Los Iyad (en árabe : إياد , romanizado : Iyād ) eran una tribu árabe que habitó en el oeste de Mesopotamia superior e inferior y en el norte de Siria durante los siglos III-VII d. C. Partes de la tribu adoptaron el cristianismo a mediados del siglo III y quedaron bajo la soberanía de los reyes lakhmid de al-Hirah , vasallos del Imperio Sasánida . A partir de este período, partes de la tribu se establecieron en ciudades y pueblos a lo largo del Éufrates., mientras que otras partes permanecieron nómadas y habitaban en las estepas desérticas vecinas. Los Iyad desempeñaron un papel importante entre las tribus árabes de la Media Luna Fértil antes del advenimiento del Islam, como aliados y oponentes de los Sasánidas y más tarde aliados del Imperio Bizantino . Mientras las primeras conquistas musulmanas estaban en marcha, partes de la tribu en la Baja Mesopotamia abrazaron el Islam, mientras que las establecidas en el norte de Siria y la Alta Mesopotamia huyeron con los ejércitos bizantinos en retirada hacia Anatolia. Fueron expulsados por el emperador Heraclio ( r . 610-641 ) a territorio musulmán después de la presión del califa Umar ( r . 634-644).). Poco se sabe de la tribu después, aunque varios miembros de la tribu Iyad sirvieron como qadis (jueces principales) en diferentes provincias del califato abasí en el siglo IX y una familia de Iyad, la de Ibn Zuhr (m. 1162), creció prominente en la España musulmana .
Historia
Orígenes
Los Iyad eran una rama del grupo tribal árabe del norte de Ma'add . [1] Según los genealogistas árabes tradicionales, el progenitor epónimo de Iyad era hijo de Nizar ibn Ma'add ibn Adnan y hermano de los hijos de este último, Mudar , Rabi'a y Anmar , todos los cuales también eran progenitores de grandes tribus árabes. . [1] [2] Las moradas originales de los Iyad estaban en la zona costera de Tihama, en el oeste de Arabia, hasta los alrededores de Najran . [2] La tribu en alianza con los mudar expulsó a los jurhum de la ciudad árabe occidental de La Meca y, en consecuencia, se convirtió en los amos de la Ka'aba de La Meca , un importante santuario de ídolos para los árabes politeístas en el período preislámico (antes de la década de 630). ). Se produjeron disputas entre los Iyad y los Mudar por el control de la Ka'aba, y los Iyad fueron posteriormente expulsados de La Meca durante las hostilidades con la tribu Khuza'a . [2] Los versos poéticos que han asociado el Iyad con la Ka'aba emanaron de cierto miembro de la tribu llamado Bashir, y esto ha convertido la participación de la tribu en el santuario como una supuesta fabricación producida para glorificar a la tribu. [3]
Era sasánida y bizantina
El Iyad jugó un papel importante entre los árabes en Mesopotamia y Siria en la era preislámica. [4] En la primera mitad del siglo III d. C., grandes grupos de miembros de las tribus Iyad emigraron a Bahrayn (Arabia oriental) y formaron con otras tribus árabes la confederación Tanukh . [2] Desde Bahrayn, la tribu se trasladó a Sawad (región fértil de la baja Mesopotamia ) donde pastorearon a sus animales y utilizaron el manantial Ayn Ubagh cerca de Anbar como fuente de agua. [2] Ayn Ubagh era su principal área de concentración, aunque también habitaban en lugares dispersos al sur de al-Hirah . [1] A mediados del siglo III, Iyad luchó contra Jadhima ibn Malik , el gobernante árabe de al-Hirah que estaba expandiendo su dominio para abarcar a todas las tribus árabes de la baja Mesopotamia. [2] Jadhima obligó a los Iyad a entregar a su miembro de la tribu Adi ibn Rabi'a, quien luego se casó con la hermana de Jadhima, Riqash. [1] A partir de entonces, varios miembros de la tribu Iyad se establecieron en al-Hirah y adoptaron una forma de vida urbana y la fe cristiana, aunque es posible que los miembros de la tribu se hayan convertido al cristianismo en los años anteriores. [2] El historiador del siglo IX al-Baladhuri menciona que Iyad poseía cuatro monasterios en al-Hirah. [5]
Una sola tradición en las fuentes de la era islámica menciona que los Iyad fueron el objetivo de una expedición punitiva del rey de Sasán Shapur II , pero esto puede ser una confusión con la campaña de Khosrow I contra el Iyad en el siglo VI (ver más abajo). , según J. Schleifer. [6] El historiador Irfan Shahid apoya la opinión de que los Iyad fueron atacados por los sasánidas, ya sea por Shapur II en el siglo IV o por Khosrow (posiblemente confundido por las fuentes árabes con el Khosrow I más conocido del siglo VI) en principios del siglo V, posiblemente c. 420 . [7] Shahid asume que la adopción del cristianismo por parte de Iyad puede haber causado tensiones con los sasánidas, particularmente después de las persecuciones de Yazdegerd I ( r . 399-420 ), y que las expediciones sasánidas precipitaron la emigración de parte de la tribu a Oriens bizantino (p. el Levante ). [7] Un testimonio de la presencia de Iyadi en Oriens es que el poeta del cacique Salihid Dawud al-Laqit, quien fue servido como phylarch de las tribus árabes bizantinas en su territorio, era Abd al-As, miembro de la Iyad. [7]
El Iyad que permaneció en la Baja Mesopotamia pudo haber estado bajo la soberanía de los gobernantes lakhmid de al-Hirah, vasallos del Imperio Sasánida . [1] Los miembros de Iyad fueron reclutados al mismo tiempo por los sasánidas. [2] El miembro de la tribu Iyad Laqit ibn Ya'mur se desempeñó como secretario en el departamento de asuntos árabes de los sasánidas en Ctesiphon y el poeta Iyad Abu Duwad supervisó los caballos del rey Lakhmid al-Mundhir III ibn al-Nu'man ( r . 505-554 ). [2] Otros componentes del Iyad siguieron siendo nómadas y, a menudo, acosaron a los campesinos de la Baja Mesopotamia. [2] A principios del siglo VI, la tribu hizo incursiones en territorio sasánida al este del río Éufrates , lo que provocó una expedición punitiva de Khosrow I. Los nómadas Iyad tomaron cautiva a una mujer persa de élite y vencieron a la caballería persa enviada posteriormente contra ellos en una batalla en Dayr al-Jamajim. [2] La tribu ignoró las advertencias de Laqit sobre las repercusiones de desafiar a los sasánidas y poco después fue emboscada y expulsada de sus moradas por una fuerza sasánida. [1] Durante la persecución de Iyad por parte de los sasánidas, derrotaron a la tribu en la aldea de al-Hurajiya. [1] Los miembros de las tribus sobrevivientes se restablecieron en tres áreas principales: el desierto al oeste de Mesopotamia; el norte de Siria hasta la ciudad de Ancyra (antigua Ankara) donde ya se habían asentado algunos miembros de la tribu; [1] y las diferentes partes de Mesopotamia, incluyendo Jazira (Mesopotamia superior), el área alrededor de al-Hirah y Tikrit . [2] Los sasánidas los expulsaron de Takrit, pero regresaron en algún momento antes de la conquista musulmana de la ciudad en 637, donde los miembros de la tribu ayudaron en secreto a la guarnición sasánida de la ciudad. [2] De hecho, los que permanecieron en las partes de Mesopotamia controladas por los sasánidas estaban obligados a servir como auxiliares de su ejército. [2] En la primera década del siglo VII, los contingentes Iyad fueron enviados junto con los contingentes árabes Quda'a liderados por Khalid ibn Yazid de la tribu Bahra ' para enfrentarse a los nómadas Banu Bakr en la Batalla de Dhi Qar . [2] [8] Una parte del Iyad cooperó en secreto con los Banu Bakr y huyó del campo en medio de la batalla, causando desorden en las líneas sasánidas y contribuyendo a la primera gran victoria de batalla de los árabes nómadas contra un ejército sasánida. [2] [8]
Conquistas musulmanas y época islámica
El Iyad de Mesopotamia continuó bajo la soberanía sasánida junto con la mayoría de las otras tribus árabes de la región durante las conquistas musulmanas en la década de 630. [8] En la batalla de Ayn al-Tamr en 633 o 634, la tribu luchó bajo el mando del comandante sasánida Mihran Bahram-i Chobin contra los árabes musulmanes liderados por Khalid ibn al-Walid y nuevamente en la cercana Sandawda . [8] [2] Los miembros de Iyad en Tikrit desertaron a los musulmanes y abrazaron el Islam durante el asalto a Tikrit en 637. [8] Los miembros de la tribu Iyad bajo autoridad bizantina fueron enviados por el emperador Heraclius con el ejército bizantino para sitiar a los musulmanes en Homs. en 638, pero finalmente se retiró con la fuerza bizantina a Cilicia donde fueron perseguidos y casi eliminados por los musulmanes. [8] El general musulmán Iyad ibn Ghanm sometió gran parte del norte de Siria y la alta Mesopotamia en el año siguiente y las tribus árabes que habitaban en estos territorios abrazaron el Islam con la excepción de Iyad. [8]
Los Iyad se trasladaron a Capadocia en Anatolia , controlada por los bizantinos , [8] "con valija y equipaje" según al-Tabari . [9] El califa Umar ( r . 634-644 ) buscó su regreso a los territorios recién conquistados por los musulmanes y amenazó con atacar a los cristianos en sus dominios si Heraclio no extraditaba a Iyad. [8] [10] En consecuencia, cuatro mil miembros de la tribu Iyad volvieron a entrar en Siria y Mesopotamia y se sometieron al dominio musulmán. [8] A partir de entonces, se sabe poco de la tribu en el registro histórico. [8] [2]
La mayoría de los pocos miembros de la tribu Iyad que sobrevivieron en el registro histórico post-islámico se establecieron en Kufa , cerca de al-Hira. [11] Un miembro de la tribu, Adi ibn Wattad, que muy probablemente vino de Kufa, fue nombrado vicegobernador de Rayy por al-Hajjaj ibn Yusuf en 696. [11] Entre los Iyad que se mencionan en la historia islámica se encuentran los abasíes califa al-Ma'mun 's cadí (juez principal) Ahmad Ibn Abu Du'ad (m. 854), el cadí de Egipto Ibn Abi-Layth (m. 864) y el cadí de Sistán Zafir Ibn Sulayman. [2] Los miembros del Iyad también estaban presentes en al-Andalus (España musulmana), incluida la conocida familia de Ibn Zuhr (m. 1162). [2]
Ver también
- Taghlib
Referencias
- ↑ a b c d e f g h Schleifer 1993 , p. 565.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Fück 1978 , pág. 289.
- ^ Shahid , 1989 , p. 390, nota 27.
- ^ Shahid , 1989 , p. 53.
- ^ Shahid , 1989 , p. 54, nota 3.
- ^ Schleifer 1993 , págs. 565–566.
- ↑ a b c Shahid , 1989 , p. 54.
- ↑ a b c d e f g h i j k Schleifer 1993 , pág. 566.
- ^ Kaegi 1992 , p. 173.
- ^ Kaegi 1992 , p. 249.
- ↑ a b Crone 1980 , p. 131.
Bibliografía
- Crone, Patricia (1980). Esclavos a caballo: la evolución de la política islámica . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
- Fück, JW (1978). "Iyād" . En van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, cap. Y Bosworth, CE (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IV: Irán – Kha . Leiden: EJ Brill. pag. 289. OCLC 758278456 .
- Kaegi, Walter E. (1992). Bizancio y las primeras conquistas islámicas . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-41172-6.
- Schleifer, JW (1993) [1927]. "Iyād". En Houtsma, Heffening, W .; M. Th .; Wensinck, AJ; Levi-Provençal, E .; Gibb, HAR (eds.). Primera Enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936, Volumen IV ʿItk – Kwaṭṭa (Reimpresión ed.). Leiden, Nueva York y Colonia: EJ Brill. págs. 565–566. ISBN 90-04-09790-2.
- Shahid, Irfan (1989). Bizancio y los árabes en el siglo quinto . Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks. ISBN 0-88402-152-1.