.svg) La ubicación de Ucrania (verde oscuro y claro) en Europa | |
| Población total | |
|---|---|
| 2010 est. 71.500 núcleo - 200.000 ampliado [1] 360.000–400.000 para 2014 est. [1] [2] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Kiev | 110.000 [3] |
| Dnipro | 60.000 [3] |
| Járkov | 45.000 [3] |
| Odesa | 45.000 [3] |
| Idiomas | |
| Ruso (83,0%), ucraniano [4] [5] [6] (13,4%), yiddish [4] [7] (3,1%), hebreo [8] | |
| Religión | |
| Judaísmo , otros (incluido el ateísmo ) | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Judios , Judios Ashkenazi , Judios de Rusia , Judios Montaña , Judios bielorrusos , Judios rumanos , Judios húngaros , Judios polaco | |
| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
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La historia de los judíos en Ucrania se remonta a más de mil años. Las comunidades judías han existido en el territorio de Ucrania desde la época de Kievan Rus ' (finales del siglo IX a mediados del siglo XIII) [9] [10] y desarrollaron muchas de las tradiciones teológicas y culturales judías modernas más distintivas, como el jasidismo . [ cita requerida ] Según el Congreso Judío Mundial , la comunidad judía en Ucrania constituye la tercera comunidad judía más grande de Europa y la quinta más grande del mundo. [3]
Mientras que en ocasiones floreció, en otras ocasiones la comunidad judía enfrentó períodos de persecución y políticas discriminatorias antisemitas . [ cita requerida ] En la República Popular de Ucrania , el yiddish era un idioma estatal junto con el ucraniano y el ruso. En ese momento se creó la Unión Nacional Judía y se le otorgó a la comunidad un estatus autónomo. [11] El yiddish se utilizó en la moneda ucraniana en 1917-1920. [12] Antes de la Segunda Guerra Mundial , poco menos de un tercio de la población urbana de Ucrania estaba compuesta por judíos [13], que eran la minoría nacional más grande de Ucrania. [ cita requerida] Los judíos ucranianos están compuestos por varios subgrupos, incluidos los judíos asquenazíes , los judíos de las montañas , los judíos de Bujará , los caraítas de Crimea , los judíos de Krymchak y los judíos georgianos .
En la zona más occidental de Ucrania, los judíos fueron mencionados por primera vez en 1030. Un ejército de cosacos y tártaros de Crimea masacró y llevó cautivos a numerosos judíos, católicos romanos y cristianos uniatas en 1648–49. Las estimaciones recientes oscilan entre quince mil y treinta mil judíos asesinados o capturados, y 300 comunidades judías totalmente destruidas. [14] Durante los disturbios antijudíos de 1821 en Odessa después de la muerte del patriarca griego ortodoxo en Constantinopla, 14 judíos fueron asesinados. Algunas fuentes afirman que este episodio es el primer pogrom . A principios del siglo XX, continuaron ocurriendo pogromos antijudíos. Cuando formaba parte del Imperio Ruso de 1911 a 1913, elLas actitudes antisemitas se pueden ver en el número de casos de libelo de sangre . En 1915, el gobierno expulsó a miles de judíos de las zonas fronterizas del Imperio. [15] [16]
Durante la Revolución Rusa de 1917 y la Guerra Civil Rusa que siguió , se estima que 31.071 judíos fueron asesinados durante 1918-1920. [17] Durante el establecimiento de la República Popular de Ucrania (1917-1921), [18] se siguieron perpetrando pogromos en territorio ucraniano. En Ucrania, el número de judíos civiles asesinados durante el período fue de entre 35 y 50 mil. Los pogroms estallaron en enero de 1919 en la provincia noroeste de Volhynia y se extendieron a muchas otras regiones de Ucrania. [19] Los pogromos masivos continuaron hasta 1921. [20] Las acciones del gobierno soviético en 1927 llevaron a un creciente antisemitismo en el área. [21]
Las pérdidas civiles totales durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana en Ucrania se estiman en siete millones, incluidos más de un millón de judíos asesinados a tiros por los Einsatzgruppen y por sus numerosos partidarios ucranianos locales en la parte occidental de Ucrania. Ucrania tenía 840.000 judíos en 1959, una disminución de casi el 70% desde 1941 (dentro de las fronteras actuales de Ucrania). La población judía de Ucrania disminuyó significativamente durante la Guerra Fría . En 1989, la población judía de Ucrania era solo un poco más de la mitad de lo que era treinta años antes (en 1959). La mayoría de los judíos que permanecieron en Ucrania en 1989 abandonaron Ucrania y se trasladaron a otros países (principalmente a Israel ) en la década de 1990 durante y después del colapso del comunismo.. [22] Los grafitis antisemitas y la violencia contra los judíos siguen siendo un problema en Ucrania. [23]
Kievan Rus ' [ editar ]
En el siglo XI, los judíos bizantinos de Constantinopla tenían vínculos familiares, culturales y teológicos con los judíos de Kiev . Por ejemplo, algunos judíos del siglo XI de la Rus de Kiev participaron en una asamblea anti- caraíta celebrada en Salónica o Constantinopla. [24] Una de las tres puertas de la ciudad de Kyivan en los tiempos de Yaroslav el Sabio se llamaba Zhydovski (Judaico).
Galicia-Volhynia [ editar ]
En Halychyna ( Galicia ), la zona más occidental de Ucrania, los judíos fueron mencionados por primera vez en 1030. Desde la segunda parte del siglo XIV, fueron súbditos de los reyes y magnates polacos . La población judía de Halychyna y Bukovyna , parte de Austria-Hungría , era extremadamente grande; constituía el 5% de la población judía mundial.
Commonwealth polaco-lituano [ editar ]
Desde la fundación del Reino de Polonia en el siglo X hasta la creación de la Commonwealth polaco-lituana en 1569, Polonia fue considerada uno de los países más diversos de Europa. Se convirtió en el hogar de una de las comunidades judías más grandes y vibrantes del mundo. La comunidad judía en el territorio de Ucrania durante la Commonwealth polaco-lituana se convirtió en uno de los grupos minoritarios étnicos más grandes e importantes de Ucrania. [ cita requerida ]
Levantamiento de cosacos y el diluvio [ editar ]
El cosaco ucraniano Hetman Bohdan Khmelnytsky encabezó un levantamiento cosaco , conocido como Levantamiento de Khmelnytsky (1648-1657), bajo la premisa de que los polacos los habían vendido como esclavos "en manos de los judíos malditos". En ese momento se estima que la población judía en Ucrania ascendía a 51,325. [25] Un ejército de cosacos y tártaros de Crimea masacró y llevó cautivos a numerosos judíos, católicos romanos y uniatas en 1648–49.
Las estimaciones recientes oscilan entre quince mil y treinta mil judíos asesinados o capturados, y 300 comunidades judías totalmente destruidas. [14]
Aumento del jasidismo y luchas internas [ editar ]
El levantamiento cosaco y el diluvio dejaron una impresión profunda y duradera en la vida social y espiritual judía. [ cita requerida ]
En esta época de misticismo y rabinismo excesivamente formal llegaron las enseñanzas de Israel ben Eliezer , conocido como el Baal Shem Tov , o BeShT , (1698-1760), que tuvo un profundo efecto en los judíos de Europa del Este. [ cita requerida ] Sus discípulos enseñaron y alentaron una nueva marca ferviente de judaísmo , relacionada con la Cabalá , conocida como jasidismo . El surgimiento del jasidismo tuvo una gran influencia en el surgimiento del judaísmo haredí , con una influencia continua a través de sus muchas dinastías jasídicas .
Jacob Frank inició un movimiento radicalmente diferente a mediados del siglo XVIII. Las enseñanzas de Frank eran extremadamente poco ortodoxas (como la purificación mediante la transgresión, así como la adopción de elementos del cristianismo), y fue excomulgado junto con sus numerosos seguidores. Finalmente se convirtieron al catolicismo.
Imperio ruso y dominio austriaco [ editar ]
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Las medidas tradicionales de mantener el Imperio Ruso libre de judíos [ cita requerida ] se vieron obstaculizadas cuando el territorio principal de la Commonwealth polaco-lituana fue anexado durante las particiones de Polonia . Durante la segunda (1793) y la tercera (1795) particiones, el Imperio ruso se apoderó de grandes poblaciones de judíos, y Catalina la Grande estableció la Zona del Asentamiento que incluía el Congreso de Polonia y Crimea .
Durante los disturbios antijudíos de 1821 en Odessa después de la muerte del patriarca ortodoxo griego en Constantinopla, 14 judíos fueron asesinados. Algunas fuentes afirman que este episodio fue el primer pogromo , [26] mientras que según otros (como la Enciclopedia Judía , 1911 ed.) Dicen que el primer pogromo fue el motín de 1859 en Odessa. El término se volvió común después de que una ola de violencia antijudía a gran escala barrió el sur del Imperio ruso, incluida Ucrania, entre 1881 y 1884, después de que se culpara a los judíos del asesinato de Alejandro II .
En mayo de 1882, Alejandro III de Rusia introdujo regulaciones temporales llamadas leyes de mayo que se mantuvieron en vigor durante más de treinta años, hasta 1917. Las políticas sistemáticas de discriminación, las cuotas estrictas sobre el número de judíos a los que se les permitía obtener educación y profesiones causaron pobreza generalizada y emigración. En 1886, se aplicó un edicto de expulsión a los judíos de Kiev. En 1893-1894, algunas áreas de Crimea fueron eliminadas del Pale.
Cuando Alejandro III murió en Crimea el 20 de octubre de 1894, según Simon Dubnow : "mientras el cuerpo del difunto era transportado por ferrocarril a San Petersburgo , los mismos rieles transportaban a los judíos exiliados de Yalta a Pale. El reinado de Alejandro III terminó simbólicamente. Comenzó con pogromos y concluyó con expulsiones ". [27]
Odessa se convirtió en el hogar de una gran comunidad judía durante el siglo XIX, y en 1897 se estimaba que los judíos constituían alrededor del 37% de la población. [28]
Activismo político y emigración [ editar ]
Las personas de origen judío estaban sobrerrepresentadas en el liderazgo de los revolucionarios rusos . Sin embargo, la mayoría de ellos eran hostiles a la tradicional cultura judía y los partidos políticos judíos, y eran leales al Partido Comunista 's el ateísmo y el internacionalismo proletario , y se comprometieron a estampar cualquier signo de 'particularismo cultural judía'.
Los grupos contrarrevolucionarios , incluidos los Black Hundreds , se opusieron a la Revolución con ataques violentos contra los socialistas y pogromos contra los judíos. También hubo una reacción violenta de los elementos conservadores de la sociedad, especialmente en ataques espasmódicos antijudíos: alrededor de quinientos murieron en un solo día en Odessa. El mismo Nicolás II de Rusia afirmó que el 90% de los revolucionarios eran judíos.
Principios del siglo XX [ editar ]
A principios del siglo XX, los pogromos antijudíos continuaron ocurriendo en ciudades y pueblos de todo el Imperio ruso, como Kishinev , Kyiv , Odessa y muchos otros. Se organizaron numerosos grupos de autodefensa judíos para evitar el estallido de pogromos, entre los cuales el más notorio fue el liderado por Mishka Yaponchik en Odessa.
En 1905, estalló una serie de pogromos al mismo tiempo que la Revolución contra el gobierno de Nicolás II. Los principales organizadores de los pogromos fueron los miembros de la Unión del Pueblo Ruso (comúnmente conocida como las " Cien Negras "). [29]
De 1911 a 1913, el tono antisemita del período se caracterizó por una serie de casos de libelo de sangre (acusaciones de judíos que asesinaban a cristianos con fines rituales). Uno de los más famosos fue el juicio de dos años de Menahem Mendel Beilis , quien fue acusado del asesinato de un niño cristiano (Lowe 1993, 284–90). El juicio fue presentado por las autoridades para ilustrar la perfidia de la población judía. [30]
De marzo a mayo de 1915, frente al ejército alemán, el gobierno expulsó a miles de judíos de las zonas fronterizas del Imperio, que coinciden con el Pale of Settlement. [15] [16]
Secuelas de la Primera Guerra Mundial [ editar ]
Durante la Revolución Rusa de 1917 y la Guerra Civil Rusa que siguió , se estima que entre 70.000 y 250.000 civiles judíos murieron en las atrocidades en todo el antiguo Imperio Ruso en este período. En los territorios de la Ucrania moderna se estima que 31.071 durante 1918-1920. [17]
República Popular de Ucrania [ editar ]
Durante el establecimiento de la República Popular de Ucrania (1917-1921), [18] se siguieron perpetrando pogromos en territorio ucraniano. En la República Popular de Ucrania, el yiddish era un idioma oficial. [31] Y todos los puestos e instituciones gubernamentales tenían miembros judíos. [31] Se estableció un Ministerio de Asuntos Judíos (fue el primer estado moderno en hacerlo [18] ). [31] Se garantizaron todos los derechos de la cultura judía. [18] Todos los partidos judíos se abstuvieron o votaron en contra del Tsentralna Rada 's Cuarta universal de 25 de enero 1918 que tenía por objeto romper los lazos conRusia bolchevique y proclamación de un estado soberano de Ucrania, [31] ya que todos los partidos judíos estaban fuertemente en contra de la independencia de Ucrania. [31]
Solo en Ucrania, el número de judíos civiles asesinados durante el período se estimó entre 35 y 50 mil. Los archivos desclasificados después de 1991 proporcionan evidencia de un número mayor; en el período de 1918 a 1921, "según datos incompletos, al menos 100.000 judíos fueron asesinados en Ucrania en los pogromos". [32] La República Popular de Ucrania emitió órdenes condenando los pogromos e intentó investigarlos. [18] Pero carecía de autoridad para detener la violencia. [18] En los últimos meses de su existencia careció de poder para crear estabilidad social. [31]
Entre los estadistas ucranianos prominentes de este período se encontraban Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb y muchos otros. (ver Secretaría General de Ucrania ) La autonomía de Ucrania fue saludada abiertamente por el judío ucraniano Volodymyr Zhabotinsky .
Entre abril y diciembre de 1918, la República Popular de Ucrania no existió y fue derrocada por el Estado ucraniano de Pavlo Skoropadsky [18] [33] que puso fin al experimento de autonomía judía. [31]
Gobierno provisional de Rusia y los soviets [ editar ]
La revolución de febrero de 1917 llevó al poder un Gobierno Provisional liberal en el Imperio Ruso. El 21 de marzo / 3 de abril, el gobierno eliminó toda "discriminación basada en motivos étnicos, religiosos o sociales". [34] El Pale fue abolido oficialmente. La eliminación de las restricciones a la movilidad geográfica y las oportunidades educativas de los judíos condujo a una migración a las principales ciudades del país. [35]
Una semana después de la Revolución Bolchevique del 25 de octubre al 7 de noviembre de 1917 , el nuevo gobierno proclamó la "Declaración de los Derechos de los Pueblos [Naciones] de Rusia", prometiendo a todas las nacionalidades los derechos de igualdad, autodeterminación y secesión. Los judíos no fueron mencionados específicamente en la declaración, lo que refleja la opinión de Lenin de que los judíos no constituyen una nación. [36]
En 1918, el Consejo de Ministros de la RSFSR emitió un decreto titulado "Sobre la separación de la Iglesia del Estado y la escuela de la Iglesia", privando a las comunidades religiosas de la condición de personas jurídicas, el derecho a la propiedad y el derecho a celebrar contratos. El decreto nacionalizó la propiedad de las comunidades religiosas y prohibió su evaluación de la matrícula religiosa. Como resultado, la religión solo se puede enseñar o estudiar en privado. [37]
El 1 de febrero de 1918 se estableció el Comisariado de Asuntos Nacionales Judíos como subsección del Comisariado de Asuntos de Nacionalidad . Tenía el mandato de establecer la "dictadura del proletariado en las calles judías" y atraer a las masas judías al régimen mientras asesoraba a las instituciones locales y centrales sobre cuestiones judías. También se esperaba que el Comisariado luchara contra la influencia de los partidos sionista y judeo-socialista. [38] El 27 de julio de 1918, el Consejo de Comisarios del Pueblo emitió un decreto declarando que el antisemitismo es "fatal para la causa de la ... revolución". Los pogroms fueron prohibidos oficialmente. [39] El 20 de octubre de 1918, la sección judía del PCUS ( Yevsektsia) se estableció para los miembros judíos del Partido; sus objetivos eran similares a los del Comisariado judío. [34] [40] [41] [42]
Pogroms en el oeste de Ucrania [ editar ]
Los pogromos que estallaron en enero de 1919 en la provincia noroeste de Volhynia se extendieron durante febrero y marzo a las ciudades, pueblos y aldeas de muchas otras regiones de Ucrania. [19] Después de Sarny , fue el turno de Ovruc, al noroeste de Kyiv. En Tetiev, el 25 de marzo, aproximadamente 4.000 judíos fueron asesinados, la mitad en una sinagoga incendiada por tropas cosacas al mando de los coroneles Kurovsky, Cherkowsy y Shliatoshenko. [19] Luego Vashilkov (6 y 7 de abril). [43] En Dubovo (17 de junio) 800 judíos fueron decapitados en cadena de montaje. [19] Según David A. Chapin, la ciudad de Proskurov (ahora Khmelnitsky ), cerca de la ciudad de Sudilkov, "fue el lugar de la peor atrocidad cometida contra los judíos este siglo antes de los nazis". Los pogromos masivos continuaron hasta 1921. [20]
Pogroms a través de Podolia [ editar ]
El 15 de febrero de 1919, durante la guerra entre Ucrania y la Unión Soviética, Otaman Semesenko inició un pogrom Proskurov en el que muchos judíos fueron masacrados en Shabat ( parashá Tesaveh ) desde las tres de la tarde hasta el próximo domingo (? Sábado). Semesenko afirmó que el pogromo fue en represalia por un levantamiento bolchevique anterior, que él creía que fue dirigido por judíos. [44]
Según los libros de registro "pinqasim", entre los asesinados en el pogromo había 390 hombres, 309 mujeres y 76 niños. El número de heridos superó los 500. Dos semanas después, el jefe de la Dirección de Ucrania publicó la Orden 131 en el periódico central . En él, Symon Petliura denunció tales acciones y finalmente ejecutó a Otaman Semesenko por un pelotón de fusilamiento en noviembre de 1919. La brigada de Semesenko fue desarmada y disuelta. Este evento es especialmente notable por ser utilizado para justificar el asesinato del líder ucraniano por parte de Schwartzbard en 1926. Aunque la participación directa de Petliura nunca fue probada, Schwartzbard fue absuelto a la luz de la venganza. La serie de pogromos judíos en varios lugares de Ucrania culminó en los pogromos de Kiev de 1919.entre junio y octubre de ese año. [45] [46]
Bolcheviques / URSS consolidación del poder [ editar ]
En julio de 1919, el Comisariado Judío Central disolvió los kehillot (Consejos Comunales Judíos). El kehillot había proporcionado varios servicios sociales a la comunidad judía. [47]
De 1919 a 1920, los partidos judíos y las organizaciones sionistas fueron llevados a la clandestinidad mientras el gobierno comunista buscaba abolir toda oposición potencial. [48] La sección judía Yevsektsiya del partido comunista soviético estuvo a la vanguardia de las campañas antirreligiosas de la década de 1920 que llevaron al cierre de instituciones religiosas, la desintegración de comunidades religiosas y la mayor restricción del acceso a la educación religiosa. . [40] Con ese fin, se llevaron a cabo una serie de "juicios comunitarios" contra la religión judía. El último juicio de este tipo conocido, sobre el tema de la circuncisión, se celebró en 1928 en Járkov . [41] Al mismo tiempo, el organismo también trabajó para establecer una identidad secular para la comunidad judía.[42]
En 1921, muchos judíos de la URSS [49] recién formada emigraron a Polonia , ya que tenían derecho, por un tratado de paz en Riga, a elegir el país que preferían. Varios cientos de miles se unieron a la ya numerosa minoría judía de la Segunda República de Polonia .
El 31 de enero de 1924 se disolvió el Comisariado de Asuntos de Nacionalidades. [50] El 29 de agosto de 1924 se estableció una agencia oficial para el reasentamiento judío, la Comisión para el Asentamiento de Trabajadores Judíos en la Tierra (KOMZET). KOMZET estudió, gestionó y financió proyectos para el reasentamiento de judíos en zonas rurales. [51] Una organización pública, la Sociedad para la Organización Agrícola de Judíos de la Clase Trabajadora en la URSS ( OZET ), fue creada en enero de 1925 para ayudar a reclutar colonos y apoyar el trabajo de colonización de KOMZET . [52] Durante los primeros años, el gobierno alentó los asentamientos judíos, particularmente en Ucrania. El apoyo al proyecto disminuyó a lo largo de la próxima década. [53]En 1938 OZET se disolvió, luego de años de actividad en declive. Los soviéticos establecieron tres raciones nacionales judías en Ucrania, así como dos en Crimea: las raciones nacionales ocuparon el tercer nivel del sistema soviético, pero todas fueron disueltas al final de la Segunda Guerra Mundial. [54]
El 8 de abril de 1929, la nueva Ley de asociaciones religiosas codificó toda la legislación religiosa anterior. Todas las reuniones de asociaciones religiosas debían tener su agenda aprobada por adelantado; debían facilitarse a las autoridades listas de miembros de asociaciones religiosas. [55] En 1930, la Yevsektsia se disolvió, [42] y ahora no existía una organización central judía-soviética. Aunque el cuerpo había servido para socavar la vida religiosa judía, su disolución también condujo a la desintegración de la vida secular judía; Las organizaciones culturales y educativas judías desaparecieron gradualmente. [56]
Cuando el gobierno soviético reintrodujo el uso de pasaportes internos en 1933, "judío" se consideró una etnia para estos fines. [57]
Las ciudades con la mayor población de judíos en 1926 fueron Odessa, 154.000 o el 36,5% de la población total; Kiev, 140.500 o el 27,3%; Járkov, 81.500 o 19,5%; y Dnipropetrovsk , 62.000 o 26,7%. En 1931 , la población judía de Lviv era de 98.000 o 31,9%, y en Chernivtsi , de 42.600 o 37,9%. [58]
Como el gobierno soviético anexó territorio de Polonia , Rumania (ambos se incorporarían a la República Socialista Soviética de Ucrania después de la Segunda Guerra Mundial [18] ) y los estados bálticos , [59] aproximadamente dos millones de judíos se convirtieron en ciudadanos soviéticos. [60] Ahora se levantaron las restricciones sobre los judíos que habían existido en los países anteriormente independientes. [61] Al mismo tiempo, las organizaciones judías en los territorios recién adquiridos fueron cerradas y sus líderes fueron arrestados y exiliados. [62] Aproximadamente 250.000 judíos escaparon o fueron evacuados de los territorios anexados al interior soviético antes de la invasión nazi.[63]
Asentamiento judío en Crimea [ editar ]
En 1921, Crimea se convirtió en una república autónoma. En 1923, el Comité Central de Toda la Unión aprobó una moción para reasentar a un gran número de la población judía de las ciudades de Ucrania y Bielorrusia en Crimea. 50400 familias fueron trasladadas. El plan para reasentar aún más a las familias judías fue nuevamente confirmado por el Comité Central de la URSS el 15 de julio de 1926 asignando 124 millones de rublos a la tarea y recibiendo también 67 millones de fuentes extranjeras. [64]
Symon Petlura se opuso a la iniciativa soviética de asentamiento judío en Crimea , [65] que consideró una provocación. Esta línea de pensamiento fue apoyada por Arnold Margolin [66] quien declaró que sería peligroso establecer colonias judías allí.
Las acciones del gobierno soviético para el asentamiento apoyado en Crimea con familias judías en 1927 llevaron a un creciente antisemitismo en el área. [21]
En 1944, se le sugirió a Stalin que formara una República Socialista Soviética Judía en Crimea, sin embargo, la idea no se materializó. [67]
Segunda Guerra Mundial [ editar ]
Las pérdidas civiles totales durante la guerra y la ocupación alemana en Ucrania se estiman en siete millones, incluidos más de un millón de judíos asesinados a tiros por los Einsatzgruppen y por partidarios ucranianos locales en varias regiones de Ucrania. [68]
Situación de posguerra [ editar ]
Ukraine had 840,000 Jews in 1959, a decrease of almost 70% from 1941 (within Ukraine's current borders). Ukraine's Jewish population declined significantly during the Cold War. In 1989, Ukraine's Jewish population was only slightly more than half of what it was thirty years earlier (in 1959). The overwhelming majority of the Jews who remained in Ukraine in 1989 left Ukraine and moved to other countries (mostly to Israel) in the 1990s during and after the collapse of Communism.[22]
| Year | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1650 | 40,000 | — |
| 1765 | 300,000 | +650.0% |
| 1897 | 2,680,000 | +793.3% |
| 1926 | 2,720,000 | +1.5% |
| 1941 | 2,700,000 | −0.7% |
| 1959 | 840,446 | −68.9% |
| 1970 | 777,406 | −7.5% |
| 1979 | 634,420 | −18.4% |
| 1989 | 487,555 | −23.1% |
| 2002 | 100,000 | −79.5% |
| 2010 | 71,500 | −28.5% |
| 2014 | 67,000 | −6.3% |
Source:
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Such new immigrants to Israel included artists, such as Marina Maximilian Blumin and street artist Klone,[78] as well as activists, such as Gennady Riger and Lia Shemtov.
Independent Ukraine[edit]
In 1989, a Soviet census counted 487,000 Jews living in Ukraine.[79][80] Although discrimination by the state all but halted very soon after Ukrainian independence in 1991, Jews were still discriminated against in Ukraine during the 1990s.[81] For instance, Jews were not allowed to attend some educational institutions.[81] Antisemitism has since declined.[82] According to the European Jewish Congress, as of 2014, there are 360,000–400,000 Jews in Ukraine.[2]
During the 1990s, some 266,300 Ukrainian Jews emigrated to Israel as part of a wave of mass emigration of Jews from the former Soviet Union to Israel in the 1990s.[83] The 2001 Ukrainian Census counted 106,600 Jews living in Ukraine[84] (the number of Jews also dropped due to a negative birthrate[83]). According to the Public Diplomacy and Diaspora Affairs Minister of Israel, early 2012 there were 250,000 Jews in Ukraine, half of them living in Kyiv.[8]
By 1999 there were various Ukrainian Jewish organizations who disputed each other's legitimacy.[85]
In November 2007, an estimated 700 Torah scrolls previously confiscated from Jewish communities during the Soviet Union's Communist rule were returned to Jewish communes in Ukraine by the state authorities.[86]
The Ukrainian Jewish Committee was established in 2008 in Kyiv with the aim of concentrating the efforts of Jewish leaders in Ukraine on resolving the community's strategic problems and addressing socially significant issues. The Committee declared its intention to become one of the world's most influential organizations protecting the rights of Jews and "the most important and powerful structure protecting human rights in Ukraine".[87]
In the 2012 Ukrainian parliamentary elections, All-Ukrainian Union "Svoboda" won its first seats in the Ukrainian Parliament,[88] garnering 10.44% of the popular vote and the fourth most seats among national political parties;[89] This led to concern among Jewish organizations both inside and outside Ukraine who accused "Svoboda" of openly Nazi sympathies and being antisemitic.[90] In May 2013, the World Jewish Congress listed the party as neo-Nazi.[91] "Svoboda" itself has denied being antisemitic.[92]
Antisemitic graffiti and violence against Jews are still a problem in Ukraine.[23]
Since the February 2014 ending of the Euromaidan protests unrest has gripped southern and eastern Ukraine, and this escalated in April 2014 into the ongoing war in the Donbass region.[93]
In April 2014, leaflets were distributed by three masked man as people left a synagogue in Donetsk (the biggest city in Donbass) ordering Jews to register to avoid losing their property and citizenship "given that the leaders of the Jewish community of Ukraine support the Banderite junta in Kyiv[nb 1] and are hostile to the Orthodox Donetsk Republic and its citizens".[94][95] While many speak of a hoax (concerning the authorship of the tracts) which took on international proportions, the fact that these flyers were distributed remains undisputed.[94]
Due to the growing 2014 Ukrainian unrest, Ukrainian Jews making aliyah from Ukraine reached 142% higher during the first four months of 2014 compared to the previous year.[96] 800 people arrived in Israel over January–April, and over 200 signed up for May 2014.[96] On the other hand, chief rabbi and Chabad emissary of Dnipropetrovsk Shmuel Kaminezki claimed late April 2014 "Today, you can come to Dnipropetrovsk or Odessa and walk through the streets openly dressed as a Jew, with nothing to be afraid of".[97]
In August 2014, the Jewish Telegraphic Agency reported that the International Fellowship of Christians and Jews is organizing chartered flights to allow at least 150 Ukrainian Jews, to immigrate to Israel in September. Jewish organizations within Ukraine, as well as the American Jewish Joint Distribution Committee, the Jewish Agency for Israel and the Jewish community of Dnipropetrovsk, have arranged temporary homes and shelters for hundreds of Jews who fled the War in Donbass in eastern Ukraine. Hundreds of Jews have reportedly fled the cities of Luhansk and Donetsk, and Rabbi Yechiel Eckstein stated (in August 2014) that more Jews may leave for Israel if the situation in eastern Ukraine continues to deteriorate.[98][99]
In 2014 the Jews Ihor Kolomoyskyi and Volodymyr Groysman were appointed Governor of Dnipropetrovsk Oblast and Speaker of the Parliament respectively.[100][101] Groysman became Prime Minister of Ukraine in April 2016.[102]
Ukraine elected its first Jewish president in the 2019 presidential election where former comedian and actor of the TV series Servant of the People, Volodymyr Zelensky won over incumbent Petro Poroshenko.[103]
Jewish communities[edit]
As of 2012, Ukraine had the fifth-largest Jewish community in Europe and the twelfth-largest Jewish community in the world, behind South Africa and ahead of Mexico. The majority of Ukrainian Jews live in four large cities: Kyiv (about half of all Jews living in Ukraine),[8] Dnipro, Kharkiv and Odessa.[104] Rabbis Yaakov Dov Bleich of Kyiv and Shmuel Kaminezki[105] of Dnipro are considered to be among the most influential foreigners in the country.[106] Opened in October 2012 in Dnipro, the multifunctional Menorah center is probably one of the biggest Jewish community centers in the world.[107][108]
There is a growing trend among some Israelis to visit Ukraine on a "roots trip" to follow the footsteps of Jewish life there.[109] Among the places of interest Kyiv is usually mentioned, where it is possible to trace the paths of Sholem Aleichem and Golda Meir; Zhytomyr and Korostyshiv, where one can follow the steps of Haim Nahman Bialik; Berdychiv, where one can trace the life of Mendele Mocher Sforim; Rivne, where one can follow the course of Amos Oz; Buchach – the path of S.Y. Agnon; Drohobych – the place of Maurycy Gottlieb and Bruno Schulz.[109]
Notable Ukrainian Jews[edit]
Ukrainian Jews[edit]
| Ukrainian-born American Jews[edit]
| Ukrainian-descended American Jews[edit]
|
See also[edit]
- Israel–Ukraine relations
- History of the Jews in Kyiv
- List of Galician Jews
- Antisemitism in Ukraine
- Galician Jews
- History of the Jews in Carpathian Ruthenia
- History of the Jews in the Soviet Union
- Jewish Roots in Ukraine and Moldova
- Jewish gauchos
- Jewish–Ukrainian relations in Eastern Galicia
- Jewish Anti-Fascist Committee
- Lwów Ghetto
- Lwów Uprising
- Yerusalimka
- Three hares
- Wooden synagogue
- Janowska concentration camp
Notes[edit]
- ^ Apparently referring to the support of the Euromaidan protests (that ousted president Viktor Yanukovich) by prominent Jews in Ukraine.[94]
References[edit]
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Further reading[edit]
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External links[edit]
 | Wikimedia Commons has media related to History of Judaism in Ukraine. |
- Chabad-Lubavitch Centers in Ukraine
- Federation of Jewish Communities of the CIS
- Jewish Agricultural Colonies, adjacent towns and villages in Southern Ukraine
- Jewish Agricultural Colonies of South Ukraine and Crimea webpage with names and maps of Jewish settlements
- Jewish Renaissance in Odessa
- Video of Lecture on Jews of 17th-century Ukraine by Dr. Henry Abramson
- Jewish Roots in Ukraine and Moldova at Routes to Roots Foundation
- Routes to Roots Foundation's Archive Database – search includes Ukraine and Moldova
- Routes to Roots Foundation's Image Database – search includes Ukraine and Moldova
