Jigme Lingpa
Jigme Lingpa (1730–1798) fue un tertön tibetano del linaje Nyingma del budismo tibetano . [1] Fue el promulgador de Longchen Nyingthig , las enseñanzas de la Esencia del Corazón de Longchenpa , de quien, según la tradición, recibió una visión en la que se revelaron las enseñanzas. El Longchen Nyingthik finalmente se convirtió en el ciclo de enseñanzas Dzogchen más famoso y ampliamente practicado.
El monasterio de la infancia de Jigme Lingpa fue el monasterio Palri de la escuela Nyingma , o Pelri Tekchen Ling, en Chonggye, establecido por Sherab Ozer. [2]
Prefigurando la creación de las Cinco Colecciones por parte de Jamgon Kongtrul , Jigme Lingpa reunió textos Nyingma que se habían vuelto raros, comenzando con los tantras Nyingma que se encuentran en la colección de manuscritos del Monasterio de Mindrolling . Esta colección de tantras Nyingma condujo a la acumulación de Nyingma Gyübum ( Wylie : rnying ma rgyud 'bum , "Colección de Nyingma Tantras") para la cual Getse Mahapandita escribió el catálogo, corrigió y dispuso su impresión solicitando el costoso y el trabajo -proyecto intensivo de tallado de bloques de madera para la impresión de bloques de madera. El tallado en bloque de madera se forjó gracias al patrocinio de la familia real de Derge ( Wylie : sde dge [3] ) de Kham , que favoreció y honró a Jigme Lingpa. [ cita requerida ] Getse Mahapandita también se encargó de la impresión de textos de Jigme Lingpa y Longchenpa . Getse Mahapandita corrigió las obras de Jigme Lingpa, Longchenpa y Nyingma Gyübum . [ cita requerida ]
Jigme también escribió una historia de nueve volúmenes de la escuela Nyingma del budismo tibetano y otras obras. Su presentación no sectaria del Madhyamaka (punto de vista del Camino Medio) sigue el sistema de Yhe Tsongkhapa .
Un importante precursor del movimiento Rimé , Jigme Lingpa tuvo muchos discípulos distinguidos en los cuatro linajes. El primer Dodrupchen Rinpoche, Dodrupchen Jigme Trinle Ozer , se convirtió en el principal sostenedor de su linaje. Entre los que la tradición sostiene que son las reencarnaciones de Jigme Lingpa están Ye shes rdo rje, Mdo mkhyen brtse ye shes rdo rje (1800–66, su emanación mental), [4] Patrul Rinpoche (emanación del habla) y Jamyang Khyentse Wangpo ( cuerpo-emanación). En Bután, su tradición se sostiene por la encarnación sucesiva de Padtselling tulku y Jikmé Kündröl Namgyel . [5] Ambos Druptop Namgyel Lhündrup, primer Padtsellers Tulku (1718-1786) [6]y Jigmé Tenpé Gyeltshen , 2nd Padtselling Tulku (1788-1850) [7] fueron estudiantes de Jigme Lingpa.
Comencé con el estudio de la gramática, y cualquier tema vajra que encontré, como las escrituras del Conquistador y los tratados que aclaran su intención, textos sobre definiciones convencionales e instrucciones sobre la verdadera naturaleza. Aunque me aferré a ellos con veneración, aparte de algunas buenas huellas que me inspiraron a estudiar a la luz del día y bajo la luz de una lámpara, no tuve la oportunidad de aumentar mi conocimiento en una relación con un maestro, ni siquiera por un solo día. Luego, en dPal-gyi bSam-yas mChims-phu, me reuní tres veces con el cuerpo de sabiduría de Klong-chen-pa, y al ser bendecido con varios símbolos auspiciosos, mis conexiones kármicas se despertaron desde La Gran Perfección. [8]
