El concepto de geografías imaginadas (o geografías imaginativas ) se originó en Edward Said , particularmente en su trabajo de crítica al orientalismo . Las geografías imaginadas se refieren a la percepción de un espacio creado a través de ciertas imágenes, textos y / o discursos . Para Said, imaginado no significa ser falso o inventado, sino que se usa como sinónimo de percibido . A pesar de que a menudo se construyen a nivel nacional, las geografías imaginarias también ocurren a nivel nacional en las naciones y localmente dentro de las regiones, ciudades, etc.
Las geografías imaginadas pueden verse como una forma de construccionismo social a la par del concepto de comunidades imaginadas de Benedict Anderson . La noción de orientalismo de Edward Said está ligada a la tumultuosa dinámica de la historia contemporánea. El orientalismo se refiere a menudo como las percepciones y representaciones condescendientes de Occidente de Oriente, pero más específicamente hacia los estados islámicos y confucianos . El orientalismo también ha sido etiquetado como la piedra angular de los estudios poscoloniales .
Esta teoría también se ha utilizado para criticar varias geografías creadas; tanto históricamente como contemporáneamente-un ejemplo es Maria Todorova trabajo 's Imaginando los Balcanes . Samuel P. Huntington 's choque de civilizaciones también ha sido criticado por mostrar un conjunto de geografías imaginarias. [¿ por quién? ] Los estudiosos también han argumentado que las teorías de Halford Mackinder son una geografía imaginada que enfatizaba la importancia de Europa sobre los países no europeos, y afirmaba el punto de vista del "experto" geográfico con el "punto de vista de Dios ". [1]
orientalismo
En su libro Orientalismo , Edward Said argumentó que la cultura occidental había producido una visión del " Oriente " basada en una imaginación particular, popularizada a través de estudios académicos orientales , escritura de viajes , antropología y una visión colonial de Oriente. Esta imaginación incluía pintar Oriente como femenino; sin embargo, la visión de Said sobre la naturaleza de género ha sido criticada por otros estudiosos debido a una exploración limitada del constructo. [2]
En una conferencia de 1993 en la Universidad de York, Toronto, Canadá, Said destacó el papel que juega la cultura en el imperialismo y el colonialismo basados en el orientalismo. [3] Al diferenciar y elevar una cultura nacional sobre otra, se emprende un proceso de validación de "otredad". [4] Este proceso subyace a geografías imaginadas como el orientalismo, ya que crea un conjunto de nociones preconcebidas con fines egoístas. [5] Al construirse a sí mismo como superior, la fuerza imperial o el agente colonizador es capaz de justificar sus acciones como de alguna manera necesarias o beneficiosas para el "otro". [3]
A pesar del amplio alcance y el efecto del orientalismo como una geografía imaginada, este y el proceso subyacente de "otredad" son discursivos y, por lo tanto, normalizados dentro de las sociedades occidentales dominantes. [6] Es en este sentido que el orientalismo puede reforzarse en textos culturales como el arte, el cine, la literatura, la música, etc. donde prevalecen las construcciones unidimensionales y muchas veces al revés. [7] Una fuente principal de ejemplos cinematográficos es el documental Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People . [8] La película demuestra el proceso de "otredad" centrada en el orientalismo dentro de las películas occidentales desde la era del cine mudo hasta los clásicos modernos como Aladdin de Disney . [8] Las construcciones inferiores, al revés y culturalmente estancadas de los "otros" orientales se normalizan en las mentes de los consumidores occidentales de textos culturales; reforzando creencias y suposiciones racistas o insensibles. [9]
En Orientalismo , Said dice que el orientalismo es una geografía imaginada porque a) los europeos crearon una cultura para la totalidad de 'Oriente', yb) 'Oriente' fue definido por texto y no por 'Oriente'.
Teoría
Said fue fuertemente influenciado por el filósofo francés Michel Foucault , y aquellos que han desarrollado la teoría de las geografías imaginarias las han vinculado. Foucault afirma que el poder y el conocimiento siempre están entrelazados. Said luego desarrolló una idea de una relación entre poder y descripciones. Las geografías imaginadas se ven así como una herramienta de poder , un medio de control y subordinación de áreas. Se considera que el poder está en manos de quienes tienen derecho a objetivar a quienes están imaginando.
Las geografías imaginadas se basaban principalmente en mitos y leyendas, y a menudo representaban monstruosos "otros". Edward Said explica que: “Europa es poderosa y articulada; Asia está derrotada y distante ". [10] Otros escritores que han sido fuertemente influenciados por el concepto de geografías imaginadas, incluidos Derek Gregory y Gearóid Ó Tuathail . Gregory argumenta que la Guerra contra el Terror muestra una continuación de las mismas geografías imaginadas que Said descubrió. Afirma que el mundo islámico es retratado como incivilizado, etiquetado como atrasado y fallido. Esto justifica, en opinión de quienes imaginan, la intervención militar que se ha visto en Afganistán e Irak . Edward Said menciona que cuando apareció el Islam en Europa En la Edad Media, la respuesta fue conservadora y defensiva. Tuathail ha argumentado que los conocimientos geopolíticos son formas de geografía imaginada. Usando el ejemplo de la teoría del corazón de Halford Mackinder , ha mostrado cómo la presentación de Europa del Este / Rusia Occidental como una región geopolítica clave después de la Primera Guerra Mundial influyó en acciones como la recreación de Polonia y el Corredor Polaco en el Tratado de Versai de 1918 lles .
Ver también
- Lila Abu-Lughod
- Comunidades imaginadas
- India (Herodoto)
- Padaei
Referencias
- ^ Morgan, John (2000). "¿A qué espacio pertenezco? Imaginando la ciudadanía en una asignatura curricular". The Curriculum Journal . 11 : 55–68. doi : 10.1080 / 095851700361393 .
- ^ Sharp, Joanne P. "Geografías del poscolonialismo: Capítulo 1, Imaginando el mundo". Londres: SAGE Publications Ltd, 2009. p. 27
- ^ a b Edward dijo. "Cultura e imperialismo" (conferencia): Universidad de York, Toronto, 10 de febrero de 1993.
- ^ Alison Mountz, Conceptos clave en geografía política, Cap. 28 "El Otro". 328-329.
- ^ Alison Mountz, Conceptos clave en geografía política, Cap. 28 "El Otro"; Edward dijo. "Cultura e imperialismo" (conferencia): Universidad de York, Toronto, 10 de febrero de 1993.
- ^ Joanne P. Sharp. Geografías del poscolonialismo: Capítulo 1 "Imaginando el mundo". 19-20.
- ^ Derek Gregory El presente colonial. Ch. 1. 8-10.
- ^ a b Sut Jhally. Reel Bad Arabs: Cómo Hollywood vilipendia a un pueblo.
- ^ Derek Gregory El presente colonial. Ch. 1. 10-11.
- ^ Dijo, Edward. "Geografía imaginativa y sus representaciones: orientalización de lo oriental". Orientalismo. Nueva York: Vintage, 1979.
- Huntington, Samuel , 1991, Choque de civilizaciones
- Gregory, Derek, 2004, El presente colonial , Blackwell
- Marx, Karl, [1853] "The British Rule In India" en Macfie, AL (ed.), 2000, Orientalism: A Reader , Edinburgh University Press
- Ó 'Tuathail, Gearoid, 1996, Critical Geopolitcs: The Writing of Global Space , Routledge
- Said, Edward, [1978] 1995, Orientalismo , Penguin Books
- Mohnike, Thomas, 2007, Imaginierte Geographien , Ergon-Verlag
- Dijo, Edward. [1979] "Geografía imaginativa y sus representaciones: orientalización de lo oriental". Orientalismo. Nueva York: Vintage,
- Sharp, Joanne P. [2009]. "Geografías del poscolonialismo". Publicaciones Sage: Londres.