Historia de los judíos en Austria
 La ubicación de Austria (verde oscuro) en Europa | |
| Población total | |
|---|---|
| 9.000 [1] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Idiomas | |
| Alemán austríaco , yiddish , hebreo | |
| Religión | |
| judaísmo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Otros judíos ( Ashkenazi , sefardíes , Mizrahi ), Judios alemanes , Judios Checa , Judios de Polonia , Judios húngaros , Judios de Rusia , Judios de Ucrania | |
| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
|---|
|
| Historia de Austria |
|---|
Cronología Portal de Austria |
La historia de los judíos en Austria probablemente comienza con el éxodo de judíos de Judea bajo la ocupación romana [ cita requerida ] . A lo largo de muchos siglos, el estatus político de la comunidad subió y disminuyó muchas veces: durante ciertos períodos, la comunidad judía prosperó y disfrutó de igualdad política, y durante otros períodos sufrió pogromos , deportaciones a campos de concentración y asesinatos en masa, y antisemitismo. . El Holocaustoredujo drásticamente la comunidad judía en Austria y sólo 8.140 judíos permanecieron en Austria según el censo de 2001, aunque otras estimaciones sitúan la cifra actual en 9.000, [2] 15.000, [3] o 20.000 personas, si se tienen en cuenta los de ascendencia mixta. [4]
Antigüedad
Los judíos han estado en Austria desde al menos el siglo III d.C. En 2008, un equipo de arqueólogos descubrió un amuleto del siglo III d.C. en forma de pergamino de oro con las palabras de la oración judía Shemá Israel (¡Oye, Israel! El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno) inscritas en él. la tumba de un niño judío en Halbturn . Se considera que es la evidencia sobreviviente más antigua de una presencia judía en lo que ahora es Austria. [5] Se plantea la hipótesis de que los primeros judíos emigraron a Austria después de las legiones romanas después de la ocupación romana de Israel. Se teoriza que las legiones romanas que participaron en la ocupación y regresaron después de la Primera Guerra Judío-Romanadevolvió a los prisioneros judíos . [6]
La edad Media
Un documento del siglo X que determinaba la igualdad de derechos entre los comerciantes judíos y cristianos en el Danubio implica una población judía en Viena en este momento, aunque nuevamente, no hay pruebas concretas. La existencia de una comunidad judía en la zona solo se conoce con certeza después de principios del siglo XII, cuando existían dos sinagogas. En el mismo siglo, el asentamiento judío en Viena aumentó con la absorción de colonos judíos de Baviera y Renania .
A principios del siglo XIII, la comunidad judía comenzó a florecer. Una de las principales razones de la prosperidad fue la declaración del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II de que los judíos eran un grupo étnico y religioso separado, y no estaban sujetos a las leyes que apuntaban a la población cristiana. Después de esta declaración, en julio de 1244, el emperador publicó una declaración de derechos para los judíos, que les prohibía muchos trabajos, negocios y oportunidades educativas, pero les permitía derechos de venta, lo que los animaba a trabajar en el préstamo de dinero.negocios, alentó la inmigración de judíos adicionales al área y prometió protección y derechos autónomos, como el derecho a juzgarse a sí mismos y el derecho a recaudar impuestos. Esta declaración de derechos afectó a otros reinos de Europa como Hungría , Polonia , Lituania , Silesia y Bohemia , que tenían una alta concentración de judíos.
Durante este período, la población judía se ocupó principalmente del comercio y la recaudación de impuestos y también ganó posiciones clave en muchos otros aspectos de la vida en Austria. En 1204, se construyó la primera sinagoga documentada en Austria. Además, los judíos pasaron por un período de libertad religiosa y relativa prosperidad; un grupo de familias encabezadas por rabinos notables se estableció en Viena; estos hombres eruditos fueron luego referidos como "los sabios de Viena". El grupo estableció un beit midrash que se consideraba la escuela de estudios talmúdicos más prominente en Europa en ese momento.
La insularidad y la supuesta prosperidad de la comunidad judía provocaron un aumento de las tensiones y los celos de la población cristiana junto con la hostilidad de la Iglesia católica . En 1282, cuando el área pasó a ser controlada por la Casa Católica de Habsburgo , la prominencia de Austria disminuyó hasta convertirse en un centro religioso para los esfuerzos académicos judíos debido a la atmósfera altamente antisemita.
Algunas empresas comerciales judías se centraron en las finanzas cívica, préstamos sin intereses privados y el trabajo de contabilidad del gobierno hacer cumplir la recaudación de impuestos y gastos de préstamo de dinero para los propietarios cristianos. La evidencia más temprana de funcionarios judíos encargados del desagradable papel de recaudar impuestos no pagados aparece en un documento de 1320. Durante el mismo tiempo, se produjeron disturbios que llevaron a todos los judíos que residían en el área como chivo expiatorio . Toda la población judía fue atacada injustamente por algunos vecinos no judíos enojados y la animosidad hizo insoportable la vida diaria: la población continuó disminuyendo a mediados del siglo XIV. A principios del siglo XV, durante el régimen de Alberto III y Leopoldo III, el período se caracterizó por las cancelaciones formales de muchas deudas pendientes que se debían a los financieros judíos, y las que se habrían hecho cumplir mediante la actividad de cobro de deudas por parte de los judíos se dejaron deliberadamente pendientes para empobrecer al acreedor judío; Luego hubo una confiscación oficial masiva de todos los activos judíos y la creación de políticas que exigían limitaciones económicas contra todo el pueblo judío.
Deportación de Austria
A mediados del siglo XV, tras el establecimiento del movimiento anticatólico de Jan Hus en Bohemia , la condición de los judíos empeoró como resultado de acusaciones infundadas de que el movimiento estaba asociado con la comunidad judía.
En 1420, el estatus de la comunidad judía tocó un punto bajo cuando un hombre judío de Alta Austria fue acusado falsamente y acusado del crimen de profanación del pan sacramental . Esto llevó a Alberto V a ordenar el encarcelamiento de todos los judíos en Austria. 210 hombres, mujeres y niños judíos fueron sacados por la fuerza de sus hogares y quemados vivos en la plaza pública de la ciudad, mientras que las familias restantes fueron detenidas y deportadas de Austria, obligadas a dejar todas sus pertenencias. En 1469, la orden de deportación fue cancelada por Federico III., quien se hizo conocido por su imparcialidad y fuerte relación al permitir que los judíos vivieran relativamente libres de chivos expiatorios y crímenes de odio; incluso a veces se le conocía como el "Rey de los judíos". Permitió que los judíos regresaran y se establecieran en todas las ciudades de Estiria y Carintia . Bajo su régimen, los judíos ganaron un breve período de paz (entre 1440 y 1493).
En 1496, Maximiliano I ordenó un decreto que expulsaba a todos los judíos de Estiria . [7] En 1509, aprobó el "Mandato de Confiscación Imperial" que preveía la destrucción de todos los libros judíos, salvo una excepción, la Biblia . [8]
El auge del fanatismo religioso de la Compañía de Jesús
El relativo período de paz no duró mucho, y con el inicio del régimen de Fernando el Primero en 1556, aunque también se opuso a la persecución de los judíos, recaudó impuestos excesivos y les ordenó llevar una marca de desgracia. Entre 1564 y 1619, en el período de los reinados de Maximiliano II , Rodolfo II y Matías , prevaleció el fanatismo de la Compañía de Jesús y la condición de los judíos empeoró aún más. Más tarde, durante el reinado de Fernando II en Austria, que a pesar de que al igual que su abuelo se opuso a la persecución de los judíos e incluso permitió la construcción de una sinagoga, exigió una enorme cantidad de impuestos a la población judía.
El nadir de la comunidad judía en Austria llegó durante el período del reinado de Leopoldo el Primero , un período en el que los judíos fueron perseguidos con frecuencia y fueron deportados de diferentes áreas, incluida una deportación de Viena en 1670, pero regresaron gradualmente después de varios años. Los judíos también tenían que aplicar diferentes leyes, una de las cuales permitía casarse sólo a los primogénitos, para detener el aumento de la población judía. Aunque Leopoldo el Primero trató a la población judía con severidad, tenía a Samson Wertheimer , un asesor económico judío, trabajando para él.
Un movimiento sabbateano , que se estableció durante el mismo período de tiempo, también llegó a la comunidad judía en Austria, especialmente debido a la dura condición de los judíos allí, y muchos de ellos emigraron a la tierra de Israel siguiendo los pasos de Sabbatai Zevi .
Período moderno
| Población judía de Viena [9] [10] [11] [12] según el censo y el área en particular | |||||||
| Año | pop total. | Judíos | % | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1857 | 476,220 | 2.617 | 1.3 | ||||
| 1869 | 607,510 | 40,277 | 6.6 | ||||
| 1880 | 726,105 | 73,222 | 10.1 | ||||
| 1890 | 817,300 | 99,444 | 12,1 | ||||
| 1890 * | 1.341.190 | 118.495 | 8.8 | ||||
| 1900 | 1,674,957 | 146,926 | 8.7 | ||||
| 1910 | 2,031,420 | 175.294 | 8,6 | ||||
| 1923 | 1.865.780 | 201,513 | 10,8 | ||||
| 1934 | 1,935,881 | 176,034 | 9.1 | ||||
| 1951 | 1,616,125 | 9.000 | 0,6 | ||||
| 1961 | 1,627,566 | 8.354 | 0,5 | ||||
| 1971 | 1,619,855 | 7.747 | 0,5 | ||||
| 1981 | 1,531,346 | 6.527 | 0.4 | ||||
| 1991 | 1,539,848 | 6.554 | 0.4 | ||||
| 2001 | 1,550,123 | 6,988 | 0,5 | ||||
| * = después de la expansión de Viena | |||||||
Cambio de actitud hacia los judíos
Tras el período de fanatismo religioso hacia la población judía de la región, comenzó un período de relativa tolerancia que fue menos notorio durante el reinado de María Teresa de Austria . Alcanzó su punto máximo durante el reinado de Francisco José I de Austria , quien fue muy popular entre la población judía.
Tras la partición de la Commonwealth polaco-lituana en 1772, el Reino de Galicia y Lodomeria , o simplemente "Galicia", se convirtió en la provincia más grande, más poblada y más septentrional del Imperio Habsburgo . Como resultado de la anexión, muchos judíos se agregaron al Imperio austríaco y la emperatriz, María Teresa, legisló rápidamente diferentes leyes destinadas a regular sus derechos y canceló la autonomía judía para tomar autoridad sobre los judíos.
Aunque la emperatriz era conocida por su odio a los judíos, varios judíos trabajaron para ella en su corte. La emperatriz hizo obligatorio que los judíos asistieran a las escuelas primarias generales y, además, les permitió ingresar a las universidades. Las escuelas judías aún no existían durante ese tiempo.
Después de la muerte de María Teresa en 1780, su hijo José II la sucedió y comenzó a trabajar en la integración de los judíos en la sociedad austriaca. El emperador determinó que estarían obligados a alistarse en el ejército y estableció escuelas gubernamentales para judíos. El Edicto de Tolerancia de 1782 canceló diferentes limitaciones que se habían impuesto a los judíos anteriormente, como la restricción de vivir solo en lugares predeterminados y la limitación a ciertas profesiones. Ahora se les permitió establecer fábricas, contratar sirvientes cristianos y estudiar en instituciones de educación superior, pero todo esto solo con la condición de que los judíos estuvieran obligados a asistir a la escuela, que usaran el alemán solo en los documentos oficiales en lugar del hebreo.o yiddish , que se prohibiría el impuesto dorsal, que se condensarían los juicios celebrados dentro de la comunidad y que quienes no recibieran educación no podrían casarse antes de los 25 años. El emperador también declaró que los judíos establecerían Escuelas judías para sus hijos, pero se opusieron a eso porque les prohibió organizarse dentro de la comunidad y establecer instituciones públicas. A raíz de diferentes resistencias, también del partido judío, que se opuso a las muchas condiciones impuestas, y también del partido cristiano, que se opuso a muchos de los derechos otorgados a los judíos, el decreto no se implementó plenamente.
A su muerte en 1790, José II fue sucedido por su hermano, Leopoldo II . Después de solo dos años de su reinado, murió y fue sucedido por su hijo Francisco II , quien continuó trabajando en la integración de los judíos en la sociedad austriaca en general, pero fue más moderado que su tío. En 1812, se abrió una escuela dominical judía en Viena. Durante el mismo período de tiempo, se impusieron una serie de limitaciones a los judíos, como la obligación de estudiar en escuelas cristianas y orar en alemán.
Prosperidad
Entre 1848 y 1938, los judíos en Austria disfrutaron de un período de prosperidad que comenzó con el inicio del reinado de Francisco José I como emperador del Imperio Austria-Hungría , y se disolvió gradualmente después de la muerte del emperador a la anexión de Austria a Alemania. por los nazis, un proceso que condujo al inicio del Holocausto en Austria.
Franz Joseph I concedió a los judíos los mismos derechos, diciendo que "los derechos civiles y la política del país no dependen de la religión del pueblo". El emperador era muy querido por los judíos, que, como muestra de agradecimiento, escribieron oraciones y canciones sobre él que se imprimieron en los libros de oraciones judíos. En 1849, el emperador canceló la prohibición de que los judíos se organizaran dentro de la comunidad, y en 1852 se establecieron nuevas regulaciones para la comunidad judía. En 1867, los judíos recibieron formalmente la igualdad de derechos.
En 1869, el emperador visitó Jerusalén y fue recibido con gran admiración por los judíos allí. El emperador estableció un fondo destinado a financiar el establecimiento de instituciones judías y, además, estableció la escuela talmúdica para rabinos en Budapest . Durante la década de 1890, varios judíos fueron elegidos para el Reichsrat austríaco .
Durante el reinado de Franz Joseph y después, la población judía de Austria contribuyó en gran medida a la cultura austriaca a pesar de su pequeño porcentaje en la población. Las contribuciones vinieron de abogados judíos, periodistas (entre ellos Theodor Herzl ), autores, dramaturgos, poetas, médicos, banqueros, empresarios y artistas. Viena se convirtió en un centro cultural judío y en un centro de educación, cultura y sionismo. Theodor Herzl, el padre del sionismo , estudió en la Universidad de Viena y fue editor del feuilleton de Neue Freie Presse , un periódico muy influyente en ese momento. Otro judío, Felix Salten, sucedió a Herzl como editor del feuilleton.
Otros judíos influyentes notables que contribuyeron en gran medida a la cultura austriaca fueron los compositores Gustav Mahler , Arnold Schoenberg y los autores Stefan Zweig , Arthur Schnitzler , Karl Kraus , Elias Canetti , Joseph Roth , Vicki Baum y los médicos Sigmund Freud , Viktor Frankl , Wilhelm Stekel y Alfred. Adler , los filósofos Martin Buber , Karl Popper y muchos otros.
El período de prosperidad también afectó al campo deportivo: el club deportivo judío Hakoah Vienna se estableció en 1909 y se destacó en el fútbol , la natación y el atletismo .
Con la prosperidad e igualdad judías, varios eruditos judíos se convirtieron al cristianismo en un deseo de asimilarse a la sociedad austriaca. Entre ellos se encontraban Karl Kraus y Otto Weininger .
Durante este período, Viena eligió a un alcalde antisemita, Karl Lueger . El emperador, Franz Joseph, se opuso al nombramiento, pero después de que Lueger fuera elegido tres veces consecutivas, el emperador se vio obligado a aceptar su elección de acuerdo con las regulaciones. Durante el período de su autoridad, Lueger destituyó a los judíos de puestos en la administración de la ciudad y les prohibió trabajar en las fábricas ubicadas en Viena hasta su muerte en 1910.
El entrelazamiento de los judíos y la actitud del emperador hacia ellos también se pudo ver en el estado general del imperio. A partir de mediados del siglo XIX empezaron a haber muchas presiones de las diferentes nacionalidades que vivían en la multinacional Casa del imperio Habsburgo : las minorías nacionales (como los húngaros , checos y croatas ) empezaron a exigir cada vez más derechos colectivos; entre los hablantes de alemán, muchos comenzaron a sentirse más conectados con Alemania, que se estaba fortaleciendo. En estas circunstancias, la población judía se destacó especialmente por su lealtad al imperio y su admiración por el emperador.
Aproximadamente en 1918, había unos 300.000 judíos en Austria dispersos en 33 asentamientos diferentes. La mayoría de ellos (unos 200.000) vivían en Viena.
La Primera República y el austrofascismo (1918-1934 / 1934-1938)
Austria durante la Primera República (1919-1934) estuvo fuertemente influenciada por los judíos. Muchos de los principales jefes del Partido Socialdemócrata de Austria y especialmente los líderes del austromarxismo eran judíos asimilados, por ejemplo, Victor Adler , Otto Bauer , Gustav Eckstein , Julius Deutsch y también el reformador del sistema escolar en Viena, Hugo Breitner.. Debido a que el Partido Socialdemócrata es el único partido en Austria que acepta a judíos como miembros y también en posiciones de liderazgo, varios partidos judíos que se fundaron después de 1918 en Viena, donde aproximadamente el 10% de la población era judía, no tuvieron oportunidad de ganar más. partes de la población judía. Los distritos con altas tasas de población judía, como Leopoldstadt , los únicos distritos donde los judíos formaban aproximadamente la mitad de la población, y los distritos vecinos de Alsergrund y Brigittenau , donde hasta un tercio de la población era judía, generalmente tenían porcentajes de votantes más altos. para el Partido Socialdemócrata que los distritos "obreros" clásicos. [13]
La Primera República de Austria negó la ciudadanía a los antiguos judíos de la monarquía de los Habsburgo durante el período de entreguerras . [14] La fuga de cerebros de Austria ya comenzó con el aumento del antisemitismo después del colapso del Imperio Habsburgo . [15] En la Universidad de Viena, los ataques violentos de estudiantes nacionales y nacionalsocialistas alemanes contra compañeros de clase judíos y socialistas aumentaron desde la década de 1920, particularmente en el Instituto de Anatomía bajo Julius Tandler, o con motivo de la abolición del antisemita Gleispach. reglamento estudiantil 1930. [16] En 1921, hubo un importante desfile de turbas antisemitas en Viena.[17] Los antisemitas comenzaron a culpar a los judíos por la caída de Austria-Hungría y las potencias centrales durante la Primera Guerra Mundial , de manera similar al mito alemán de la "puñalada por la espalda" . [18]
En mayo de 1923, Viena acogió el Primer Congreso Mundial de Mujeres Judías en presencia del presidente Michael Hainisch , pidiendo en particular apoyo para la reubicación de refugiados judíos en Palestina . [19] También la contribución cultural de los judíos alcanzó su punto máximo. Muchos escritores famosos, directores de cine y teatro (por ejemplo, Max Reinhardt , Fritz Lang , Richard Oswald , Fred Zinnemann y Otto Preminger ) actores (es decir, Peter Lorre , Paul Muni ) y productores (es decir, Jacob Fleck , Oscar Pilzer ,Arnold Pressburger ), arquitectos y escenógrafos (es decir, Artur Berger , Harry Horner , Oskar Strnad , Ernst Deutsch-Dryden ), comediantes ( artistas de Kabarett , por ejemplo: Heinrich Eisenbach , Fritz Grünbaum , Karl Farkas , Georg Kreisler , Hermann Leopoldi , Armin Berg ), músicos y compositores (es decir, Fritz Kreisler , Hans J. Salter , Erich Wolfgang Korngold , Max Steiner) eran judíos austríacos. En 1933, muchos judíos austriacos, que habían trabajado y vivido en Alemania durante años, regresaron a Austria, incluidos muchos que huyeron de las restricciones nazis sobre los judíos que trabajaban en la industria cinematográfica.
En 1934, estalló la Guerra Civil Austriaca . El nuevo Estado Federal de Austria era fascista y los líderes del Partido Socialdemócrata fueron arrestados o tuvieron que huir. Pero, a excepción de los judíos fuertemente comprometidos con el Partido Socialdemócrata, el nuevo régimen del Frente de la Patria , que se pensaba a sí mismo como un socialismo proaustríaco y antinacional, no trajo ningún empeoramiento para la población judía.
El censo de 1934 [20] contó 191.481 judíos en Austria, con 176.034 viviendo en Viena y la mayoría del resto en Baja Austria (7.716) y Burgenland (3.632), donde también existían notables comunidades judías. De los otros Bundesländer , solo Estiria (2.195) también contaba con más de 1.000 judíos. El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos estima que había 250.000 judíos en Austria en 1933. [21]
En 1936, la industria cinematográfica austriaca , anteriormente fuerte , que había desarrollado su propio movimiento de "película de emigrantes", tuvo que aceptar las restricciones alemanas que prohibían a los judíos trabajar en la industria cinematográfica. Luego, la emigración entre los artistas del cine aumentó considerablemente y Los Ángeles se convirtió en el principal destino. La principal ola de emigración comenzó en marzo de 1938, con Anschluss , hasta noviembre de 1938, cuando casi todas las sinagogas de Austria fueron destruidas (más de 100, de las cuales entre 30 y 40 se construyeron como sinagogas dedicadas, 25 de ellas en Viena).
Anschluss
La prosperidad terminó abruptamente el 13 de marzo de 1938 con la anexión de Austria por parte de la Alemania nazi (el " Anschluss "). La población judía en Austria en ese momento era 181,882, con 167,249 en Viena. Miles de judíos ya habían emigrado antes de Anschluss . Las leyes raciales alemanas de Nuremberg se aplicaron inmediatamente a Austria, por lo que las personas con un abuelo judío se consideraban judías, incluso si ellos o sus padres se habían convertido a otra fe, de modo que estas leyes antijudías atraparon de 201.000 a 214.000 personas. . [20]
Los nazis entraron en Austria sin mayor resistencia y fueron aceptados con aprobación por muchos austriacos. [22] Inmediatamente después de Anschluss , los nazis comenzaron a instituir medidas antijudías en todo el país. Los judíos fueron expulsados de toda la vida cultural, económica y social de Austria. Los negocios judíos fueron ' arianizados ' y vendidos por una fracción de su valor o incautados directamente. Los ciudadanos judíos fueron humillados ya que se les ordenó realizar diferentes tareas domésticas, sin ninguna consideración de edad, posición social o sexo. [ cita requerida ]
El 9 de noviembre se llevó a cabo "La noche de los cristales rotos" ( Kristallnacht ) en Alemania y Austria. Las Sinagogas de toda Austria fueron saqueadas e incendiadas por las Juventudes Hitlerianas y las SA . Las tiendas judías fueron vandalizadas y saqueadas y algunas casas judías fueron destruidas. Durante esa noche, 27 judíos fueron asesinados y muchos otros golpeados.
El Holocausto en Austria
Después del Anschluss , todos los judíos se vieron obligados a emigrar de Austria, pero el proceso se hizo extremadamente difícil. El centro de emigración estaba en Viena, y las personas que se iban debían tener numerosos documentos que aprobaran su salida de diferentes departamentos. La Oficina Central para la Emigración Judía bajo Adolf Eichmann fue responsable de manejar la emigración. [18]No se les permitió llevarse dinero en efectivo, existencias o artículos valiosos como joyas u oro, y la mayoría de las antigüedades u obras de arte se declararon "importantes para el estado" y no se podían exportar, y a menudo simplemente se confiscaban; Básicamente, solo se podía llevar ropa y artículos para el hogar, por lo que casi todo lo que tenía valor se dejaba atrás. Para salir del país, se tuvo que pagar un 'impuesto' de salida, que era un gran porcentaje de toda su propiedad. Los emigrantes se apresuraron a recoger solo sus pertenencias personales más importantes, pagar las tarifas de salida y tuvieron que dejar todo lo demás. La salida solo era posible con una visa.para entrar en otro país, que era difícil de conseguir, especialmente para los pobres y los ancianos, por lo que incluso los ricos a veces tenían que dejar atrás a sus padres o abuelos. Para el verano de 1939, 110.000 judíos habían abandonado el país. [18] Los últimos judíos se fueron legalmente en 1941. Casi todos los judíos que quedaron después de este tiempo fueron asesinados en el Holocausto.
Algunos funcionarios extranjeros ayudaron emitiendo muchas más visas de las que se les permitía oficialmente. El cónsul chino en Austria, Ho Feng-Shan , arriesgando su propia vida y su carrera aprobó rápidamente las solicitudes de visa de miles de judíos que buscaban escapar de los nazis. Entre ellos se encontraban posiblemente los cineastas austríacos Jacob y Luise Fleck , que consiguieron una de las últimas visas para China en 1940 y que luego produjeron películas con cineastas chinos en Shanghai . Las acciones de Ho fueron reconocidas póstumamente cuando la organización israelí Yad Vashem le otorgó el título de Justo entre las Naciones en 2001.
Geertruida Wijsmuller
En diciembre de 1938, la representante holandesa de un comité de ayuda a los judíos, Geertruida Wijsmuller-Meijer , fue a Viena tras ser solicitada por el profesor británico (y judío) Norman Bentwich , quien en nombre del gobierno británico buscó ayuda para cumplir la cuota de 10.000 niños refugiados judíos temporales de la Alemania nazi y la Austria nazi. Wijsmuller fue a Viena, pero fue arrestada por criticar la colección nazi Winterhilfe , pero logró hablar para salir y al día siguiente se dirigió directamente a la entonces oficina de Adolf Eichmann , el entonces relativamente desconocido jefe de la Central para la Emigración Judía Zentralstelle für jüdische. Auswanderung. Al principio, se negó a verla, pero luego la dejó entrar durante cinco minutos y le dijo con desaprobación que podía llevarse a 600 niños judíos si lograba sacarlos en una semana. Ella gestionó. Luego siguió organizando el transporte de niños desde Alemania y Austria. Esto duró hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939, cuando se cerraron las fronteras europeas. No se conoce con exactitud el número exacto de niños austriacos que podrían huir a través de la organización de Wijsmuller, pero según su biógrafo llega a los 10.000. Tiene una sala conmemorativa en el centro Urania de Viena. [23] [ referencia circular ] El último transporte, ahora conocido con el nombre de Kindertransport, fue el 14 de mayo de 1940, tres días después de Holanda.Fue invadida por los nazis, en el último barco que salía de aguas holandesas, el SS Bodegraven, en el que logró colocar a 74 niños judíos alemanes y austriacos. Decidió quedarse ella misma en Holanda, aunque había tenido la oportunidad de unirse al grupo de niños. Todos los niños que rescató sobrevivieron a las circunstancias de la guerra. Wijsmuller recibió el título de "Justo entre los pueblos" de Yad Vashem . A principios de 2020 se hizo una estatua en su honor en su ciudad natal de Alkmaar, pero la erección y la inauguración se pospusieron debido a la pandemia de coronavirus.
Aniquilación
En 1939 los nazis iniciaron la aniquilación de la población judía. Las personas más notables de la comunidad, unas 6.000, fueron enviadas a los campos de concentración de Dachau y Buchenwald . El principal campo de concentración de Austria fue el campo de concentración de Mauthausen , que se encontraba junto a la ciudad de Linz . Muchos otros judíos fueron enviados al campo de concentración de Theresienstadt y al gueto de Łódź en Polonia y desde allí fueron transportados al campo de concentración de Auschwitz.. En el verano de 1939, el gobierno cerró cientos de fábricas y tiendas judías. En octubre de 1941 se prohibió a los judíos salir de las fronteras de Austria. El número total de judíos que lograron salir de Austria es de unos 28.000. Algunos de los judíos de Viena fueron enviados al campo de tránsito de Nisko en la Polonia ocupada por los nazis . A fines del invierno de 1941, se enviaron 4.500 judíos más desde Viena a diferentes campos de concentración y exterminio en la Polonia ocupada por los nazis (principalmente Izbica Kujawska y guetos en el área de Lublin ). En junio de 1942, un transporte fue directamente de Viena al campo de exterminio de Sobibor., que tenía alrededor de mil judíos. En el otoño de 1942, los nazis enviaron más judíos a los guetos de las ciudades que ocupaban en la Unión Soviética : Riga , Kaunas , Vilnius y Minsk . Esos judíos fueron asesinados por colaboradores lituanos, letones y bielorrusos bajo la supervisión de soldados alemanes, principalmente disparándolos en los bosques y enterrándolos en fosas comunes.
En octubre de 1942, Austria solo tenía entre 2.000 y 5.000 judíos. [24] Aproximadamente 1.900 de ellos fueron enviados fuera del país durante los dos años siguientes, y el resto permaneció escondido. El número total de la población judía austriaca asesinada durante el Holocausto es de unas 65.500 personas, 62.000 de ellas conocidas por su nombre. [24] El resto de la población judía de Austria, excluyendo hasta 5.000 que lograron sobrevivir en Austria, emigró - unas 135.000 personas de religión judía o ascendencia judía, en comparación con el número en 1938. Pero miles de judíos austriacos emigraron antes de 1938 .
Después de la Segunda Guerra Mundial
Después del Holocausto, los judíos de toda Europa que lograron sobrevivir se concentraron en los campos de desplazados de los aliados en Austria. Los sobrevivientes del Holocausto que no tenían adónde regresar después de la guerra permanecieron en los campos de refugiados y recibieron ayuda de grupos de voluntarios que vinieron de Palestina . Hasta 1955, vivían en Austria entre 250.000 y 300.000 personas desplazadas . Aproximadamente 3.000 de ellos se quedaron en Austria y formaron la nueva comunidad judía. Muchos de los judíos en los campos de desplazados en toda Europa finalmente emigraron a Israel. Muchos otros regresaron a Alemania y Austria. En octubre de 2000 se construyó en Viena el Judenplatz Holocaust Memorial en memoria de los judíos austriacos que fueron asesinados en el Holocausto.
Uno de los prisioneros notables del campo de concentración de Mauthausen fue Simon Wiesenthal , quien después de su liberación trabajó junto con el ejército de los Estados Unidos para localizar a los criminales de guerra nazis.
Durante la Revolución Húngara de 1956, unos 200.000 húngaros huyeron a través de Austria hacia el oeste, entre ellos 17.000 judíos. Setenta mil húngaros se quedaron en Austria, entre ellos algunos judíos. Uno de los más conocidos es el politólogo y publicista Paul Lendvai .
Los detalles de la propiedad incautada bajo los nazis en Viena a judíos austríacos como Samuel Schallinger, copropietario de los hoteles Imperial y Bristol , [25] y los nombres de quienes los tomaron y nunca los devolvieron, se detallan en el libro. Unser Wien (Nuestra Viena) de Stephan Templ y Tina Walzer. [26]
Situación contemporánea
Desde el Holocausto, la comunidad judía de Austria se reconstruyó, aunque era mucho más pequeña. En la década de 1950, una ola de inmigración de la Unión Soviética trajo judíos rusos a Austria. Desde la caída del Telón de Acero , ha habido una nueva afluencia de judíos de la ex Unión Soviética. La población judía austriaca actual es de alrededor de 12.000 a 15.000 [ cita requerida ] - la mayoría vive en Viena , Graz y Salzburgo . Aproximadamente 800 son sobrevivientes del Holocausto que vivieron en Austria antes de 1938 y aproximadamente 1,500 son inmigrantes de países que alguna vez formaron parte de la Unión Soviética.
En julio de 1991, el gobierno austriaco reconoció su papel en los crímenes del Tercer Reich durante la Segunda Guerra Mundial . En 1993, el gobierno austriaco reconstruyó la sinagoga judía de Innsbruck , que fue destruida durante la Kristallnacht , y en 1994 reconstruyó la biblioteca judía de Viena, que luego fue reabierta.
El neonazismo y el antisemitismo no han desaparecido por completo de la vida pública en Austria. En la década de 1990, se enviaron muchas cartas amenazadoras a políticos y reporteros, y algunas figuras públicas austriacas ocasionalmente han mostrado simpatía hacia el nazismo.
Kurt Waldheim fue nombrado presidente de Austria en 1986 a pesar de haber sido oficial de la Wehrmacht Heer durante la Segunda Guerra Mundial. Siguió siendo presidente de Austria hasta 1992. Durante su mandato fue considerado una persona non grata en muchos países. De 1989 a 1991 y de 1999 a 2008 , Jörg Haider , quien hizo múltiples declaraciones antisemitas y fue acusado a menudo de ser un simpatizante de los nazis, se desempeñó como gobernador de Carintia . [27]
El gobierno austríaco fue demandado por la participación de Austria en el Holocausto y se le pidió que indemnizara a sus sobrevivientes judíos. Inicialmente, el gobierno pospuso los asuntos de compensación, hasta que Estados Unidos comenzó a presionar. En 1998, el gobierno austriaco introdujo la Ley de Restitución de Arte, que examinó nuevamente la cuestión del arte robado por los nazis. (Pero ver también Retrato de Adele Bloch-Bauer Icomo ejemplo de su renuencia a indemnizar a las víctimas). En noviembre de 2005, el gobierno austríaco envió cartas de indemnización a los 19.300 supervivientes austríacos del Holocausto que aún vivían. El monto total que Austria pagó en compensación fue de más de $ 2 millones, que se pagó a los propios sobrevivientes del Holocausto, a los propietarios de negocios dañados y por cuentas bancarias robadas, etc. Además, el gobierno austriaco también transfirió $ 40 millones a el fondo judío de Austria. [ cita requerida ]
La mayor presencia judía en Austria hoy en día se encuentra en Viena, donde hay sinagogas, una casa de retiro judía, el Museo Judío (fundado en 1993) y otras instituciones comunitarias. Los judíos austriacos son de muchas denominaciones diferentes, desde haredi hasta judíos reformistas . La comunidad judía también tiene muchas actividades organizadas por el movimiento Chabad , que administra jardines de infancia, escuelas, un centro comunitario e incluso una universidad. También hay ramas activas de los movimientos juveniles Bnei Akiva y Hashomer Hatzair . Hoy en día, la minoría más grande entre la comunidad judía de Viena son los inmigrantes de Georgia , seguidos por los de Bukhara., cada una con sinagogas separadas y un gran centro comunitario llamado "El Centro Español".
Había muy pocos judíos en Austria en los primeros años de la posguerra; sin embargo, algunos de ellos llegaron a ser muy prominentes en la sociedad austriaca. Entre ellos se encuentran Bruno Kreisky , que fue Canciller de Austria entre 1970 y 1983, el artista y arquitecto Friedensreich Hundertwasser y políticos judíos como Elisabeth Pittermann , miembro del Parlamento de Austria del Partido Socialdemócrata de Austria y Peter Sichrovsky , quien fue ex miembro del Partido de la Libertad de Austria y representante en el Parlamento Europeo .
El antisemitismo latente es un problema en varias áreas rurales del país. Algunos problemas en el centro turístico de Serfaus obtuvieron especial atención en 2010, donde a las personas que se pensaba que eran judíos se les prohibió hacer reservas de hotel, debido a un prejuicio racial . Se informó de la hostilidad de algunos habitantes de la aldea hacia quienes acogen a los judíos. Varios hoteles y apartamentos de la ciudad confirmaron que los judíos tienen prohibido el acceso a las instalaciones. Aquellos que reservan habitaciones están sujetos a perfiles raciales y se les niegan las habitaciones a aquellos que son identificados como posibles judíos ortodoxos . [28]
En agosto de 2020, un inmigrante árabe de Siria fue arrestado en Graz por atacar a judíos y desfigurar una sinagoga con graffiti de "Palestina libre". También era sospechoso de ataques a una iglesia católica y a personas LGBT . Los funcionarios caracterizaron estos ataques como relacionados con el antisemitismo islamista radical . [29] [30] [31]
En septiembre de 2019, Austria votó para enmendar su ley de ciudadanía para permitir que los descendientes directos de víctimas del nacionalsocialismo recuperen la ciudadanía austriaca. Anteriormente, solo las víctimas y sus hijos podían recuperar la ciudadanía austriaca. Esta enmienda entró en vigor el 1 de septiembre de 2020 [32] y, a principios de 2021, ya se habían aprobado alrededor de 950 solicitantes. [33]
Ver también
- Relaciones Austria-Israel
- Lista de judíos austriacos
- Historia de los judíos en Salzburgo
- Historia de los judíos en Viena
Referencias
- ^ "Población judía del mundo" . Biblioteca virtual judía . 2012 . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
- ^ LIBRO DEL AÑO JUDÍO AMERICANO, 2005
- ^ Ariel Muzicant : Österreich ist anders. [ enlace muerto permanente ] 12 de mayo de 2005. Publicado por primera vez en: Der Standard , 4 de mayo de 2005
- ↑ Marijana Milijković: Von einer Blüte ist keine Rede - Dennoch tut sich was in der jüdischen Gemeinde: Der Campus im Prater eröffnet. Der Standard , 12 de septiembre de 2008, página 2
- ^ Sensación arqueológica en Austria. Científicos de la Universidad de Viena descubren la evidencia más antigua de habitantes judíos en Austria, 13.03.08, [tt_news] = 5294 & tx_ttnews [backPid] = 6093 & cHash = da0d1160e1 "Copia archivada" . Archivado desde el original el 31 de mayo de 2011 . Consultado el 2 de marzo de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ↑ Uni, Assaf (2 de abril de 2008). "Amuleto del siglo III - signo de la vida judía más antigua en Austria - Periódico diario Haaretz | Noticias de Israel" . Haaretz.com. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2008 . Consultado el 14 de marzo de 2012 .CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
- ^ Dean Phillip Bell (2001). Comunidades sagradas: identidades judías y cristianas en la Alemania del siglo XV . RODABALLO. pag. 119. ISBN 0-391-04102-9.
- ^ "Este día en la historia judía / emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ordena que todos los libros judíos, excepto la Biblia, sean destruidos" .
- ^ censo 1890, 1900, 1910 del KK Statistischen Central-Kommission y censo 1934 y Statistisches Jahrbuch der Stadt Wien für das Jahr 1910 , en: Anson Rabinbach: La migración de judíos gallegos a Viena. Anuario de Historia de Austria, Volumen XI, Berghahn Books / Rice University Press, Houston 1975, S. 48
- ^ Statistisches Jahrbuch der Stadt Wien 1930-1935 (Neue Folge. 3. Band) publicado por Magistratsabteilung für Statistik. Contiene figuras de 1910, 1923 y 1934.
- ^ Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Band 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 85–87 (Ergebnis der Volkszählung 1934)
- ^ Statistik Austria: Bevölkerung nach dem Religionsbekenntnis und Bundesländern 1951 bis 2001 (consultado el 15 de enero de 2009)
- ^ Ruth Beckermann: Die Mazzesinsel. En: Ruth Beckermann (Hrsg.): Die Mazzesinsel - Juden in der Wiener Leopoldstadt 1918–38. Löcker Verlag, Viena 1984
- ↑ Kuzmany (2018). "Cambios y continuidades en el afrontamiento de Austria con las crisis de refugiados durante tres siglos" . Revista de Historia Austriaco-Americana . 2 (2): 116-141. doi : 10.5325 / jaustamerhist.2.2.0116 . JSTOR 10.5325 / jaustamerhist.2.2.0116 .
- ^ https://www.researchgate.net/publication/314458860_1918_und_der_Beginn_des_wissenschaftlichen_Braindrain_aus_Osterreich
- ^ https://geschichte.univie.ac.at/en/topics/anti-semitism-university-vienna
- ^ https://www.nytimes.com/1921/03/15/archives/antisemitic-mob-parades-vienna-shouting-juden-hinaus-it-hustles.html
- ↑ a b c Igel, Lee H. (2007-09-01), "El destino de los judíos en Austria, 1933–39" , La historia del Holocausto de Routledge, Routledge, doi : 10.4324 / 9780203837443.ch9 , ISBN 978-0-203-83744-3, consultado el 5 de noviembre de 2021
- ^ Ben-Gavriêl, Moshe Yaacov; Ben-Gavrîʾēl, Moše Yaʿaqov; Wallas, Armin A. (1999). Tagebücher 1915 bis 1927 . Böhlau Verlag Wien. págs. 473–. ISBN 978-3-205-99137-3.
- ↑ a b , citado en: Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Band 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 85–87
- ^ www.ushmm.org - Población judía de Europa en 1933 Archivado el 15 de enero de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos, Washington, DC "Austria" ,sitio web del Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos , 28/11/2019
- ^ de: Kindertransport
- ^ a b Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Band 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 291–293
- ^ Erlanger, Steven (7 de marzo de 2002). "Viena ensartada como un saqueador de judíos de la era nazi" . New York Times .
- ^ Connolly, Kate (21 de mayo de 2002). "Ruta turística del saqueo de Viena" . The Guardian .
- ^ "Los judíos de Austria" . El Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot .
- ^ Sueddeutsche Zeitung (alemán) sobre posible antisemitismo en Serfaus.
- ^ "Austria arresta a sirios por ataques al líder judío, sinagoga" . The New York Times , Reuters 24 de agosto de 2020 "Los investigadores creen que el motivo es islamista", dijo Nehammer, y agregó que se estaban reforzando las medidas de seguridad en las sinagogas para evitar ataques de imitación.
- ^ 'Antisemita islamista radical' arrestado en relación con ataques a la comunidad judía de Graz , Crónica judía 25 de agosto de 2020 Un refugiado sirio de 31 años ha sido arrestado en relación con tres ataques contra la comunidad judía en Graz, en el sur de Austria ... El primero El ataque tuvo lugar alrededor de las 11 de la noche del 18 de agosto cuando la sinagoga de Graz fue pintada con las palabras "Palestina es libre" y "Nuestro idioma y nuestra tierra son líneas rojas" ... También se sospecha que ha destrozado la sede de una asociación LGBTQ de Graz y una iglesia católica la semana pasada. El ministro del Interior de Austria, Karl Nehammer, atribuyó un "motivo islamista" a los ataques y calificó al sospechoso de "antisemita islamista radical" y "homófobo".
- ^ B. Weinthal. "Refugiado sirio arrestado por ataque violento al líder judío austriaco". Jerusalem Post 24 de agosto de 2020 Antisemitismo relacionado con Israel manchado en la sinagoga La sinagoga de Graz fue atacada dos veces durante la semana pasada. El miércoles pasado, se mancharon grafitis antisemitas pro palestinos en el edificio. El lema “Palestina libre” estaba escrito en la sinagoga, una frase que típicamente significa la eliminación del estado judío. "En Graz, estamos lidiando con un ala izquierda más fuerte y un antisemitismo antiisraelí", dijo. "Podemos determinar claramente eso". El ataque no fue llevado a cabo por extremistas de derecha, dijo Rosen al diario Wiener Zeitung .
- ^ "Austria extiende la ciudadanía a los descendientes de las víctimas de la persecución nazi" . Austria . Consultado el 5 de febrero de 2021 .
- ^ "Miembro de la familia Ephrussi expulsada recibe la ciudadanía austriaca" . Vindobona.org | Noticias internacionales de Viena . Consultado el 5 de febrero de 2021 .
Otras lecturas
- Beller, Steven. Viena y los judíos, 1867-1938: una historia cultural (Cambridge UP, 1990)
- Fraenke, Josef, ed. "Los judíos de Austria: ensayos sobre su vida, historia y destrucción" . (Valentine Mitchell & Co., Londres. 1967. ISBN 0-85303-000-6
- Freidenreich, Harriet Pass. Política judía en Viena: 1918-1938 (Indiana University Press, 1991)
- Oxaal, Ivar, Michael Pollak y Gerhard Botz, eds. Judíos, antisemitismo y cultura en Viena (Taylor & Francis, 1987)
- Rozenblit, Marsha L.Los judíos de Viena, 1867-1914: asimilación e identidad (SUNY Press, 1984)
- Rozenblit, Marsha L.Reconstrucción de una identidad nacional: los judíos de los Habsburgo en Austria durante la Primera Guerra Mundial (Oxford University Press, 2004)
- Silverman, Lisa. Convertirse en austriacos: judíos y cultura entre las guerras mundiales (Oxford UP, 2012) en línea
- Wistrich, Robert S. Los judíos de Viena en la época de Franz Joseph (Oxford UP, 1989)
- Wistrich, Robert S. (2007). Laboratorio para la destrucción del mundo: alemanes y judíos en Europa Central . Prensa de la Universidad de Nebraska. ISBN 978-0-8032-1134-6.
En alemán
- Eveline Brugger , Birgit Wiedl . Regesten zur Geschichte der Juden im Mittelalter. Banda 1: Von den Anfängen bis 1338 . Institut für Geschichte der Juden en Österreich. StudienVerlag , Innsbruck. 2005. ISBN 3-7065-4018-5 ).
- Michaela Feurstein , Gerhard Milchram . Jüdisches Wien . Boehlau Verlag , Viena. 2001. ISBN 3-205-99094-3
- Sabine Hödl , Peter Rauscher , Barbara Staudinger (ed.) Hofjuden und Landjuden. Jüdisches Leben in der Frühen Neuzeit . Philo Verlag , Viena. 2004. ISBN 3-8257-0352-5
- Martha Keil , Elke Forisch , Ernst Scheiber . (ed.) Denkmale. Jüdische Friedhöfe en Wien, Niederösterreich und Burgenland Club Niederösterreich , St. Pölten. 2006. ISBN 3-9502149-0-9 .
- Christoph Lind . "Der letzte Jude hat den Tempel verlassen": Juden en Niederösterreich 1938-1945 . Mandelbaum Verlag , Viena. 2004. ISBN 3-85476-141-4
- Barbara Staudinger. "Gantze Dörffer voll Juden": Juden en Niederösterreich 1496-1670 . Mandelbaum Verlag, Viena. 2005. ISBN 3-85476-165-1
- Thomas E. Schärf . Jüdisches Leben en Baden: Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Mandelbaum Verlag, Viena. 2005. ISBN 3-85476-164-3
- Werner Sulzgruber . Die jüdische Gemeinde Wiener Neustadt: Von ihren Anfängen bis zu ihrer Zerstörung . Mandelbaum Verlag, Viena. 2005. ISBN 3-85476-163-5
- Nicht in einem Bett - Juden und Christen in Mittelalter und Frühneuzeit. Reihe: Juden en Mitteleuropa, Ausgabe 2005 .
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la historia del judaísmo en Austria . |
- Instituto de Historia de los Judíos en Austria
- Centro de información y apoyo para las víctimas del Holocausto
- República de Austria | Historikerkommission
- Comunidad judía de Viena
- Boletín de DAVID
- Exilio ordinario | Refugiados judíos austríacos en Francia y Bélgica
- Bases de datos de refugiados judíos austríacos en Francia y Bélgica
- Historia judía austriaca
- Diáspora del Medio Oriente en Austria
- Relaciones Austria-Israel
