Juan 11

Juan 11 es el undécimo capítulo del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Registra la resurrección de Lázaro de entre los muertos , un milagro de Jesucristo y el posterior desarrollo del complot contra Jesús . [1] El autor del libro que contiene este capítulo es anónimo , pero la tradición cristiana primitiva afirmaba uniformemente que Juan compuso este Evangelio . [2]

El capítulo 10 terminó con Jesús saliendo de Jerusalén cuando los judíos amenazaron con apedrearlo y viajando hacia el este del río Jordán . La introducción del evangelista de Lázaro de Betania en este punto ( Juan 11:1 ) lleva a la discusión de si Jesús debe regresar a Judea (Jerusalén) ante el creciente complot en su contra. María y su hermana Marta parecen haber sido más conocidas que su hermano Lázaro, ya que se le presenta por referencia a ellas. Por lo tanto, el teólogo Joseph Benson sugiere que "es probable [que] Lázaro fuera más joven que sus hermanas". [5]Las hermanas envían mensajeros a Jesús, por lo que su ubicación no puede haber sido del todo secreta, "esperando firmemente que él, que había curado a tantos extraños, vendría de buen grado y daría salud a quien tan tiernamente amaba". [6] Las palabras de su mensaje hacían referencia únicamente a la enfermedad de Lázaro, dejando sin expresar, pero "que se infiera, el consecuente, pues venid en nuestra ayuda ". [7] Johann Bengel señala que Juan a menudo espera que el lector haga tales inferencias, como en Juan 2:3 : "Cuando les faltó vino, la madre de Jesús le dijo: 'No tienen vino' [dejando el consecuente sin expresar , pero implícito, Tú los alivias]".[8] entienden que las hermanas esperaban que Jesús viniera a Betania a pesar del peligro personal para sí mismo, por lo que sus discípulos estaban más preocupados ( Juan 11: 8 ), aunqueel teólogo de Exclusive Brethren , John Nelson Darby , señala que "Él podría haber dicho la palabra , como en el caso del centurión , y del niño enfermo al comienzo de este Evangelio ( Juan 4:46-53 )". [9]

Juan 11:45
Juan 11:46–52
Fragmentos del papiro 6 (c. 350 d. C.)
Los eruditos del Nuevo Testamento han tratado de explicar cómo se compuso probablemente la historia de Lázaro.