Los libros de cocina indios son libros de cocina escritos en la India o sobre la cocina india. Algunos de los libros de cocina más antiguos se escribieron en la India [1]. La cocina india varía según la región y ha evolucionado a lo largo de los siglos debido a diversas influencias. El vegetarianismo ha tenido un impacto significativo en la cocina india. [2] Las especias juegan un papel importante en la cocina india. [3]
Samhitas ayurvédicos (siglo IV a. C.) sugiere que los alimentos se utilizan para apoyar y resaltar las tres cualidades de la mente, a saber, alimentos sáttvicos, alimentos rajásicos y alimentos tamásicos. Varios Samhitas de textos de Ayurveda describen y discuten métodos para cocinar alimentos y recetas, menciona recetas como khichadi (plato de arroz y lentejas), takra (plato de cuajada), supa (plato de lentejas), vesavara (plato de carne picada), métodos para cocinar arroz y otros cereales de diversas formas, etc. Los textos también discuten la forma de utilizar variedades de cereales, legumbres, carnes, leche y productos lácteos, verduras, frutas, verduras de hoja verde, aguas, aceites, productos de caña de azúcar, alimentos preparados. [6]
La literatura Sangam (siglo VI a. C. hasta c. Siglo III d. C.) ofrece referencias a comida y recetas durante la era Sangam, ya sea una fiesta dentro del palacio del rey o un almuerzo en el campo o una casa de descanso. La poeta Avvaiyar, por ejemplo, describe su abundante almuerzo de verano como "arroz al vapor, berenjena ahumada y triturada y suero de leche espumoso y picante" , mientras que el poeta llamado Mudathama Kanniyar describe " Brocheta de carne de cabra, verduras fritas crujientes, arroz y más de 16 variedades de platos " como parte de el almuerzo real que le ofrecieron en el palacio del rey Chola. [7]
Manasollasa (1130 d.C.) es uno de los primeros textos recopilados durante el gobierno del rey Chalukya Someshvara III en el 1130 d.C., contiene recetas de cocinas vegetarianas y no vegetarianas. También contiene una gama de cocinas basadas en la fermentación de cereales y harinas. [4] [8] Entre los platos de carne, el texto describe cocinas a base de cerdo, venado, carne de cabra, aves silvestres y pescado, entre otros. [9] Se ha sugerido que Vaddaradhane , el texto en kannada de Jain Acharya Sivakoti escrito en el 920 d. C., la mención de iddalige puede ser la primera mención de Idali , seguida de Manasollasa. [10]
Pakadarpana(1200 d.C.) es un libro de recetas que trata sobre el arte culinario, este texto también se conoce como Pākadarpaṇam, Pākaśāstra, Pākakalā, Nalapāka - Consta de 11 capítulos conocidos como Prakaraṇas. Enumera la preparación de platos tanto vegetarianos como no vegetarianos. Proporciona detalles sobre varios métodos para cocinar arroz, carne, legumbres, legumbres, verduras, frutas, refrescos, bebidas y productos lácteos. Entre las preparaciones de arroz no vegetarianas, incluye varios tipos diferentes de Maṁsodana / Maṁsānna (arroz con carne), lāvaka maṁsodana (arroz con carne de gorrión) y kukkuṭa maṁsodana (arroz con pollo), etc. a la temporada. En el texto se explican varias verduras preparadas con diferentes partes de las plantas. Se ha explicado el método de preparación de sūpa (legumbres descascarilladas cocidas),gramo de caballo (dolichos biflorus), gramo negro (vigna mungo), guisantes de vaca (vigna unguiculata) y garbanzo (vicer arietinum), etc. Varias preparaciones de Pānaka (refrescos) hechas de mango, limón, kokum, flores y bayas. Dulces elaborados con productos lácteos como varios tipos de leche aromatizada, leche de mantequilla aromatizada, pasyasam y yogures aromatizados, etc.[11]
Soopa Shastra , (1508 d.C.) escrito por Mangarasa III, un seguidor del jainismo, es exclusivamente vegetariano. Se detallan los ingredientes y métodos de cocción, e incluso se mencionan los tipos de utensilios y hornos necesarios. El rey Mangarasa III perteneció a la dinastía Chengalvu y estuvo bajo la soberanía de los reyes Hoysala. El primer capítulo describe treinta y cinco panes, dulces y bocadillos, ahora en su mayoría obsoletos. El segundo capítulo describe las bebidas, saladas, ácidas y de sabor dulce. El tercer capítulo analiza nueve tipos de payasa ( kheer), ocho tipos de arroz cocido y 24 arroces mixtos. Los tres capítulos restantes incluyen recetas de 20 platos con berenjena, 16 platos con yaca y 25 platos elaborados con plátanos crudos (plátanos) y flores de plátano. El último capítulo contiene recetas que utilizan brotes de bambú y myrobalan. [12] A pesar de que fue compuesto durante el gobierno de un gobernante jainista, algunos de los ingredientes vegetarianos mencionados, como las cebollas, se consideran inapropiados para los jainistas estrictos.
En el capítulo, Pishtakadhyaya, se han mencionado alimentos hechos con harina como rotti ( Roti ), mandige, garige, dose ( Dosa ), iddali ( Idli ). La poesía kannada antigua ha utilizado el término 'rotika' incluso antes. [13]
Bhojana Kutuhala (1675 dC) escrito por Raghunatha [14] entre 1675 y 1700 analiza numerosos ingredientes y platos que prevalecían entonces en la región de Maharashtra. El texto recopila muchos conocimientos e ideas preexistentes con respecto a la comida y la cocina descritos en los textos sánscritos del período antiguo (hasta el siglo V d.C.) y el período medieval (siglo V d.C. al siglo XVII. D.C.) de una manera completa. . En el segundo capítulo se realiza un estudio histórico sobre dietética y arte culinario, reflejado en fuentes antiguas y medievales. Los tratados como Kṣemakutūhala de Kṣemaśarman , Bhojanakutūhala de Raghunātha Sūrin y Pākadarpaṇade Naḷa que tratan exclusivamente los temas de la dietética y el arte culinario se introducen en el tercer capítulo. El sexto capítulo trata principalmente de la preparación de varios platos como se explica en el Siddhānnaprakaraṇa. El último capítulo es un resumen del estudio que incluye discusiones y observaciones.
Durante el período del sultanato turco y mogol, se introdujeron varias cocinas nuevas como samosa , biryani y jalebi . [15]
El Ni'matnama (c. 1500) es una colección de recetas durante el gobierno del sultanato de Malwa , Ghiyath Shahi, y su hijo y sucesor, Nasir Shah. Contiene recetas para cocinar además de aportar remedios y afrodisíacos. [16] También incluye secciones sobre la preparación de hojas de betel. [17]
El primer libro de Ain-i-Akbari (el tercer volumen de Akbarnama), escrito en 1590, ofrece varias recetas, principalmente las que prevalecen entre la élite mogol. [18]
Alwan-e-Nemat del siglo XVII, 101 recetas de la cocina del emperador mogol Jahangir [19] [20]
Recetas de Nuskha-e-Shahjahani , Pilaf (arroz condimentado) [21] del reinado de Shah Jahan [22]
El dominio británico vio la publicación de varios libros de cocina, algunos destinados a la élite británica, otros a los lugareños, a menudo en idiomas como gujarati, bangla e hindi. Éstos incluyen
Los dulces bengalíes, incluido el Rasgulla, surgieron en este período. [25] [26] También las "verduras inglesas" (repollo, coliflor, tomate, nabo, etc.), como se denominaron en algún momento, se volvieron comunes. [27]
Vrahad Pak Vigyan tiene una sección especial sobre cocina "Angreji" (es decir, en inglés) que incluye galletas, panes ("roti doble"), platos de tomate y champiñones, además de platos de carne / huevo (denominados "no vegetarianos" en la India). .
La migración a gran escala de familias de Punjab y Sindh llevó a la popularidad de Samosa, [31] Nan, Chhole, Karachi Halwa, etc. Con la migración de los indios del sur al norte, los platos del sur de la India se volvieron comunes en el norte.
Con la migración a gran escala de indios a América del Norte y con la llegada de la influencia internacional a la India, surgió un nuevo grupo de autores de libros de cocina.
Con el advenimiento de la televisión e Internet, han surgido nuevos autores de alimentos en las últimas décadas. Existe una influencia internacional significativa porque los viajes internacionales se han vuelto comunes. Éstos incluyen
El libro de cocina de Wikilibros tiene una receta / módulo sobre
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