| Shachi | |
|---|---|
Reina de los Devas Diosa de la Belleza, los Celos y la Rabia | |
 C. 1500-1600 Indrani de Nepal, representado como consorte de Indra | |
| Otros nombres | Indrani, Poulomi, Aindri |
| Afiliación | Devi , Matrika , hija de Asura |
| Morada | Amaravati , Indraloka, Swarga |
| Montar | Airavata |
| Género | Mujer |
| Informacion personal | |
| Padres | Puloman (padre) |
| Consorte | Indra |
| Niños | Jayanta , Rishabha, Midhusha, Jayanti , Devasena |
Shachi ( sánscrito : शची, IAST : Śacī ) también conocida como Indrani y Poulomi es la diosa hindú asociada con la belleza, la sensualidad, los celos y la rabia. Ella es la hija de la figura demoníaca ( Asura ) Puloman y la esposa de Indra , el rey de los Devas (dioses o celestiales). Ella también es la madre de varias deidades como Jayanta , Jayanti y Devasena.. Los textos védicos la mencionan como una belleza orgullosa y jactanciosa. En el hinduismo, Shachi, aunque de padre de origen demoníaco, es vista como una esposa casta y devota.
Debido a su belleza y sensualidad celestiales, muchos hombres deseaban a Shachi y trataron de casarse con ella por la fuerza. Según una leyenda, cuando Indra se escondió de todos, Nahusha , un rey mortal de la dinastía lunar , se convirtió en el gobernante del cielo. Después de que él se volvió lujurioso y trató de hacer de Shachi su reina, ella ejecutó inteligentemente varios planes y lo destronó. La secta orientada a la diosa Shaktismo menciona a Indrani como una de las Matrika (diosas madres) y es una diosa importante y eficaz. Rara vez es adorada como una deidad independiente y generalmente es venerada con Indra o Matrika. Ella también tiene importancia en otras religiones indias como el jainismo y el budismo .
Etimología y epítetos [ editar ]
Sir Monier Monier-Williams , un erudito, tradujo la palabra "Shachi" (शची, Śacī) en habla, poder de hablar o elocuencia. Los significados alternativos de la palabra son actividad, diligencia, destreza o energía. Se deriva de la palabra "shach", que significa hablar, decir o decir. Shachi también se asocia con la palabra "sacudir", que significa poder, fuerza, acción o explotación. [1] David Kinsley, un profesor conocido por su investigación sobre diosas hindúes, creía que shachi sugiere el concepto posterior de Shakti , la personificación del poder. [2] Otros eruditos usan "gracia divina" como la traducción de Shachi. [3]
Como muchas esposas de diosa que son conocidas por el nombre de su esposo como Rudrani (esposa de Rudra ), Varunani (esposa de Varuna ) o Agniyani (esposa de Agni ), Shachi también se llama "Indrani" (इंद्राणी, Indrāṇī). [2] [4] [5] Otros nombres de Indrani incluyen:
- Indra (इंद्रा, Indrā) - palabra femenina de Indra [6]
- Indrashakti (इंद्रशक्ति, Indraśakti) - poder de Indra
- Aindri - esposa de Indra [4]
- Poulomi - hija de Puloman [7]
- Poulomuja - hija de Puloman [7]
- Devarani (देवरानी, Devarāṇī) - reina de deva
- Charaudhara (Cārudhārā) - hermoso [8]
- Shakrani - esposa de Shakra (Indra)
- Mahendrani - esposa de Mahendra (Indra)
Además, a Indra también se le conoce por el nombre de su esposa; de ahí que a menudo se le llame Shachipati (esposo de Shachi), Shachindra (el Indra de Shachi) o Shachivat (poseedor de Shachi). [1] [9]
Historia textual [ editar ]
Indrani aparece en el Rigveda . Ella es alabada como la que fue una maravilla para muchos ojos; una fuente de celos durante mucho tiempo porque no había nadie que no la añorara. El autor estadounidense John Muir declaró que en el Rigveda, se la invoca varias veces, la primera de las cuales la menciona con otras diosas. Otro himno la considera la mujer más afortunada, ya que su esposo no morirá debido a la vejez. [10] Según David Kinsley, muchas diosas en los primeros textos llevan el nombre de sus maridos y no tienen un carácter independiente propio. Sin embargo, a Indrani se la menciona con mucha más frecuencia que a cualquier otra diosa de este tipo, pero su marido todavía la eclipsa. [2]El himno 10.68 del Rig Veda la alaba por ser muy hermosa y menciona sus celos de los rivales. Otro himno (10.159) dice que ella es jactanciosa y afirma que ha conquistado a su marido y él es sumiso a su voluntad. Sin embargo, en el mismo himno, Indrani también pide a los dioses que la libren de rivales por el favor de Indra. [2]
El Satapatha Brahmana la llama la amada de Indra. Taittiriya Brahmana sugiere que Indra la eligió a ella sobre otras diosas debido a su belleza y sensualidad. [3] Los eruditos afirman que el Aitareya Brahmana menciona a la esposa de Indra como Prasana o Sena, que se identifica con Indrani. [9] La esposa de Indra se menciona en los textos y leyendas posvédicos, aunque el estatus de ella y su esposo declina. [11] En las epopeyas, Ramayana y Mahabharata , así como en los Puranas , a Indrani se le llama Shachi y se le conoce como la hija del demonio Puloman . [12] [13]
Leyendas [ editar ]
Se describe a Shachi como muy hermosa y sensual. Ella era la hija de Puloman , un hijo Asura del sabio Kashyapa y su esposa Danu . En una versión, después de que Indra se fugó con ella, Puloman trató de maldecir a Indra por llevarse a su hija, pero fue asesinado por él. Según otra historia encontrada en la épica Ramayana , Anuhlada, hijo del Daitya Hiranyakashipu , quería casarse con Shachi, pero ella se negó. Sin embargo, aceptó el permiso de Puloman para secuestrarla por la fuerza y casarse con ella. Durante el secuestro, Indra los vio y salvó a su esposa matando a Anuhlada y Puloman. [b] [13] El Bhagavata Puranamenciona que Indra y Sachi tuvieron tres hijos llamados Jayanta , Rishabha y Midhusha. [3] Algunas versiones agregan a Nilambara y Rbhus como sus hijos. [16] Indra y Shachi tuvieron una hija llamada Jayanti y ella se casó con el rival de Indra, Shukra . Devasena , la diosa que representa al ejército de los dioses, también se describe como su hija.
Según una leyenda que se encuentra en la épica Mahabharata y el Purana , una vez, Indra cometió el pecado de Brahmahatya (asesinato de un brahmán ) al matar al hijo de la deidad artesana Tvastar . En su pesar, se escondió de todos, dejando el trono del cielo vacío. Durante este período, los celestiales decidieron nombrar rey del cielo a Nahusha , un poderoso gobernante mortal. [17] Nahusha pronto se enorgulleció de su poder y, a pesar de tener múltiples apsara (damiselas celestiales), sus ojos lujuriosos se posaron en Sachi. Sin embargo, ella rechazó sus avances amorosos y buscó protección con Brihaspati , el maestro de Indra.[18] Nahusha amenazó a Brihaspati varias veces para que la devolviera y finalmente, Brihaspati y Shachi diseñaron un plan. Shachi fue a Nahusha y le dijo que estaba lista para aceptarlo, pero le pidió que esperara hasta encontrar a su esposo anterior. Nahusha le concedió su deseo y encontró a Indra en el lago Manasarovar . Sin embargo, Indra se negó a regresar y le sugirió un plan para destituir a Nahusha de su puesto. Shachi regresó a Nahusha y le dijo que fuera a ella en un palanquín conducido por ermitaños y sabios. Cuando estaba en el palanquín, fue arrojado del cielo después de patear a los sabios debido a su impaciencia y arrogancia. Indra fue restaurado a su trono y así se reunió con Shachi. [19] [20] [11]
En el Ramayana y el Mahabharata , se compara a Shachi con otras mujeres como Rohini , Arundhati , Sita y Draupadi , y se hace referencia a ella varias veces. [21] [14] El Mahabharata también mencionó que la heroína Draupadi fue la encarnación parcial de Shachi, aunque en otros lugares Draupadi se conoce como una encarnación Sri . [22] Otra leyenda narrada en estos textos es sobre el árbol celestial Parijat . Una vez, el dios Krishna y su esposa Satyabhama visitaron Amaravatipara llevar algunas flores de Parijata. Una variante sugiere que visitaron para devolver los pendientes de la madre de Indra, Aditi , que fueron robados por el demonio Narakasura . Shachi consideraba que Satyabhama era inferior a ella ya que era una mortal. También llevó a Satyabhama a Aditi. [23]Mientras viajaba por el jardín de Indra, Satyabhama vio el árbol Parijat y le pidió a Krishna que lo tomara, pero los guardias les dijeron que pertenecía a Shachi y que ningún mortal podía tocarlo. Furioso, Satyabhama les dijo que fueran a Indra y evitaran que Krishna tomara el árbol si podía. Después de escuchar las palabras de Satyabhama de los guardias, Shachi insistió en que su esposo tomara su posesión. Se produjo una pelea entre Krishna e Indra con sus guerreros celestiales. Krishna derrotó a todos y Sachi aprendió la humildad. [24]
Indrani como Matrika [ editar ]
En el Shaktismo , la secta orientada a la diosa, Indrani es una de las Sapta Matrika , las siete madres divinas.
Las leyendas de estas diosas se narran en varios textos. Según Devi Mahatmyam , cuando los dioses no pudieron derrotar a los poderosos demonios Shumbha y Nishumbha, su Shaktis (poder) se personificó para derrotar al demonio. Se describe que Indrani o Aindri emergen de Indra y tienen características similares a las de él. [25] [26]
Según capítulos posteriores del mismo texto, Matrika apareció nuevamente para derrotar a Raktabija, un demonio que tenía el poder de multiplicarse cuando una gota de su sangre llegaba al suelo. Esta vez emergen de las diferentes partes de la diosa suprema. [27] [28] A veces, la esposa de Indra y Matrika se equiparan en una diosa. [29]
Iconografía, asociaciones y culto [ editar ]
Las esculturas de Indra y Shachi son comunes en las artes de los templos hindúes. Están representados sentados sobre el elefante blanco Airavata . Mientras explica la iconografía de Indra descrita en Vishnudharmottara , la autora Roshen Dalal escribe que Shachi debe representarse con cuatro brazos, sentada en el regazo de su esposo. [30]
Autores como Gopinath TA Roa describen a Indrani (el de Matrika) como rojo, con tres ojos y cuatro manos. Dos de sus manos deben estar posando Varada y Abhaya Mudra , y las otras dos deben sostener un vajra (rayo) y una lanza. Lleva una Kirita en la cabeza y está decorada con varios adornos. Su Vahana (vehículo), así como su estandarte emblema, es un elefante. Vive bajo el árbol Kalpaka. Según Vishnudharmottara, Indrani es amarillo y tiene mil ojos como su Indra. Tiene seis brazos, cuatro de los cuales llevan sutra, vajra, vasija y vasija. Los dos restantes están en Abhaya y Varada mudra. El Devi Bhagavata Puranaafirma que solo tiene dos brazos y lleva un ankusha (aguijón) y vajra, mientras que Purva Karangama menciona que tiene dos ojos y lleva un loto en una mano. [31] [32] [33]
El Varaha Purana asocia a cada Matrika con una emoción, Aindri está asociado con los celos. [27] [28]
La adoración de Shachi como una deidad independiente es rara; sin embargo, en el texto Bhagavata Purana , se menciona que Rukmini , la esposa principal de Krishna, visitó un templo dedicado a Indra y Shachi. Son el kul devata (deidad familiar) de la familia real de Vidarbha . [30] En los tiempos modernos, Shachi a veces se equipara con la Matrika y se adora junto con las otras diosas del grupo. Durante el Ashada Navratri se realiza una puja (adoración) dedicada a la diosa Indrani.
En otras culturas [ editar ]
Shachi también es venerado en otras religiones. En la tradición jainista , cuando nace un Tirthankara , Indra desciende con su consorte, Shachi, montando su montura, el gran elefante Airavata , para celebrar el evento. [34]
En el Canon Budista Pāli , Shachi es conocida como Sujā, la esposa de Śakra . En contraste con la historia dentro del hinduismo, mientras Śakra todavía derrota a su padre Vemacitrin , él nunca lo mata y, de hecho, es muy sufrido en sus intentos fallidos de intentar reformarlo. Sujā pasó por un largo proceso y renació durante muchas vidas para purificarse y convertirse en la esposa de Śakra. Ella está fuertemente asociada con su protección de los Budas y practicantes budistas.
Notas [ editar ]
Notas explicativas [ editar ]
- ↑ Posteriormente fue liberada tras la intervención del dios creador Brahma .
- ↑ El Uttara Kanda del Ramayana menciona que Puloman salvó a su nieto Jayanta arrastrándolo al mar después de que Rakshasa Ravana y su hijo Meghnada invadieron Swarga. [14] [15]
Citas [ editar ]
- ↑ a b Monier-Williams 1872 , p. 989.
- ↑ a b c d Kinsley , 1988 , p. 17.
- ↑ a b c Daniélou 1991 , p. 109.
- ↑ a b Gandhi , 1993 , p. 158.
- ^ Monier-Williams 1872 , p. 141.
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- ↑ a b Dalal , 2014 , p. 165-166.
- ^ Gandhi 1994 , p. 89.
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Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
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