Jafar ibn Mansur al-Yaman ( árabe : جعفر بن منصور اليمن ) fue un isma'ili misionera ( da'i ) y escritor teológico del siglo 10. Nacido y criado originalmente en Yemen , donde su padre Ibn Hawshab había establecido la Isma'ili daʿwa a finales del siglo IX, huyó del país a la corte de los califas fatimíes en Ifriqiya , donde permaneció hasta su muerte. Compuso poemas en alabanza de la victoria de los fatimíes sobre el levantamiento de Abu Yazid , una biografía de su padre, y fue autor o compilado de varios tratados teológicos importantes.
La vida
Ja'far era el hijo del misionero kufan Ibn Hawshab , quien estableció la doctrina Isma'ili en Yemen . En el momento de su muerte en 914, junto con su colega Ali ibn al-Fadl al-Jayshani había conquistado gran parte del país, ganando el laqab honorífico de Manṣūr al-Yaman ("Conquistador de Yemen"). [1] [2] En 911, Ibn al-Fadl renunció a su lealtad al califa fatimí Abdallah al-Mahdi , el líder del movimiento Isma'ili, [3] y se declaró mahdī . [4] Ibn Hawshab se negó a unirse a él en su rebelión, e Ibn al-Fadl sitió a su antiguo colega en la fortaleza de Jabal Maswar. Después de ocho meses de asedio, en abril de 912, Ibn Hawshab pidió condiciones y entregó a Ya'far como rehén. Ja'far fue devuelto después de un año con un collar de oro como regalo. [5] [6]
Después de Ibn Hawshab, sus hijos se pelearon entre ellos. Enredado en un conflicto con su hermano Abu'l-Hasan, Ja'far finalmente abandonó Yemen y se dirigió a la corte fatimí en Ifriqiya . Entró al servicio del segundo califa fatimí, al-Qa'im bi-Amr Allah ( r . 933-946 ), y fue testigo del gran levantamiento de Abu Yazid , que casi derrocó al estado fatimí. [1] Escribió poemas para celebrar las eventuales victorias fatimíes y la gradual supresión de la revuelta en 945-948, y recibió una excelente residencia en la nueva capital fatimí, Mansuriya , construida por el tercer califa, al-Mansur bi-Nasr. Allah ( r . 946–953 ). [1] Bajo el califa al-Mu'izz li-Din Allah ( r . 953-975 ) hipotecó su casa y casi la pierde debido a deudas, pero fue salvado por la intervención del califa. [1] Murió en algún momento desconocido en el reinado temprano de al-Mu'izz. [1]
Escrituras
Se le atribuye una biografía cuasihagiográfica de su padre, [1] aunque también puede haber sido una autobiografía escrita por el propio Ibn Hawshab. [7] Ahora está perdido, pero se conoce a través de extensas citas de autores posteriores, y es, según el historiador Heinz Halm , "una de las fuentes más importantes para la historia de la daʿwa ". [7]
Sus obras teológicas han sobrevivido en forma más completa, ya que con frecuencia fueron copiadas y reutilizadas en compendios islámicos posteriores. [1] La obra más notable es el Libro del sabio y discípulo ( Kitāb al-ʿĀlim wa'l-ghulām ), que a veces también se atribuye a su padre. Consiste en una serie de encuentros entre un novicio y su guía espiritual (el dāʿī ), quien gradualmente revela el conocimiento esotérico oculto ( bāṭin ) a su discípulo. [1] [8] Según el erudito Shafique Virani, este trabajo "se considera el ejemplo más logrado de la literatura árabe del diálogo dramático narrado a gran escala". [9]
También se le atribuye el Kitāb al-kashf , una compilación de seis tratados sobre diversos temas, incluida la exégesis por medio de la alegoría ( taʾwīl ) del Corán , y sobre la concepción islámica temprana del Imamato . [1] [10] El Sarāʾir wa-asrār al-nuṭaqāʾ , una secuela ampliada de Asrār al-nuṭaqāʾ , trata sobre interpretaciones esotéricas de figuras mitológicas y las vidas de los profetas islámicos . [1] [11]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j Haji 2008 .
- ^ Madelung 1991 , págs. 438–439.
- ^ Halm 1991 , p. 178.
- ^ Daftary 2007 , p. 122.
- ^ Madelung 1991 , p. 439.
- ^ Halm 1991 , p. 179.
- ↑ a b Halm , 1991 , p. 38.
- ^ Daftary 2004 , págs. 6, 17-18, 121-122.
- ^ Virani 2008 .
- ^ Daftary 2004 , págs.6 , 122.
- ^ Daftary 2004 , p. 122.
Fuentes
- Daftary, Farhad (2004). Literatura ismailí: una bibliografía de fuentes y estudios . Londres y Nueva York: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-1386-5.
- Daftary, Farhad (2007). Los Ismāʿı̄lı̄s: Su historia y doctrinas (Segunda ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ El imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-35497-7.
- Haji, Hamid (2008). "Jaʿfar B. Manșur-Al-Yaman" . En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen XIV: Isfahan IX – Jobbāʾi . Londres y Nueva York: Routledge & Kegan Paul. pag. 349. ISBN 978-1-934283-08-0.
- Madelung, Wilferd (1991). "Manṣūr al-Yaman" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. págs. 438–439. ISBN 978-90-04-08112-3.
- Virani, Shafique (2008). "El Libro del Maestro y el Discípulo de Ja'far ibn Mansur al-Yaman" . En Daftary, Farhad; Hirji, Zulfikar (eds.). Los ismaelitas: una historia ilustrada . Londres: Azimuth Editions, en asociación con el Instituto de Estudios Ismaili. pag. 69. ISBN 978-1-898592-26-6.