anterior a la anestesia , fue sometido a varias operaciones quirúrgicas para reparar la pierna, con los huesos fragmentados y fracturados. Al final, las operaciones dejaron su pierna derecha más corta que la otra. Cojearía por el resto de su vida, con su carrera militar terminada. [dieciséis]
Conversión y visiones religiosas
Mientras se recuperaba de la cirugía, Íñigo sufrió una conversión espiritual y discernió una llamada a la vida religiosa. Su amada cuñada, Magdalena de Araoz, decidió llevarle textos para leer que sabía que lo ayudarían a encontrar al Dios vivo, mientras se recuperaba. [7] [19] Como los romances caballerescos que le gustaba leer no estaban disponibles para él en el castillo, vino a leer textos religiosos sobre la vida de Jesús y sobre la vida de los santos .
La obra religiosa que más le llamó la atención fue la De Vita Christi de Ludolph de Sajonia . [20] Este libro influirá en toda su vida, inspirándolo a dedicarse a Dios y seguir el ejemplo de Francisco de Asís y otros grandes monjes. También inspiró su método de meditación, ya que Ludolph propone que el lector se sitúe mentalmente en el escenario del relato evangélico, visualizando el pesebre de la Natividad, etc. Este tipo de meditación, conocida como Contemplación simple, fue la base del método. que San Ignacio promovería en sus Ejercicios Espirituales . [21] [22] [23]
Además de soñar con imitar a los santos en sus lecturas, Íñigo seguía divagando en su mente sobre lo que "haría al servicio de su rey y en honor a la dama real de la que estaba enamorado". Con cautela, se dio cuenta de las secuelas de ambos tipos de sueños. Experimentó una desolación e insatisfacción cuando terminó el sueño del heroísmo romántico, pero el sueño santo terminó con mucha alegría y paz. Fue la primera vez que aprendió sobre el discernimiento . [dieciséis]
Una vez recuperado lo suficiente para volver a caminar, Íñigo resolvió emprender una peregrinación a Tierra Santa para "besar la tierra por donde había caminado nuestro Señor", [16] y hacer penitencias más estrictas . [24] Pensó que su plan fue confirmado por una visión de la Virgen María y el niño Jesús que experimentó una noche, lo que resultó en un gran consuelo para él. [24] En marzo de 1522 visitó el monasterio benedictino de Santa María de Montserrat . Allí, examinó cuidadosamente sus pecados pasados , confesó , dio sus finas ropas a los pobres que conoció, vistió una "prenda de saco", luego colgó su espada y su daga en el altar de la Virgen durante una vigilia nocturna en el santuario. . [7]
Desde Montserrat se dirigió a la cercana localidad de Manresa ( Cataluña ), donde vivió durante aproximadamente un año, suplicando por su sustento y luego, finalmente, haciendo tareas domésticas en un hospital local a cambio de comida y alojamiento. Durante varios meses pasó gran parte de su tiempo rezando en una cueva cercana [25] donde practicó un riguroso ascetismo , rezando durante siete horas al día y formulando los fundamentos de sus Ejercicios Espirituales . [ cita requerida ]
Íñigo también experimentó una serie de visiones a plena luz del día mientras estaba en el hospital. Estas visiones repetitivas aparecieron como "una forma en el aire cerca de él y esta forma le dio mucho consuelo porque era sumamente hermosa ... de alguna manera parecía tener la forma de una serpiente y tenía muchas cosas que brillaban como ojos, pero no eran". ojos. Recibió mucho deleite y consuelo al contemplar este objeto ... pero cuando el objeto desapareció se sintió desconsolado ". [26] Llegó a interpretar esta visión como de naturaleza diabólica. [27]
Periodo de estudios
En septiembre de 1523, Íñigo hizo una peregrinación a Tierra Santa con el objetivo de instalarse allí. Permaneció allí del 3 al 23 de septiembre, pero los franciscanos lo enviaron de regreso a Europa . [28]
Regresó a Barcelona y a los treinta y tres años asistió a una escuela primaria pública gratuita como preparación para el ingreso a la universidad. Pasó a la Universidad de Alcalá, [29] donde estudió Teología y Latín de 1524 a 1534. [ cita requerida ]
Allí se encontró con varias mujeres devotas que habían sido convocadas ante la Inquisición . Estas mujeres eran consideradas alumbradas (Illuminati), un grupo vinculado en su celo y espiritualidad a las reformas franciscanas, pero habían incurrido en crecientes sospechas por parte de los administradores de la Inquisición. Una vez, cuando Íñigo predicaba en la calle, tres de estas devotas mujeres comenzaron a experimentar estados de éxtasis. "Uno cayó sin sentido, otro a veces rodaba por el suelo, otro había sido visto presa de convulsiones o temblando y sudando de angustia". La actividad sospechosa tuvo lugar mientras Íñigo predicaba sin título en teología. Como resultado, fue seleccionado para interrogarlo por la Inquisición, pero luego fue liberado. [30]
Después de estas actividades arriesgadas, Íñigo (ahora Ignacio) [ se necesita más explicación ] se mudó a Francia para estudiar en la Universidad de París . Asistió primero al asceta Collège de Montaigu , pasando al Collège Sainte-Barbe para estudiar una maestría. [31]
Llegó a Francia en un momento de agitación anti-protestante que había obligado a Juan Calvino a huir de Francia. Muy poco después, Ignacio había reunido a su alrededor a seis compañeros, todos ellos compañeros de estudios de la Universidad. [32] Fueron los españoles Alfonso Salmeron , Diego Laynez y Nicholas Bobadilla , con el portugués Simão Rodrigues , el vasco , Francis Xavier y Peter Faber , un saboyano , siendo estos dos últimos sus primeros compañeros, [16] y su más cercano asociados en la fundación de la futura orden jesuita. [ cita requerida ]
"En la mañana del 15 de agosto de 1534, en la capilla de la iglesia de San Pedro , en Montmartre, Loyola y sus seis compañeros, de los cuales solo uno era sacerdote, se encontraron y asumieron los votos solemnes de su trabajo de toda la vida. . " [33] Posteriormente, se les unirían Francis Borgia , un miembro de la Casa de Borgia , que era el principal ayudante del emperador Carlos V , y otros nobles. [ cita requerida ]
Ignacio obtuvo un Magisterio de la Universidad de París a la edad de cuarenta y tres años en 1535. Más adelante en su vida, a menudo se le llamaría "Maestro Ignacio" debido a esto. [33]
Fundación de la orden de los jesuitas
En 1539, con Peter Faber y Francis Xavier, Ignacio formó la Compañía de Jesús, que fue aprobada en 1540 por el Papa Pablo III . Fue elegido como el primer Superior General de la orden y fue investido con el título de "Padre General" por los jesuitas. [34]
Ignacio envió a sus compañeros en misiones por toda Europa para crear escuelas, colegios y seminarios. Juan de Vega , entonces embajador de Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en Roma, se encontró con Ignacio allí y, habiéndose formado una buena impresión de los jesuitas, los invitó a viajar con él a su nuevo nombramiento como virrey de Sicilia. Como resultado, se abrió un colegio jesuita en Messina , que resultó ser un éxito, por lo que sus reglas y métodos se copiaron más tarde en los colegios posteriores. [35] En una carta a Francisco Javier antes de su partida a la India en 1541, Ignacio usó la famosa frase latina "Ite, inflamate omnia", que significa "Ve, prende fuego al mundo", una frase utilizada en la orden jesuita para este día. [36]
En 1548, Ignacio fue citado ante la Inquisición romana para que examinara su libro de Ejercicios espirituales . Finalmente fue liberado y el libro se le dio permiso papal para imprimirlo. En su forma publicada, los ejercicios debían durar un período de 28 a 30 días. [ cita requerida ]
Con la ayuda de su secretario personal, Juan Alfonso de Polanco , Ignacio redactó las Constituciones de los jesuitas, que fueron adoptadas en 1553. Crearon una organización centralizada de la orden, [37] [38] y enfatizaron la abnegación absoluta y la obediencia a la Papa y a los superiores en la jerarquía de la Iglesia. Esto se resumió en el lema perinde ac cadáver - "como si fuera un cadáver", [39] lo que significa que un jesuita debe estar tan vacío de ego como un cadáver. [40] Sin embargo, el principio general jesuita se convirtió en: Ad maiorem Dei gloriam ("para mayor gloria de Dios"). [ cita requerida ]
Durante los años 1553-1555, Ignacio dictó su autobiografía ("Autobiografía de San Ignacio de Loyola" en Wikisource en español) a su secretario, el padre Gonçalves da Câmara. Se ha convertido en un volumen complementario de sus Ejercicios espirituales . Se había conservado en los archivos de la orden jesuita durante unos 150 años, antes de que los bollandistas publicaran el texto en Acta Sanctorum . [ cita requerida ]
Ignacio como Superior General
Estatua de San Ignacio en la Iglesia del Gesù , Roma
Muerte y canonización
Ignacio murió en Roma el 31 de julio de 1556, probablemente de la " fiebre romana ", una variante grave de la malaria que fue endémica en Roma a lo largo de la historia medieval. Una autopsia reveló que también tenía cálculos renales y en la vejiga, una causa probable de los dolores abdominales que sufrió en su vida posterior. [41] [ página necesaria ] Su cuerpo fue vestido con sus túnicas sacerdotales y colocado en un ataúd de madera y enterrado en la cripta de la Iglesia Maria della Strada el 1 de agosto de 1556. En 1568 la iglesia fue demolida y reemplazada por la Iglesia de la Gesù . Los restos de Ignacio fueron enterrados en la nueva iglesia en un nuevo ataúd. [42]
Ignacio fue beatificado por el Papa Pablo V el 27 de julio de 1609 y canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo de 1622. [43] Su fiesta se celebra anualmente el 31 de julio, día de su muerte. Es venerado como el santo patrón de los soldados católicos, el Ordinariato Militar de Filipinas , la Arquidiócesis Católica Romana de Baltimore , [44] en su País Vasco natal, Amberes , Belo Horizonte , Junín .
Legado
Numerosas instituciones en todo el mundo llevan su nombre, incluidas muchas instituciones educativas . La Basílica de San Ignacio de Loyola se construyó junto a la casa donde nació en Azpeitia, en el País Vasco. La casa en sí, ahora un museo, es parte del complejo de la basílica. [ cita requerida ]
En 1671, la misión en St. Ignace, Michigan fue nombrada en su honor por el Padre Jacques Marquette . [ cita requerida ]
En 1852, Loyola University Maryland fue la primera universidad en los Estados Unidos en llevar su nombre.
En 1949 fue objeto de una película biográfica española El capitán de Loyola protagonizada por Rafael Durán en el papel de Ignacio. [ cita requerida ]
En 2016, fue protagonista de una película filipina de Ignacio de Loyola en la que fue interpretado por Andreas Muñoz . [45]
Ignacio de Loyola es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 31 de julio . [46]
Genealogía
Escudo de Oñaz-Loyola
El Escudo de Oñaz-Loyola es un símbolo del linaje Oñaz de la familia Ignacio y es utilizado por muchas instituciones jesuitas de todo el mundo. Como los colores oficiales de la familia Loyola son el marrón y el dorado , [47] el escudo de Oñaz consta de siete barras de color marrón que van en diagonal desde la parte superior izquierda a la inferior derecha en un campo de oro. Las bandas fueron otorgadas por el Rey de España a cada uno de los hermanos Oñaz, en reconocimiento a su valentía en la batalla. El escudo de Loyola presenta un par de lobos grises rampantes que flanquean cada lado de una olla. El lobo era un símbolo de nobleza, mientras que todo el diseño representaba la generosidad de la familia hacia sus seguidores militares. Según la leyenda, los lobos tenían suficiente para darse un festín después de que los soldados habían comido. Ambos escudos se combinaron como resultado del matrimonio mixto de las dos familias en 1261. [48] [49]
Linaje
Villoslada estableció la siguiente genealogía detallada de Ignacio de Loyola: [2]
Linaje | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Notas: |
Martín García Óñez de Loyola , soldado y gobernador de Chile asesinado por los mapuches en la batalla de Curalaba , es probablemente el sobrino de Ignacio. [50]
Galería
Tumba de San Ignacio, c. 1675
Apoteosis de San Ignacio
Retrato de Pieter Paul Rubens
Visiones de Ignacio , 1617–18, Peter Paul Rubens
Los viajes de Ignacio de Loyola en distintas épocas
Una página de Ejercicios espirituales
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Ver también
- List of Catholic saints
- List of Jesuits
- Saint Ignatius, patron saint archive
- Marie-Madeleine d'Houët foundress of the Sisters, Faithful Companions of Jesus
- Martín Ignacio de Loyola
- The Cave of Saint Ignatius, a sanctuary built where Ignatius of Loyola reflected for 11 months in a grotto, in Manresa.
- Isabella Roser and Isabel de Josa, wealthy Catalan women who were Loyola's benefactors from the 1520s onwards.
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That St. Ignatius of Loyola's name was changed is a known fact, but it cannot be said that it is widely known in the historiography of the saint—neither the characteristics of the names Iñigo and Ignacio nor the reasons for the change. It is first necessary to make clear the meaning of the names; they are distinct, despite the persistently held opinion in onomastic (dictionaries) and popular thought. In Spain Ignacio and Iñigo are at times used interchangeably just as if they were Jacobo and Jaime. With reference to the name Iñigo, it is fitting to give some essential notions to eliminate ambiguities and help understand what follows. This name first appears on the Ascoli brome (dated November 18, 90 BC), in a list of Spanish knights belonging to a Turma salluitana or Saragossan. It speaks of Elandus Enneces f[ilius], and according to Menéndez Pidal the final «s» is the «z» of Spanish patronymics, and could be nothing other than Elando Iñiguez. It is an ancestral Hispanic name. Ignacio, on the other hand, is a Latin name. In classical Latin there is Egnatius with an initial E. It appears only twice with an initial I (Ignatius) in the sixty volumes of the Corpus Inscriptionum Latinarum. This late Latin and Greek form prevailed. In the classical period Egnatius was used as a nomen (gentilitial name) and not as a praenomen (first name) or cognomen (surname), except in very rare cases. (...) The most important conclusion, perhaps unexpected, but not unknown, is that St. Ignatius did not change his name. That is to say, he did not intend to change it. What he did was to adopt for France and Italy a name which he believed was a simple variant of his own, and which was more acceptable among foreigners.... If he had remained in Spain, he would have, without doubt, remained Iñigo.
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- ^ "Manresa Iconography – Manresa House of Retreats, Convent, LA".
- ^ "Loyola Crests – Loyola High School, Montreal, Quebec, Canada". Archived from the original on 21 October 2012. Retrieved 13 October 2012.
- ^ "Saint Ignatius' College Riverview". www.riverview.nsw.edu.au.
- ^ Barros Arana, Diego (2000) [1884]. Historia General de Chile (in Spanish). III (2 ed.). Santiago, Chile: Editorial Universitaria. p. 177. ISBN 956-11-1535-2.
Otras lecturas
- Bartoli, Daniello (1855). History of the Life and Institute of St. Ignatius de Loyola: Founder of the Society of Jesus. New York: Edward Dunigan and Brother.
- Caraman, Philip (1990). Ignatius Loyola: A Biography of the Founder of the Jesuits'. San Francisco: Harper & Row. ISBN 0-06-250130-5.
- August Derleth, St. Ignatius and the Company of Jesus, Vision Books, 1956. LCCN 56-7278
- Foss, Michael (1969). The Founding of the Jesuits, 1540. Turning Points in History Series. London: Hamilton. ISBN 0-241-01513-8.
- García Villoslada, Ricardo (1986). San Ignacio de Loyola: Nueva biografía (in Spanish). La Editorial Católica. ISBN 84-220-1267-7.
- Meissner, William (1992). Ignatius of Loyola: The Psychology of a Saint. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-06079-3.
- O'Malley, John W. (1993). The First Jesuits. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-674-30312-1.
- Life of St. Ignatius of Loyola, TAN Books, 1997. ISBN 978-0-89555-345-4.
- St. Ignatius of Loyola, TAN Books, 2008. ISBN 978-0-89555-624-0.
enlaces externos
- 3D model of the St Ignatius sculpture of Santa Clara University (California), on Arskan SiloData
- Works by Ignatius of Loyola at Project Gutenberg
- Works by or about Ignatius of Loyola at Internet Archive
- Works by Ignatius of Loyola at LibriVox (public domain audiobooks)
- "St. Ignatius of Loyola, Confessor", Butler's Lives of the Saints
- The Spiritual Exercises of St. Ignatius Translation by Elder Mullan, S.J.
- Letters of Saint Ignatius of Loyola
- "Contemplation to Attain Love", by Ignatius of Loyola
- Founder Statue in St Peter's Basilica
- Colonnade Statue St Peter's Square
- The Book of Spiritual Exercises of St. Ignatius Loyola, the Founder of the Jesuit Monastic Order in Arabic, dating from 1773
Catholic Church titles | ||
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New office | Superior General of the Society of Jesus 1540–1556 | Succeeded by Diego Laynez |