El Museo Sudafricano Iziko es un museo nacional sudafricano ubicado en Ciudad del Cabo . El museo fue fundado en 1825, el primero del país. Ha estado en su sitio actual en el Jardín de la Compañía desde 1897. El museo alberga importantes colecciones de zoología , paleontología y arqueología africanas . [1]
Museo Suid-Afrikaanse | |
Establecido | 1825 |
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Localización | Jardín de la empresa |
Tipo | Zoología , paleontología , arqueología |
Acreditación | Museo Iziko |
Acceso al transporte público | Autobús: MyCiTi 101, 106, 107 |
Sitio web | www |
Historia
El Museo Sudafricano fue fundado por Lord Charles Somerset en 1825 como un museo general que comprende la historia natural y la cultura material de grupos locales y otros más lejanos. Con el tiempo, desarrolló una mayor organización y clasificación sistemática similar a los modelos evolutivos que fueron prominentes en los museos europeos y estadounidenses a fines del siglo XIX y principios del XX. El enfoque en la historia natural alentó la idea de que muy poco dividía al mundo animal de los sujetos humanos que estaban documentados. [ cita requerida ]
Esto continuó hasta la década de 1990 con la reserva de museos de historia cultural para la exhibición de historias de colonos y la relegación de la cultura material de otras culturas a los museos de historia natural y antropología. Los "bosquimanos", refiriéndose colectivamente a los grupos indígenas san y khoi , fueron considerados los más bajos en la escala de tiempo evolutiva y como restos vivos de la prehistoria del hombre "civilizado", similar a la forma más elevada de simio. [ cita requerida ] Como tales, se convirtieron en objeto de una intensa investigación, particularmente a partir de 1906 bajo la dirección de Louis Péringuey . La investigación posterior sobre bosquimanos se basó en el auge de la antropología física , una disciplina en la comunidad científica europea que estableció una correlación directa entre el tipo físico y el estado evolutivo y, por lo tanto, el estado intelectual, cultural y social, como se analiza en un artículo de 1988 de Annie Coombes. [3]
Entre 1907 y 1924 Péringuey inició un proyecto de casting, realizado por el modelador del museo James Drury, en el que se tomaron sesenta y ocho moldes corporales de "especímenes puros de bosquimanos" en un proceso que resultó a la vez humillante y doloroso para los participantes. El título del libro de Drury, Bushman, whale and dinosaur , que detalla su afiliación de 40 años con el Museo Sudafricano, da alguna indicación del estatus que se les dio a estos especímenes. [4]
Diorama bosquimano
Algunos de los moldes realizados por el modelador de museos James Drury se exhibieron en el Museo Sudafricano desde 1911, pero sin ninguna contextualización o reconocimiento de las complejas redes sociales y culturales de los bosquimanos. Con las etiquetas de los museos que las acompañaban en las que continuamente se hacía referencia a ellos en tiempo pasado, los bosquimanos fueron relegados a la historia y la extinción. No fue hasta finales de la década de 1950 que los elencos de Drury recibieron alguna contextualización en la forma del diorama bosquimano cuando se exhibieron en un entorno cultural inventado basado en una pintura de principios del siglo XIX de Samuel Daniell . Sin embargo, la etiqueta recientemente revisada enfatizaba una vez más la narrativa de la extinción y carecía de cualquier contextualización histórica o información sobre las historias individuales de los bosquimanos. [4]
El Bushman Diorama no fue la única exhibición del Museo Sudafricano que historizó a los grupos étnicos de esta manera. La galería de cultura africana también presentó una serie de exhibiciones de elencos o modelos de "personas de piel oscura" (en grupos étnicamente definidos) que "viven en áreas rurales y se encuentran en lugares atemporales como 'tribus' o 'grupos'". . Sin embargo, el diorama bosquimano merece una atención especial, ya que ha estado en el centro de muchas controversias, pero también es una atracción turística popular para extranjeros, lugareños y escuelas. El foco de las giras fue principalmente la apariencia física de las figuras; los maestros y guías turísticos usarían habitualmente la pantalla para enfatizar las características físicas racializadas, como la piel, el tipo de cabello, la forma del cuerpo y las formas genitales. [5]
En 1989, en reconocimiento de las dimensiones de poder éticas y desiguales involucradas en la exhibición, el Museo Sudafricano dio los primeros pasos para mediar en el diorama. Esto se presentó en forma de una exposición contigua que investigaba la justificación del proyecto de casting y exploró los antecedentes y las identidades de las personas que habían sido elegidas. [6] Se mostraron fotografías del proceso de casting y una de las figuras estaba vestida con un atuendo de principios del siglo XX (en lugar de un atuendo de cazador-recolector) para alertar a los espectadores sobre la naturaleza construida del diorama. [5] La revisión continua ocurrió en 1993 con Out of Touch, una autocrítica que agregó "etiquetas de dilema" e imágenes superpuestas contrastantes a las vitrinas en la galería de culturas africanas (y el diorama) para desestabilizar la narrativa y " calificar las nociones anteriores de estancamiento cultural reconociendo la urbanización y otros cambios ". [7]
Miscast
La exposición que estaba más seriamente dirigida a una historia revisionista del diorama fue también la más controvertida y debatida públicamente. En 1996, Miscast: Negotiating the Presence of Khoi and San History and Material Culture se exhibió, no en el South African Museum, sino en la vecina South African National Gallery para contraponer el discurso etnográfico que había caracterizado a los bosquimanos de una manera tan despectiva. . [5] La curadora, Pippa Skotnes, utilizó el arte de instalación como medio, que se centró en los elementos visuales de la exposición y las experiencias de los visitantes. Sin embargo, el arte de instalación, que permite un gran grado de libertad para el artista, también permite interpretaciones (y malas interpretaciones) más variadas por parte de la audiencia. La exposición contó con la cultura material de los bosquimanos, trece moldes de resina de cuerpos y partes del cuerpo de los bosquimanos, instrumentos utilizados en antropología física y un piso de vinilo con artículos de periódicos generalmente despectivos, documentos oficiales y fotografías de bosquimanos de finales del siglo XIX y principios del XX. Estos se contrastaron con fotografías en las paredes de la vida de los bosquimanos contemporáneos tomadas entre 1984 y 1995. [4]
El hecho de que los visitantes tuvieran que pisar representaciones de bosquimanos fue visto como un "pisoteo de la cultura" literal y muchos de los visitantes sintieron que Skotnes había reiterado las prácticas etnográficas y museológicas que ella estaba tratando de desafiar. La exposición también puso en primer plano las políticas de identidad y representación. Los representantes de los bosquimanos argumentaron que Skotnes no podía hablar sobre o para personas que ella "no entendía" y si bien se siguieron algunos protocolos consultivos con "grupos oficiales que recién se estaban formando", el consenso general fue que estos eran inadecuados. [6]
Después de Miscast ha habido varias exposiciones en el Museo de Sudáfrica y en la Galería Nacional de Sudáfrica con un enfoque general en el arte rupestre y las pinturas de los bosquimanos. Una de las exposiciones terminó con una ceremonia de sanación bosquimana que incluyó el encendido de una pipa de la paz sagrada y una canción y un baile tradicionales. Estas exposiciones también utilizaron estrategias como citas de individuos bosquimanos y una réplica de la cueva con su interior cubierto por una fotografía gigante de una cueva real para "permitir que el espectador experimente algo que se aproxime a lo que los bosquimanos podrían haber sentido originalmente" y como respuesta a la deficiencias de exhibiciones bosquimanas pasadas. [6] En abril de 2001, se cerró el Bushman Diorama.
Exposiciones
El museo está organizado en cuatro niveles y alberga una variedad de exposiciones, desde arte rupestre hasta fósiles , animales marinos y meteoritos .
Nivel del suelo
- Personas del pasado al presente que consta de tres exposiciones independientes: El poder del arte rupestre (sobre las ideas, conocimientos y creencias expresadas en el arte rupestre san ); Culturas africanas (cultura material de los cazadores-recolectores y agricultores del sur de África en épocas históricas, así como exhibiciones de material del pueblo Nguni y del pueblo Sotho- Tswana , también colecciones del Gran Zimbabwe ; Cabezas de Lydenburg (artefactos de principios de la Edad del Hierro , símbolos de la vida ritual de los primeros agricultores en Sudáfrica).
- Karoo dioramas fósiles de reptiles parecidos a mamíferos que vivieron en la región de Gondwana que se convirtió en el Karoo durante el Pérmico hace unos 250 millones de años.
- Mundo del agua que representa la vida en los océanos de Sudáfrica, comprende: Celacanto (un molde del primer Celacanto descubierto en 1938, con información sobre la biología y la historia evolutiva de este "fósil viviente"); Ocean Giants (presenta las especies más largas y pesadas de peces óseos y el más grande de todos los invertebrados).
- Vida animal de los océanos australes en la región subantártica .
- Whale well una colección única de moldes y esqueletos de ballenas , para ser visto desde todos los pisos; Incluye un esqueleto de ballena azul de 20,5 metros. También puedes escuchar el canto de la ballena jorobada .
- Discovery room: una experiencia "práctica" de especímenes reales y actividades que fomentan el aprendizaje a través del descubrimiento.
Nivel 1
- Sharkworld todo acerca de la diversidad, la biología y la conservación de los tiburones , rayas , rayas y quimeras . Incluye enormes mandíbulas de tiburón megatooth y un centro audiovisual.
- Planetario Iziko una extraordinaria experiencia audiovisual que expone las maravillas del universo. Los folletos mensuales sobre las producciones actuales están disponibles en la entrada del museo.
- Nuestro lugar en el universo es una pantalla que representa un zoom cósmico para ver el universo en una escala cada vez mayor, que se remonta casi al comienzo del universo.
- Meteoritos presenta tres grandes meteoritos de hierro .
Nivel 2
- Mamíferos principalmente mamíferos del sur de África, incluido un potro del extinto quagga .
- Aves del sur de África y aves exóticas, evolución aviar, dioramas de aves acuáticas y marinas.
- Maravillas de la naturaleza que se encuentran en el entresuelo con vista a la galería de aves. Presenta una selección de objetos que muestran la belleza y diversidad de las formas naturales.
- Historia del Museo SA muestra la historia del museo desde sus inicios en 1825 hasta 1975.
- Centro de recursos en línea de Mindspace .
- El conocimiento indígena es una parte importante del patrimonio de Sudáfrica. Esta exposición es una ventana a las formas indígenas de utilizar los recursos naturales.
- También hay una colección de minerales sudafricanos y extranjeros, una exposición sobre la biología de los murciélagos y un modelo geológico de Table Mountain .
Nivel 3
- Los huesos de piedra del antiguo Karoo se enfocan en fósiles de reptiles ( terápsidos ) parecidos a mamíferos de 250 millones de años del Karoo con reconstrucciones de cómo podrían haber sido. Presenta la evolución de los mamíferos a partir de los terápsidos y la extinción del Pérmico final , que se cree que es el evento de extinción más grande que jamás haya experimentado la Tierra.
Investigar
Anales del Museo de Sudáfrica
Referencias
- ^ "Museo Sudafricano de Iziko" . Museo Iziko. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2014 . Consultado el 14 de julio de 2014 .
- ^ "Significado de Iziko" . Museo Iziko . Consultado el 14 de julio de 2014 .
- ^ Coombes, Annie (1988). "Los museos y la formación de identidades nacionales y culturales". Diario de arte de Oxford . 11 (2).
- ^ a b c Coombes, Annie (2003). Historia después del apartheid: cultura visual y memoria pública en una Sudáfrica democrática . Durham y Londres: Duke University Press.
- ^ a b c Transformando el Museo en las Rutas Turísticas Post-Apartheid en Karp et al (eds.) Fricciones del Museo: Culturas Públicas / Transformaciones Globales . Durham y Londres: Duke University Press. 2006. págs. 107-134.
- ^ a b c Dubin, Steven (2006). Transformar museos: montar a la reina Victoria en una Sudáfrica democrática . Nueva York: Palgrave Macmillan.
- ^ Rankin, E .; Hamilton, C. (1999). "Revisión; reacción; revisión: el papel de los museos en (a) transformar Sudáfrica". Museo de Antropología . 22 (3).
enlaces externos
- Medios relacionados con el Museo Sudafricano Iziko en Wikimedia Commons
- Página web oficial
Coordenadas : 33 ° 55′44 ″ S 18 ° 24′54 ″ E / 33,92889 ° S 18,41500 ° E / -33,92889; 18.41500