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Según un informe del Pew Research Center de 2009 , el 93,1% de la población de Turkmenistán es musulmana. [1] Tradicionalmente, los turcomanos de Turkmenistán , al igual que sus parientes en Uzbekistán, son musulmanes sunitas . Los musulmanes chiítas , la otra rama principal del Islam, no son numerosos en Turkmenistán, y las prácticas religiosas chiítas de las minorías azerbaiyana y kurda no están politizadas. La gran mayoría de los turcomanos se identifican fácilmente como musulmanes y reconocen el Islam. como parte integral de su herencia cultural, pero algunos apoyan un renacimiento del estatus de la religión principalmente como un elemento del renacimiento nacional.
Historia y estructura [ editar ]
El Islam fue introducido en Turkmenistán durante el período de la conquista islámica por el segundo y tercer califas Rashidun , Umar y Uthman .
Integrada dentro de la estructura tribal turcomana se encuentra la tribu "sagrada" llamada övlat. Los etnógrafos consideran al övlat, de los cuales seis están activos, como una forma revitalizada del culto a los antepasados inyectado con sufismo . Según sus genealogías, cada tribu desciende del Profeta Muhammad a través de uno de los Cuatro Califas.. Debido a su creencia en el origen sagrado y los poderes espirituales de los representantes de övlat, los turcomanos otorgan a estas tribus un estatus especial y sagrado. En los siglos XVIII y XIX, las tribus övlat se dispersaron en grupos pequeños y compactos en Turkmenistán. Asistieron y otorgaron bendiciones en todos los eventos importantes de la comunidad y del ciclo de vida, y también actuaron como mediadores entre clanes y tribus. La institución del övlat conserva algo de autoridad hoy. Muchos de los turcomanos que son venerados por sus poderes espirituales remontan su linaje a un övlat, y no es raro, especialmente en áreas rurales, que tales individuos estén presentes en el ciclo de vida y otras celebraciones comunales. [2]
Islam en la era soviética [ editar ]
En la era soviética , todas las creencias religiosas fueron atacadas por las autoridades comunistas como superstición y "vestigios del pasado". La mayor parte de la escolarización religiosa y la observancia religiosa fueron prohibidas y la gran mayoría de las mezquitas fueron cerradas. Una Junta musulmana oficial de Asia Central con sede en Tashkent se estableció durante la Segunda Guerra Mundial.supervisar el Islam en Asia Central. En su mayor parte, la Junta Musulmana funcionó como un instrumento de propaganda cuyas actividades hicieron poco por mejorar la causa musulmana. El adoctrinamiento ateo sofocó el desarrollo religioso y contribuyó al aislamiento de los turcomanos de la comunidad musulmana internacional. Algunas costumbres religiosas, como el entierro musulmán y la circuncisión masculina, se siguieron practicando durante todo el período soviético, pero la mayoría de las creencias, los conocimientos y las costumbres religiosas se conservaron solo en las zonas rurales en "forma popular" como una especie de Islam no oficial no sancionado por la Dirección Espiritual estatal. [2]
Religión después de la independencia [ editar ]
El gobierno actual supervisa el Islam oficial a través de una estructura heredada del período soviético. La Junta Religiosa Musulmana de Turkmenistán, junto con la de Uzbekistán, constituye la Junta Religiosa Musulmana de Mavarannahr. La junta de Mavarannahr tiene su sede en Tashkent y ejerce una influencia considerable en los nombramientos de líderes religiosos en Turkmenistán. El órgano de gobierno de los jueces islámicos (Kaziat) está registrado en el Ministerio de Justicia de Turkmenistán, y un consejo de asuntos religiosos dependiente del Gabinete de Ministros supervisa las actividades del clero. Las personas que deseen convertirse en miembros del clero oficial deben asistir a instituciones religiosas oficiales; algunos, sin embargo, pueden demostrar sus calificaciones simplemente con un examen. [2]
Una parte de los turcomanos no asiste regularmente a los servicios de las mezquitas ni demuestra su adhesión públicamente, excepto mediante la participación en tradiciones nacionales oficialmente sancionadas asociadas con el Islam a nivel popular, incluidos eventos del ciclo de vida como bodas, entierros y peregrinaciones. [2] Sin embargo, desde 1990, se han hecho esfuerzos para recuperar parte del patrimonio cultural perdido bajo el dominio soviético. El presidente Saparmurat Niyazov ha ordenado que se enseñen los principios islámicos básicos en las escuelas públicas. Han aparecido más instituciones religiosas, incluidas escuelas religiosas y mezquitas, muchas con el apoyo de Arabia Saudita , Kuwait y Turquía.. Las clases religiosas se llevan a cabo tanto en escuelas como en mezquitas, con instrucción en idioma árabe , el Corán y el hadiz , e historia del Islam. [2] El gobierno de Turkmenistán hace hincapié en su naturaleza laica y su apoyo a la libertad de creencias religiosas, tal como se incorpora en la Ley de Libertad de Conciencia y Organizaciones Religiosas de 1991 en la República Socialista Soviética de Turkmenistán e institucionalizada en la constitución de 1992. Ese documento garantiza la separación de iglesia y estado.; también elimina cualquier base legal para que el Islam desempeñe un papel en la vida política al prohibir el proselitismo, la difusión de literatura religiosa "no oficial", la discriminación basada en la religión y la formación de partidos políticos religiosos. Además, el gobierno se reserva el derecho de nombrar y destituir a cualquier persona que enseñe asuntos religiosos o que sea miembro del clero. Desde la independencia, el liderazgo islámico en Turkmenistán ha sido más asertivo, pero en gran parte todavía responde al control del gobierno. El órgano de gobierno oficial de jueces religiosos dio su apoyo oficial al presidente Niyazov en las elecciones de junio de 1992. [2]
Por otro lado, algunos líderes musulmanes se oponen al concepto secular de gobierno y especialmente a un gobierno controlado por ex comunistas (ver Centros de Poder Político, este cap.). Algunos líderes oficiales y maestros que trabajan fuera de la estructura oficial han prometido aumentar el conocimiento del Islam por parte de la población, aumentar el papel del Islam en la sociedad y ampliar la adherencia a sus principios. Alarmado de que tal activismo pueda alienar a los eslavos ortodoxos , el gobierno ha elaborado planes para elevar el consejo de asuntos religiosos a la categoría de ministerio en un esfuerzo por regular más estrictamente las actividades religiosas. [2]
Ver también [ editar ]
- Islam en Asia Central
Referencias [ editar ]
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 10 de agosto de 2011 . Consultado el 27 de noviembre de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ a b c d e f g Larry Clark, Michael Thurman y David Tyson. "Turkmenistán". Un estudio de país: Turkmenistán (Glenn E. Curtis, editor). División de Investigación Federal de la Biblioteca del Congreso (marzo de 1996). Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . [1]
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