Johann Leonhard abrazo
Johann Leonhard Hug (1 de junio de 1765 en Constanza - 11 de marzo de 1846 en Friburgo de Brisgovia ) fue un teólogo , orientalista y erudito bíblico católico romano alemán .
En 1783 ingresó en la Universidad de Friburgo , donde fue alumno del seminario para la formación de sacerdotes, y pronto se distinguió en filología clásica y oriental , así como en exégesis y crítica bíblica. En 1787 se convirtió en superintendente de estudios en el seminario y ocupó este cargo hasta la disolución del establecimiento en 1790. Al año siguiente fue llamado a la cátedra de lenguas orientales y exégesis del Antiguo Testamento en Friburgo ; a las funciones de este cargo se añadieron en 1793 las de la cátedra de exégesis del Nuevo Testamento . [1]
Al declinar las llamadas a Breslau , Tübingen y tres veces a Bonn , Hug continuó en Friburgo durante más de treinta años, realizando una gira literaria ocasional por Munich , París o Italia . En 1827 renunció a parte de su trabajo como profesor, pero continuó en servicio activo hasta que en el otoño de 1845 enfermó y murió el 11 de marzo de 1846. Johann Martin Augustin Scholz fue su alumno.
La primera publicación de Hug fue la primera entrega de su Einleitung ; en él argumentó contra Johann Gottfried Eichhorn a favor de la "hipótesis prestada" del origen de los evangelios sinópticos , manteniendo la prioridad de Mateo y afirmando que el texto griego actual era el original.
Sus trabajos posteriores fueron disertaciones sobre el origen de la escritura alfabética ( Die Erfindung der Buchstabenschrift , 1801), sobre la antigüedad del Codex Vaticanus (1810) y sobre mitología antigua ( Untersuchungen über den Mythos der berühmtern Völker der alten Welt. Vorzüglich der Griechen ; dessen Entstehen, Veränderungen und Innhalt , 1812); una nueva interpretación del Cantar de los Cantares ( Des hohe Lied in einer noch unversuchten Deutung , 1813), en el sentido de que el amante representa al rey Ezequías , mientras que por su amada se entiende el remanente dejado en Israel después de la deportación de las diez tribus; y tratados sobre el carácter indisoluble del vínculo matrimonial ( De conjugii christiani vinculo indissolubili commentatio exegetica , 1816) y sobre la versión alejandrina del Pentateuco (1818).
Su Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments , su obra principal, se completó en 1808 (cuarta edición alemana, 1847; traducciones al inglés de Daniel Guilford Wait , Londres, 1827, y de David Fosdick y Moses Stuart, Nueva York, 1836; francés parcial traducción de JE Cellerier, Ginebra, 1823). En la parte relativa a la historia del texto, él sostiene que ha estado vigente hasta mediados del siglo III sólo en una edición común, de la cual las recensiones fueron hechas posteriormente por Hesiquio, un obispo egipcio, por Luciano de Antioquía y por Orígenes ).
