Iosepa ( / j oʊ s ɛ p ə / o / j oʊ s i p ə / , con el que como un Inglés Y ) es un pueblo fantasma en el valle del cráneo , que se encuentra aproximadamente 75 millas (120 kilómetros) al suroeste de la Sal Lake City en el condado de Tooele , Utah , Estados Unidos. [1] Una vez hogar de más de 200 miembros polinesios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días(Iglesia SUD), Iosepa estuvo habitada durante el período 1889-1917. Hoy, es el sitio de una reunión anual del Día de los Caídos que atrae a isleños y otras personas de todo el oeste de los Estados Unidos .
Iosepa, Utah | |
---|---|
Cartel de bienvenida en la entrada al sitio histórico de Iosepa, abril de 2009 | |
Iosepa, Utah Ubicación de Iosepa dentro del estado de Utah | |
Coordenadas: 40 ° 32′31 ″ N 112 ° 44′02 ″ W / 40.54194 ° N 112.73389 ° WCoordenadas : 40 ° 32′31 ″ N 112 ° 44′02 ″ O / 40.54194 ° N 112.73389 ° W | |
País | Estados Unidos |
Expresar | Utah |
condado | Tooele |
Establecido | 1889 |
Abandonado | 1917 |
Nombrado para | Joseph F. Smith |
Elevación [1] | 4400 pies (1341 m) |
ID de función GNIS | 1455148 [1] |
Cementerio del asentamiento de Iosepa | |
Localización | Iosepa, Valle del Calavera |
NRHP referencia No. | 71000856 [2] |
Agregado a NRHP | 12 de agosto de 1971 |
Historia
Fundación
Los misioneros mormones fueron enviados a Polinesia a partir de la década de 1850. Muchos de sus conversos querían emigrar o "reunirse" a Utah con el cuerpo principal de la Iglesia, pero estaban restringidos por la ley, particularmente en Hawai . En la década de 1870, el gobierno hawaiano comenzó a permitir la emigración, y en 1889 unos 75 nativos hawaianos se habían reunido en el vecindario del norte de Salt Lake City , cerca de Warm Springs Park. [3] A pesar de su fe común, los inmigrantes experimentaron un choque cultural significativo , así como el maltrato por parte de la mayoría blanca . [4] A los polinesios se les prohibió alojarse en hoteles propiedad de blancos y se les negó el servicio en los restaurantes de Salt Lake City. Los líderes de la iglesia comenzaron a buscar un lugar para dejar de lado como enclave hawaiano , pero 40 años de asentamiento habían ocupado la mayor parte de la tierra deseable en el área de Salt Lake.
En 1889, se asignó a un grupo de tres conversos hawaianos y tres ex misioneros [5] para elegir un lugar. Después de considerar las posibilidades en los condados de Cache , Weber y Utah , [6] seleccionaron un sitio de 1,920 acres (777 ha) [3] en Skull Valley, conocido como Quincy Ranch o Rich Ranch, como un lugar de reunión para el sur. Isleños del mar. La colonia se organizó como una sociedad anónima , Iosepa Agriculture and Stock Company, propiedad de la Iglesia SUD. Los primeros 46 colonos llegaron al nuevo poblado el 28 de agosto de 1889 y echaron suertes por la tierra. [7] El 28 de agosto fue designado más tarde como el Día de los Pioneros de Hawái. [3]
El nombre Iosepa , una forma hawaiana de José , fue elegido en honor a Joseph F. Smith (1838–1918), uno de los primeros misioneros de la Iglesia en servir al pueblo hawaiano, y también en honor a su tío, José Smith ( 1805-1844), fundador del movimiento Santo de los Últimos Días . [7] La principal razón de los Iosepan para venir a Utah fue estar cerca del Templo de Salt Lake . Después de su inauguración en 1893, viajaron allí con la mayor frecuencia posible para participar en ceremonias religiosas. [8]
Desarrollo y crecimiento
Iosepa era un lugar inhóspito para cualquier grupo de personas. La mayoría de los colonos eran de Hawai, aunque otros eran de diferentes partes de la Polinesia, y Skull Valley es un desierto , muy diferente de las islas que habían dejado. Los Iosepan trabajaron duro para mejorar su nuevo hogar y ganarse la vida a duras penas. La empresa compró un aserradero y construyó viviendas, una iglesia, una escuela y una tienda. También desarrollaron un extenso sistema de irrigación para traer agua de las Montañas Stansbury , [7] permitiendo regar campos, céspedes y parterres de flores en medio del desierto. [5] La gente plantó cultivos, crió cerdos e incluso construyó estanques para la cría de carpas y truchas . [9] Hicieron todo lo posible para adaptar o reemplazar los alimentos tradicionales no nativos de Utah, sustituyendo poi por una mezcla de harina y almidón de maíz [5] y experimentando con el cultivo de sus propias algas y otros productos de la isla. [9] El ganado y las ovejas se criaron bajo la Iosepa Agricultural and Stock Company, administrada por la iglesia. [10] También construyeron un pequeño embalse , llamado lago Kanaka, donde podían nadar y hacer picnics junto al lago . [11] En 1899, los residentes de otras partes del estado se reunieron en Iosepa para la celebración del Día del Árbol en la que plantaron 300 nogales , 300 árboles frutales y 100 árboles ornamentales. [5] La ciudad se hizo conocida por sus calles ordenadas bordeadas de rosas amarillas , [11] y en 1911 incluso ganó el premio estatal a la "ciudad mejor conservada y más progresista del estado de Utah". [3]
Desafíos
El asentamiento estaba bien planeado, pero se considera un intento fallido de colonización. Iosepa nunca logró volverse autosuficiente; Los líderes Santos de los Últimos Días tuvieron que asignar fondos de la iglesia para pagar los gastos de la ciudad. [7] El duro ambiente fue duro para la salud de Iosepans. Las enfermedades infecciosas cobraron un gran precio, incluidas las muertes por neumonía , viruela y difteria . [3] En 1896 hubo incluso tres casos de lepra , [7] y se construyó una casa de plagas en las afueras de la ciudad para aislar a los leprosos. [12] Los informes sensacionalistas de los periódicos sobre el brote alejaron a Iosepa aún más de la sociedad dominante de Utah. [4] Los tiempos se volvieron más difíciles después de varias malas cosechas , y muchos de los hombres buscaron trabajo como mineros en las minas de oro y plata cercanas . Iosepa siguió creciendo a pesar de todos estos desafíos. La población aumentó de alrededor de 80 en 1901 a 228 en su punto máximo en 1915. [7] La mayoría de los residentes eran hawaianos, pero también había samoanos , maoríes , portugueses , escoceses e ingleses . [5]
Deserción
En 1915, Joseph F. Smith, entonces presidente de la Iglesia SUD, anunció planes para la construcción de un templo en Lā'ie, Hawai'i . El primer templo de este tipo que se construyó fuera de la América del Norte continental , el Templo de Laie Hawaii puso fin a Iosepa. Aunque los líderes mormones no aconsejaron a los Iosepan que emigraran a Hawai, la Iglesia ofreció pagar el pasaje de cualquiera que deseara mudarse pero no pudiera pagarlo. La mayoría de los residentes de Iosepa optaron por regresar a Hawái. En enero de 1917, Iosepa era una ciudad fantasma, [5] y la tierra se vendió a la Deseret Livestock Company. [13] Poco queda de la ciudad original además del cementerio y una boca de incendios.
Legado
En 1971, el cementerio de Iosepa fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [2] Durante muchos años, Iosepa ha sido conocido por las hileras de hidrantes espaciados uniformemente que sobresalen de la artemisa . [11] A partir de 2004, todo lo que queda son algunos cimientos de edificios y los marcadores en el cementerio de la ciudad, que está rodeado por una valla de tela metálica. Un marcador histórico da una breve historia del asentamiento, al que se puede llegar fácilmente en automóvil.
En 1980, se organizó una actividad del Día de los Caídos en Iosepa, donde algunas familias polinesias de Utah, algunas descendientes de Iosepans, repararon la cerca y embellecieron el área del cementerio. [5] Esto marcó el comienzo de una tradición anual que continúa creciendo. A mediados de la década de 1980, se incorporó la Asociación Histórica de Iosepa para fomentar la apreciación de la herencia y la historia polinesias de Utah. [9] La asociación trabaja para preservar la ciudad y organizar el festival. El 28 de agosto de 1989, el centenario de Iosepa, el presidente Gordon B. Hinckley de la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dedicó un monumento en el cementerio, con un busto de bronce de un guerrero polinesio. [3] [6] [8] Ese año, la celebración del Día de los Caídos se transformó de una actividad laboral de un día a un elaborado luau de fin de semana de tres días . [5] Cada fin de semana del Día de los Caídos, cientos de polinesios y personas interesadas en la historia de la Polinesia (unas 1000 personas en 2007 [14]) se reúnen en el lugar para la celebración. Se agregaron baños y un gran pabellón de concreto para el festival de 1999, [4] y la asociación tiene planes para mejoras adicionales para dar la bienvenida a las multitudes cada vez mayores. Se anima a acampar y los visitantes siempre son bienvenidos.
Ver también
- Lista de pueblos fantasmas en Utah
- Listados del Registro Nacional de Lugares Históricos en el condado de Tooele, Utah
Referencias
- ^ a b c "Iosepa" . Sistema de información de nombres geográficos . Servicio geológico de Estados Unidos .
- ^ a b "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 13 de marzo de 2009.
- ^ a b c d e f Blanthorn, Ouida (enero de 1998). Una historia del condado de Tooele (PDF) . Serie de historia del condado del centenario de Utah. Salt Lake City: Sociedad Histórica del Estado de Utah . págs. 275–81. ISBN 0-913738-44-1. Consultado el 15 de julio de 2012 .
- ^ a b c Foster, Shawn (30 de mayo de 1999). "El espíritu de las islas vive en el fin de semana de la colonia de Iosepa". El Salt Lake Tribune . pag. C1.
- ^ a b c d e f g h Poulsen, Richard; Asociación Histórica de Iosepa. "Una historia de Iosepa, Utah" . El regalo polinesio a Utah . KUED . Archivado desde el original el 21 de febrero de 2012 . Consultado el 4 de febrero de 2008 , a través de Wayback Machine .
- ^ a b Lloyd, Scott (29 de agosto de 1989). "Iosepa Memorial honra a los colonos hawaianos de Utah". Deseret News . Salt Lake City. pag. B1.
- ^ a b c d e f Schirer, David L. (1994). "Iosepa" . Enciclopedia de la historia de Utah . Universidad de Utah . Archivado desde el original el 9 de octubre de 2014 . Consultado el 4 de febrero de 2008 .
- ^ a b Reeve, W. Paul (mayo de 1995). "Un poco de Polinesia permanece en el desierto de sal" . Utah History to Go . Estado de Utah . Consultado el 8 de febrero de 2008 .
- ^ a b c Edison, Carol (1994). "Isleños de los mares del sur en Utah" . Enciclopedia de la historia de Utah . Universidad de Utah . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2008 . Consultado el 4 de febrero de 2008 .
- ^ Smart, Christopher (9 de agosto de 2010). "Las tumbas marcan una ciudad de Utah poblada por mormones de Hawaii" . Anunciante estrella de Honolulu . Oahu Publications Inc . Consultado el 8 de agosto de 2010 .
- ^ a b c Carr, Stephen L. (1986) [junio de 1972]. La guía histórica de los pueblos fantasma de Utah (3ª ed.). Salt Lake City: Western Epics. págs. 35–36. ISBN 0-914740-30-X.
- ^ Thompson, George A. (noviembre de 1982). Algunos sueños mueren: los pueblos fantasmas y los tesoros perdidos de Utah . Salt Lake City: Dream Garden Press. págs. 22-23. ISBN 0-942688-01-5.
- ^ "Archives West: registros de Deseret Live Stock Company, 1886-1958" . archiveswest.orbiscascade.org . Consultado el 31 de mayo de 2018 .
- ^ Nijhuis, Michelle (31 de mayo de 2007). "Luau en el desierto" . El Monitor de la Ciencia Cristiana . Consultado el 4 de febrero de 2008 .
enlaces externos
- Asociación Histórica de Iosepa
- Una colección de artículos históricos sobre Iosepa por Bonneville Mariner