Música tradicional persa
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Música de Irán
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Música tradicional persa o música tradicional iraní , también conocida como música clásica persa o música clásica iraní , [1] [2] [3] se refiere a la música clásica de Irán ( también conocida como Persia ). Consiste en características desarrolladas a lo largo de las épocas clásica, medieval y contemporánea del país. También influyó en áreas y regiones que se consideran parte del Gran Irán . [4]

Debido al intercambio de ciencia musical a lo largo de la historia, muchos de los modos clásicos de Irán están relacionados con los de sus culturas vecinas.

La música de arte clásico de Irán sigue funcionando como una herramienta espiritual, como lo ha hecho a lo largo de la historia, y mucho menos como una actividad recreativa. Pertenece mayoritariamente a la élite social, a diferencia de la música folclórica y popular , en la que participa la sociedad en su conjunto. Sin embargo, también se han incorporado componentes de la música clásica de Irán en las composiciones de música popular y pop. [4]

Historia

La historia del desarrollo musical en Irán se remonta a miles de años. Los registros arqueológicos atribuidos a civilizaciones "preiraníes", como las de Elam en el suroeste y de Oxus en el noreste, demuestran tradiciones musicales en la época prehistórica. [5]

Karna , un instrumento musical iraní del siglo VI a. C., conservado en el Museo de Persépolis.

Poco se sabe sobre la música de los imperios iraníes clásicos de los medos , los aqueménidas y los partos . Sin embargo, una elaborada escena musical se revela a través de varios documentos fragmentarios, incluidos los que se observaron en la corte [5] [6] y en los teatros públicos [7] y los que acompañaban a los rituales religiosos y los preparativos de batalla. [5] A Jamshid , un rey de la mitología iraní , se le atribuye la "invención" de la música. [8]

Bailarines y músicos representados en un cuenco sasánida de los siglos V-VII .
Plato de músicos sasánidas del siglo VII , conservado en el Museo Británico .

La historia de la música sasánida está mejor documentada que los períodos anteriores, y se han atestiguado los nombres de varios instrumentos y músicos de la corte del reinado de los sasánidas . Bajo el gobierno de Sasán, la música modal fue desarrollada por un poeta-músico muy célebre de la corte llamado Barbad , quien es recordado en muchos documentos. [9] Pudo haber inventado el laúd y la tradición musical que se transformaría en las formas de dastgah y maqam . Se le atribuye haber organizado un sistema musical que consta de siete "modos reales" ( xosrovāni ), 30 modos derivados ( navā ), [10]y 360 melodías ( dāstān ). [5] "Khosrau II fue un gran mecenas de la música, y se dice que su músico de la corte más famoso, Barbod, desarrolló un sistema musical con siete estructuras modales (conocidas como modos reales), treinta modos derivados y 365 melodías. asociado a los días de la semana, mes y año "[17]. La música clásica académica de Irán, además de preservar los tipos de melodía atribuidos a los músicos sasánidas, se basa en las teorías de la estética sónica expuestas por teóricos musicales iraníes como los de los primeros siglos después de la conquista musulmana del Imperio sasánida , sobre todo Avicena. , Farabi , Qotb-ed-Din Shirazi ySafi-ed-Din Urmawi . [4] También está directamente relacionado con la música del Imperio Safavid de los siglos XVI y XVIII . Bajo el reinado de la dinastía Qajar del siglo XIX , se desarrollaron los tipos de melodías clásicas, junto con la introducción de tecnologías y principios modernos de Occidente. [4] Mirza Abdollah , un destacado maestro de alquitrán y setar y uno de los músicos más respetados de la corte de finales del período Qajar, se considera una gran influencia en la enseñanza de la música clásica iraní en los conservatorios y universidades contemporáneos de Irán. Radif, el repertorio que desarrolló en el siglo XIX, es la versión documentada más antigua del sistema de siete dastgah , y se considera una reordenación del antiguo sistema de 12 maqam. [11] Durante el último período de Qajar y principios de Pahlavi , se produjeron numerosas composiciones musicales dentro de los parámetros de los modos clásicos iraníes, y muchas de ellas incluían armonías musicales occidentales. [12]

La introducción y popularidad de las influencias musicales occidentales en la era contemporánea temprana fue criticada por los tradicionalistas, que sentían que la música tradicional estaba en peligro. Fue antes de la década de 1950 que la industria musical de Irán estaba dominada por músicos clásicos. [13] En 1968, Dariush Safvat y Nur-Ali Borumand ayudaron a formar una institución llamada Centro para la Preservación y Propagación de la Música Iraní , con la ayuda de Reza Ghotbi , director de la Radio y Televisión Nacional Iraní , un acto que se le atribuye salvar la música tradicional en la década de 1970. [ cita requerida ]

El "Radif de la música iraní" fue inscrito oficialmente en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO en 2009, descrito como "el repertorio tradicional de la música clásica de Irán". [14] [15]

Caracteristicas

La música de arte clásico de Irán se basa tanto en la improvisación como en la composición , y se basa en una serie de escalas modales y melodías que incluyen doce Dastgahs y Avazes. [16] Las composiciones pueden variar enormemente de principio a fin, normalmente alternando entre piezas bajas y contemplativas y demostraciones atléticas de maestría musical llamadas tahrir . El repertorio común consta de más de 200 movimientos melódicos cortos ( guše ), que se clasifican en siete modos ( dastgāh ). Dos de estos modos tienen modos secundarios que se derivan de ellos y se denominan āvāz . Todo este cuerpo se llama radif, de los cuales hay varias versiones, cada una de acuerdo con las enseñanzas de un maestro en particular ( ostād ).

Al final del Imperio Safavid, los movimientos musicales más complejos en 10, 14 y 16 tiempos dejaron de ejecutarse. A principios de la era Qajar, los ciclos rítmicos ( osul ) fueron reemplazados por un metro basado en el qazal , y el sistema de clasificación maqam se reconstruyó en el sistema radif. Hoy en día, las piezas rítmicas se interpretan en tiempos de 2 a 7, con algunas excepciones. Los reng están siempre en un marco de tiempo de 6/8. [ cita requerida ]

Una interpretación clásica iraní típica consta de cinco partes, a saber, pišdarāmad ("preludio"; una pieza métrica compuesta), čahārmezrāb (una pieza métrica rápida con un patrón rítmico repetido), āvāz (la pieza central improvisada), tasnif (una pieza métrica compuesta canción de poesía clásica) y reng (una composición rítmica de cierre). [4] Una actuación forma una especie de suite. De manera poco convencional, estas partes pueden modificarse u omitirse.

La música clásica de Irán se basa en la voz, y el vocalista juega un papel crucial, ya que decide qué estado de ánimo expresar y qué dastgah se relaciona con ese estado de ánimo. En muchos casos, el vocalista también es responsable de elegir la letra. Si la actuación requiere un cantante, el cantante va acompañado de al menos un instrumento de viento o de cuerda , y al menos un tipo de percusión . Podría haber un conjunto de instrumentos, aunque el vocalista principal debe mantener su papel. En algunas canciones tasnif, los músicos pueden acompañar al cantante cantando varios versos. [ cita requerida ]

La incorporación de textos religiosos como letras ha sido reemplazada en gran medida por las obras de los poetas sufíes medievales , especialmente Hafez y Rumi . [ cita requerida ]

Instrumentos

Artículo principal: instrumentos musicales persas

Los instrumentos musicales indígenas iraníes utilizados en la música tradicional incluyen instrumentos de cuerda como el chang ( arpa ), qanun , santur , rud ( oud , barbat ), tar , dotar , setar , tanbur y kamanche , instrumentos de viento como la sorna ( zurna , karna ), ney y neyanban , e instrumentos de percusión como el tompak , kus , daf (dayere ), naqare y dohol . [ cita requerida ]

Algunos instrumentos, como la sorna, neyanban, dohol y naqare, generalmente no se usan en el repertorio clásico, pero se usan en la música folclórica . Hasta mediados del Imperio Safavid, el chang era una parte importante de la música iraní. Luego fue reemplazado por el qanun ( cítara ), y más tarde por el piano occidental . El alquitrán funciona como el instrumento de cuerda principal en una interpretación. El setar es especialmente común entre los músicos sufíes. También se utiliza el violín occidental , con una afinación alternativa preferida por los músicos iraníes. El ghaychak , que es un tipo de violín , se está reintroduciendo en la música clásica después de muchos años de exclusión. [cita requerida ]

Ver también

  • Kitab al-Musiqa al-Kabir ("El gran libro de la música")
  • Instrumentos musicales persas
  • Lista de músicos iraníes
  • Música de Irán
  • Ritmo en la música persa

Conceptos de Wikipedia persa

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  • Reng . "Reng", es una forma musical persa, un tipo de música para espectáculos de alegría y danza, que generalmente se toca en compás de 6/8, un subconjunto de "esquina".
  • Ritmo . El "ritmo", también llamado "multiplicación", consta de canciones o "esquinas" que tienen un compás específico y un patrón de tiempo fijo.
  • Esquina . Esquina o "gūsheh" en la teoría musical iraní: una "fila" es una colección de canciones y melodías, y cada una de estas canciones se llama esquina.
  • Fila . Una "fila" en la teoría de la música iraní es el arreglo de canciones y melodías. Cada una de estas canciones, llamada esquina.
  • Instrumento . "Instrumento" en la música tradicional iraní, se refiere a una colección de varias melodías (esquinas) que están en armonía entre sí en pasos, melodías e intervalos de notas.
  • Canción . "Canción", aquí está: un tipo especial de forma musical de canción, que no tiene un compás específico (a diferencia de las canciones de percusión y las composiciones que tienen un compás específico)

Referencias

  1. ^ Bithell, Caroline; Hill, Juniper (2014). El Manual de Oxford de Renacimiento Musical . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 277.
  2. ^ Koen, Benjamin; Lloyd, Jacqueline; Barz, Gregory; Brummel-Smith, Karen (2011). El Manual de Oxford de Etnomusicología Médica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 362.
  3. ^ Tsuge, Gen'ichi (1991). Āvāz: Un estudio de los aspectos rítmicos en la música clásica iraní . Microfilms universitarios.
  4. ^ a b c d e "IRÁN xi. MÚSICA" . Encyclopædia Iranica . XIII . 30 de marzo de 2012. págs. 474–480.
  5. ↑ a b c d Lawergren, Bo (2016). "HISTORIA DE LA MÚSICA" . Encyclopaedia Iranica (ed. En línea).
  6. ^ "DĀSTĀN-SARĀʾĪ" . Encyclopædia Iranica . VII . 18 de noviembre de 2011. págs. 102–103.
  7. ^ "GŌSĀN" . Encyclopædia Iranica . Xi . 17 de febrero de 2012. págs. 167-170.
  8. ^ Farhat, Hormoz (2012). "Introducción a la música persa" (PDF) . Catálogo del Festival de Música Oriental . Durham: Universidad de Durham .
  9. ^ "BĀRBAD" . Encyclopædia Iranica . III . 15 de diciembre de 1988. págs. 757–758.
  10. ^ "ČAKĀVAK" . Encyclopædia Iranica . IV . 15 de diciembre de 1990. págs. 649–650. (Pers. Navā , Ar. Laḥn , naḡma , etc.)
  11. ^ "ʿABDALLĀH, MĪRZĀ" . Encyclopædia Iranica (ed. En línea). 21 de enero de 2014.
  12. ^ "ḴĀLEQI, RUḤ-ALLĀH" . Encyclopædia Iranica . XV . 19 de abril de 2012. págs. 377–380.
  13. ^ Saba, Sadeq (26 de noviembre de 2003). "Obituario: Vigen Derderian" . The Guardian . Londres.
  14. ^ "Radif de la música iraní" . Patrimonio Cultural Inmaterial - Unesco . Consultado el 28 de mayo de 2018 .
  15. ^ "نوروز جهانی شد" ["Nowruz se convirtió en internacional"]. BBC Persian (en persa). 30 de septiembre de 2009.
  16. ^ "BADĪHA-SARĀʾĪ" . Encyclopædia Iranica . III . 22 de agosto de 2011. págs. 379–380.

17. Mirrazavi, Firouzeh , Música tradicional persa, Revisión de Irán, 2020

Otras lecturas

  • Farhat, Hormoz (2004) [1990]. El concepto de Dastgah en la música persa . Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • Tsuge, Gen'ichi (1991). Āvāz: Un estudio de los aspectos rítmicos en la música clásica iraní . Microfilms universitarios.
  • Miller, Lloyd (1999). Música y canto en Persia: el arte de Āvāz . Prensa de la Universidad de Utah.
  • Azadehfar, Mohammad Reza (2011). Estructura rítmica en la música iraní (2ª edición) . Universidad de Artes de Teherán.

enlaces externos

  • "Rutas del mundo, Simon Broughton en Irán, música clásica iraní - Kayhan Kahor" . BBC Radio 3 . 1 de diciembre de 2001.
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