La infibulación es la extracción ritual de los genitales femeninos externos y la sutura de la vulva , una práctica que se encuentra principalmente en el noreste de África , particularmente en Djibouti , Eritrea , Etiopía , Somalia y Sudán . [1] La Organización Mundial de la Salud se refiere al procedimiento como mutilación genital femenina de tipo III . La infibulación también puede referirse a colocar un broche a través del prepucio en los hombres.
Mujer
La infibulación femenina, conocida como MGF Tipo III, y en los países en los que se practica como circuncisión faraónica, consiste en la extirpación de los labios internos y externos y la sutura de la vulva . Suele ir acompañada de la extirpación del glande del clítoris . [2] [3] La práctica se concentra en Djibouti, Eritrea, Etiopía, Somalia y Sudán. [1] Durante una encuesta de 2014 en Sudán, más del 80 por ciento de las personas que habían experimentado alguna forma de mutilación genital femenina habían sido cerradas con suturas. [4]
El procedimiento deja una pared de piel y carne a través de la vagina y el resto del área púbica. Al insertar una ramita u objeto similar antes de que sane la herida, se crea un pequeño orificio para el paso de la orina y la sangre menstrual . Las piernas se unen durante dos a cuatro semanas para permitir la curación. [5] [6]
En el momento del matrimonio de la mujer, la vagina suele ser penetrada por el pene de su marido o cortando el tejido con un cuchillo. La vagina se abre más para el parto y generalmente se vuelve a cerrar después, un proceso conocido como desfibulación (o desinfibulación) y reinfibulación. La infibulación puede causar dolor crónico e infección, daño orgánico, micción prolongada , incontinencia urinaria, incapacidad para quedar embarazada, dificultad para dar a luz, fístula obstétrica y sangrado fatal. [5]
Masculino
La infibulación también se refiere a colocar un broche a través del prepucio masculino . [7] En la antigua Grecia , los atletas masculinos, cantantes y otros artistas públicos usaban un broche o una cuerda para cerrar el prepucio y llevar el pene hacia un lado, una práctica conocida como kynodesmē (literalmente "corbata de perro"). [8] Muchos kynodesmē se representan en jarrones, casi exclusivamente confinados a simposiasts y komasts , que son por regla general hombres mayores (o al menos maduros). [9] En Roma, un peroné era a menudo un tipo de anillo que se usaba de manera similar a un kynodesme.
El kynodesmē se consideraba un signo de moderación y abstinencia, pero también se relacionaba con preocupaciones de modestia; en las representaciones artísticas, se consideraba obsceno y ofensivo mostrar un pene largo y, en particular, el glande . [8] Atar el pene con una cuerda era una forma de evitar lo que se veía como el espectáculo vergonzoso y deshonroso de un glande expuesto, algo asociado con personas sin reputación, como esclavos y bárbaros. Por tanto, transmitía el valor moral y la modestia del sujeto. [9]
Referencias
- ↑ a b Yoder, P. Stanley; Khan, Shane (marzo de 2008). "Número de mujeres circuncidadas en África: la producción de un total" (PDF) (39). USAID, Documentos de trabajo del DHS: 13–14. Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ El Dareer, Asma (1982). Mujer, ¿por qué lloras? La circuncisión y sus consecuencias . Londres: Zed Books. págs. 1-2. ISBN 978-0862320997.
- ^ Para "circuncisión faraónica", véase también Gruenbaum, Ellen (2001). La controversia de la circuncisión femenina: una perspectiva antropológica . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs. 43–45.
- ^ "Encuesta por conglomerados de indicadores múltiples de Sudán 2014" . UNICEF. 2014. p. 214, cuadro CP.10.
- ^ a b Abdulcadira, Jasmine, et al. (Enero de 2011). "Cuidado de mujeres con mutilación / ablación genital femenina" . Semanario médico suizo , 6 (14). PMID 21213149
- ^ Momoh, Comfort (2005). "Mutilación genital femenina" en Comfort Momoh (ed.). Mutilación genital femenina . Publicaciones Radcliffe. pag. 7 .
- ^ Favazza, Armando R. (1996). Cuerpos asediados: automutilación y modificación corporal en la cultura y la psiquiatría . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. págs. 190-191 .
- ↑ a b Schmidt, Michael (2004). Los primeros poetas . Weidenfeld y Nicolson. pag. 263.
- ↑ a b Zanker, Paul y Shapiro, Alan (1996). La máscara de Sócrates: la imagen del intelectual en la antigüedad . Prensa de la Universidad de California. págs. 28-29.
Otras lecturas
- Ali, Ayaan Hirsi . Infiel: mi vida , prensa libre, 2007. ISBN 978-0-7432-8968-9
- Pieters, Guy y Lowenfels, Albert B. "Infibulación en el Cuerno de África" , New York State Journal of Medicine , 77 (6), abril de 1977, págs. 729–731.
- Whitehorn, James, Oyedeji Ayonrinde y Samantha Maingay. "Mutilación genital femenina: implicaciones culturales y psicológicas" , Terapia sexual y relacional , 17.2 (2002), págs. 161-170.