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John Gray
Festival de lavado de cerebro 2015 - John Gray (3) .jpg
John Gray en 2015
Nació
John Nicholas Gray

(1948-04-17) 17 de abril de 1948 (73 años)
South Shields , Condado de Durham, Inglaterra
alma materUniversidad de Exeter, Oxford
EraFilosofía del siglo XX / XXI
RegiónFilosofía occidental
ColegioAnalítico
Intereses principalesFilosofía política , historia de las ideas
Ideas notablesLiberalismo agonista , crítica del humanismo
Influencias

John Nicholas Gray (nacido el 17 de abril de 1948) es un filósofo político inglés interesado en la filosofía analítica y la historia de las ideas . [1] Se jubiló en 2008 como profesor de pensamiento europeo en la London School of Economics and Political Science . Gray colabora con regularidad en The Guardian , The Times Literary Supplement y New Statesman , donde es el principal crítico de libros. El es ateo . [2]

Gray ha escrito varios libros influyentes, entre ellos False Dawn: The Delusions of Global Capitalism (1998), que sostiene que la globalización del libre mercado es un proyecto de Ilustración inestable actualmente en proceso de desintegración; Perros de paja: Pensamientos sobre humanos y otros animales (2002), que ataca al humanismo filosófico , una cosmovisión que Gray considera originaria de las religiones; y Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopía (2007), una crítica del pensamiento utópico en el mundo moderno.

Gray ve la volición , y por lo tanto la moralidad , como una ilusión, y retrata a la humanidad como una especie voraz dedicada a acabar con otras formas de vida. Gray ha escrito que "los humanos ... no pueden destruir la Tierra, pero pueden destruir fácilmente el medio ambiente que los sustenta". [3]

Carrera académica [ editar ]

Gray nació en una familia de clase trabajadora, con un padre estibador convertido en carpintero, [4] en South Shields , Condado de Durham. Asistió a South Shields Grammar-Technical School for Boys desde 1959 hasta 1967, [5] luego estudió en Exeter College, Oxford , leyendo Filosofía, Política y Economía (PPE), completando su BA, M.Phil. y D.Phil.

Anteriormente ocupó cargos como profesor de teoría política en la Universidad de Essex , compañero y tutor de política en el Jesus College, Oxford , y profesor y luego profesor de política en la Universidad de Oxford . Ha sido profesor invitado en la Universidad de Harvard (1985-1986) y miembro de Stranahan en el Centro de Política y Filosofía Social de la Universidad Estatal de Bowling Green (1990-1994), y también ha sido profesor invitado en el Instituto Murphy de la Universidad de Tulane ( 1991) y la Universidad de Yale (1994). Fue profesor de pensamiento europeo en la London School of Economics and Political Science. hasta su retiro de la vida académica a principios de 2008.

Pensamiento político y filosófico [ editar ]

Entre los filósofos, es conocido por un rechazo total del rawlsianismo [ se necesita más explicación ] y por explorar la relación incómoda entre el pluralismo de valores y el liberalismo en la obra de Isaiah Berlin . [6]

El pensamiento político de Gray se destaca por su movilidad en el espectro político a lo largo de los años. Como estudiante, Gray era de izquierda y continuó votando por el Partido Laborista hasta mediados de la década de 1970. En 1976 se había desplazado hacia una posición de Nueva Derecha liberal de derecha , sobre la base de que el mundo estaba cambiando irrevocablemente a través de invenciones tecnológicas, mercados financieros realineados y nuevos bloques de poder económico, y que la izquierda no comprendía la magnitud y la naturaleza de este cambio. [7] En la década de 1990, Gray se convirtió en un defensor del ambientalismo y el Nuevo Laborismo . Gray considera que el espectro político convencional (de izquierda / derecha) del conservadurismo y la socialdemocracia ya no es viable. [8]

Sobre el liberalismo , Gray identificó las corrientes comunes del pensamiento liberal como individualista , igualitario , meliorista y universalista . El elemento individualista defiende la primacía ética del ser humano frente a las presiones del colectivismo social , el elemento igualitario asigna el mismo valor moral y estatus a todos los individuos, el elemento meliorista afirma que las generaciones sucesivas pueden mejorar sus arreglos sociopolíticos, y el elemento universalista afirma la unidad moral de la especie humana y margina las diferencias culturales locales. [9]

Más recientemente, ha criticado el neoliberalismo , el libre mercado global y algunas de las corrientes centrales del pensamiento occidental , como el humanismo , mientras avanza hacia aspectos del pensamiento verde , basándose en la teoría de Gaia de James Lovelock . Quizás sea por esta crítica del humanismo por lo que Gray es más conocido. [10]

En el centro de la doctrina del humanismo, en opinión de Gray, es la creencia inherentemente utópica en el meliorismo ; es decir, que los seres humanos no están limitados por su naturaleza biológica y que los avances en ética y política son acumulativos y pueden alterar o mejorar la condición humana , de la misma manera que los avances en ciencia y tecnología han alterado o mejorado los niveles de vida . [10]

Gray sostiene, en oposición a este punto de vista, que la historia no es progresiva, sino cíclica. La naturaleza humana , argumenta, es un obstáculo inherente al progreso ético o político acumulativo. [10] Las aparentes mejoras, si las hay, pueden revertirse muy fácilmente: un ejemplo que ha citado ha sido el uso de la tortura por parte de Estados Unidos contra sospechosos de terrorismo. [11] [12] "Qué es interesante", dijo Gray en una entrevista en 032crevista ", es que la tortura no sólo volvió, sino que fue acogida por los liberales y defendida por los liberales. Ahora hay mucha gente, tanto liberales como conservadores, que dicen: 'Bueno, es un tema muy complicado'. Pero no fue complicado hasta hace poco. No dijeron eso hace cinco o diez años ". [13]

Además, sostiene que esta creencia en el progreso, comúnmente imaginada como secular y liberal, se deriva de hecho de una noción cristiana errónea de los seres humanos como seres moralmente autónomos categóricamente diferentes de otros animales. Esta creencia, y la idea correspondiente de que la historia tiene sentido, o está progresando hacia algo, es en opinión de Gray simplemente un prejuicio cristiano. [10]

En Straw Dogs , sostiene que la idea de que los humanos son agentes autodeterminantes no pasa la prueba de fuego de la experiencia. Aquellos pensadores darwinistas que creen que los humanos pueden hacerse cargo de su propio destino para prevenir la degradación ambiental, desde este punto de vista, no son naturalistas , sino apóstoles del humanismo. [10]

Él identifica la Ilustración como el punto en el que la doctrina cristiana de la salvación fue asumida por el idealismo secular y se convirtió en una religión política con la emancipación universal como objetivo. [10] El comunismo, el fascismo y el "capitalismo democrático global" se caracterizan por Gray como "proyectos" ilustrados que han llevado a sufrimientos innecesarios, en opinión de Gray, como resultado de su lealtad ideológica a esta religión. [14]

Liberalismo agonista [ editar ]

El término liberalismo agonista aparece en el libro de 1995 de Gray, Isaiah Berlin . Gray usa esta frase para describir lo que él cree que es la teoría política de Berlín, es decir, su apoyo tanto al pluralismo de valores como al liberalismo.

De manera más general, el liberalismo agonista podría usarse para describir cualquier tipo de liberalismo que afirme que sus propios compromisos de valores no forman una visión completa de la política y la sociedad, y que, en cambio, uno necesita buscar lo que Berlín llama un "equilibrio incómodo" entre valores en competencia. . En opinión de Gray, muchos teóricos liberales contemporáneos entrarían en esta categoría, por ejemplo, John Rawls y Karl Popper . [ cita requerida ]

El liberalismo agonista es una alternativa a la teoría del pluralismo de valores y el liberalismo de Berlín. Mientras que Berlín reclamó la misma validez para los puntos de vista liberales en conflicto, el liberalismo agonista sostiene que con el tiempo se pueden encontrar soluciones que determinen qué valores son correctos. [15]

El liberalismo agonista es la teoría de que el conflicto, más que la discusión, es la base del cambio social. [dieciséis]

Aclamación [ editar ]

El trabajo de Gray ha sido elogiado, entre otros, por los novelistas JG Ballard , Will Self y John Banville , el teólogo Don Cupitt , el periodista Bryan Appleyard , el politólogo David Runciman , el inversionista y filántropo George Soros , el científico ambiental James Lovelock y el autor Nassim Nicholas Taleb . [10] [17] [18] [19] [20] [21]

Friedrich Hayek describió el libro de 1984 de Gray, Hayek on Liberty, como "La primera revisión de mi trabajo que no solo comprende completamente, sino que es capaz de llevar a cabo mis ideas más allá del punto en que las dejé". [22]

Gray ha discutido las nuevas ideas de James Lovelock sobre el próximo paso de la evolución: una especie más allá de la humanidad que podrá coexistir mejor con otras especies en este planeta en un futuro lejano. [ cita requerida ]

Su libro de 1998 False Dawn fue elogiado por George Soros como "un poderoso análisis de la inestabilidad cada vez más profunda del capitalismo global" que "deberían leer todos los que estén preocupados por el futuro de la economía global". [20] John Banville elogió a Black Mass , diciendo que "el asalto de Gray a las ideas de progreso de la Ilustración es más oportuno que nunca". [23]

Su libro de 2002 Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals ha recibido elogios especiales. JG Ballard escribió que el libro "desafía la mayoría de nuestras suposiciones sobre lo que significa ser humano, y muestra de manera convincente que la mayoría de ellos son delirios" y lo describió como "un libro poderoso y brillante", "una guía esencial para el nuevo milenio". y "el libro más estimulante que he leído desde El gen egoísta de Richard Dawkins " . [24]Will Self llamó al libro "una obra contemporánea de filosofía desprovista de jerga, totalmente accesible y profundamente relevante para el mundo en rápida evolución en el que vivimos" y escribió: "Lo leí una vez, lo leí dos veces y tomé notas. su autor para que yo pudiera dar publicidad al libro. Me pareció muy bueno ". [17] [24]

En 2002, Straw Dogs fue nombrado libro del año por JG Ballard en The Daily Telegraph ; por George Walden en The Sunday Telegraph ; por Will Self, Joan Bakewell , Jason Cowley y David Marquand en el New Statesman ; por Andrew Marr en The Observer ; por Jim Crace en The Times ; por Hugh Lawson Tancred en The Spectator ; por Richard Holloway en el Glasgow Herald ; y Sue Cook en The Sunday Express .[ cita requerida ]

Nassim Nicholas Taleb ha escrito que John Gray es el pensador moderno por quien siente más respeto, llamándolo "profético". [25]

Crítica [ editar ]

Gray's Straw Dogs ha sido criticado por Terry Eagleton , quien ha escrito: "Mezclando el nihilismo y el New Ageism en igual medida, Gray se burla de la noción de progreso durante 150 páginas antes de admitir que hay algo que decir sobre los anestésicos . El enemigo en su miras no es tanto un perro de paja como un hombre de paja : el tipo de racionalista de ojos estrellados que falleció con John Stuart Mill , pero que tiene que fingir que todavía gobierna el mundo ". [26]

El académico y autor Danny Postel de la Universidad de Denver también se mostró en desacuerdo con Straw Dogs . Postel declaró que la afirmación de Gray de que la destrucción ambiental fue el resultado de la naturaleza defectuosa de la humanidad sería "una buena noticia para los capitanes de la industria y los arquitectos de la economía global; la devastación ecológica que dejan a su paso, según Gray, no tiene nada que ver" con sus hazañas ". [27] Postel también afirmó que demasiado de los perros de paja se basaba en "afirmaciones generales", y criticó el uso de Gray del término "plaga de personas" como un anticuado " persiflage neomalthusiano sobre la superpoblación ". [27]Postel condenó enérgicamente a Gray por esbozar "una pasividad política total. No tiene ningún sentido que intentemos hacer del mundo un lugar menos cruel o más habitable". [27]

En su libro de 2004, How Mumbo-Jumbo Conquered the World , el periodista, escritor y locutor británico Francis Wheen escribió:

"Conservadores, marxistas, posmodernistas y premodernistas han hecho cola para dar una patada a las magulladas ideas del siglo XVIII. El más cruel de estos zapateros es John Gray, profesor de pensamiento europeo en la London School of Economics , que ha publicado docenas de libros y artículos cada vez más apocalípticos sobre la necesidad de terminar de inmediato con el proyecto de la Ilustración. Mientras que MacIntyre busca refugio en los monasterios del siglo XII, para Gray nuestra única esperanza de salvación es abrazar el misticismo oriental ... su credo favorito, pero es difícil interpretar las prescripciones de Gray con certeza, en parte debido a su estilo de dispersión, pero sobre todo porque cambia de opinión muy a menudo. Una línea en la sobrecubierta de Enlightenment's Wake(1995), que dice que el libro 'replantea los elementos de la nueva posición de John Gray' también podría agregarse a todo lo que escribe ". [28]

BBC Radio [ editar ]

John Gray ha realizado varias transmisiones para el programa A Point of View de BBC Radio 4 .

En agosto y septiembre de 2011, realizó seis transmisiones:

  • Grecia y el significado de la locura : [29] Tomando el mito del Caballo de Troya como punto de partida, explora lo que considera la locura actual que se desarrolla en Europa.
  • Kim Philby : [30] Por qué Kim Philby y tantos otros no pudieron predecir el futuro.
  • La revolución del capitalismo : [31] Por qué un número creciente de personas cree que Karl Marx tenía razón.
  • Gatos, pájaros y seres humanos : [32] Por qué el animal humano necesita contacto con algo más que él mismo.
  • Creer en la fe : [33] Argumenta que el ataque científico y racionalista a la religión está equivocado.
  • Churchill, Chance y el perro negro : [34] Los encuentros casuales que convirtieron a Winston Churchill en primer ministro británico en tiempos de guerra.

Presentó una segunda secuencia de noviembre de 2014, compartiendo su punto de vista sobre: [35]

  • El capitalismo y el mito de la evolución social
  • Soylent y el encanto de Fast Lane
  • Dostoievski y las ideas peligrosas
  • Pensando en lo impensable

Otros programas incluyen:

  • "Los peligros de la educación superior" (23 de febrero de 2018)
  • "Teffi: zapatos plateados y el sueño de la revolución" (2 de marzo de 2018)
  • "Brexit y una Europa iliberal" (julio de 2018) [36]

Honores [ editar ]

El asteroide 91199 Johngray , descubierto por el astrónomo Eric Walter Elst en el Observatorio La Silla de ESO en 1998, recibió su nombre en su honor. [37] La mención oficial del nombre fue publicada por el Minor Planet Center el 18 de junio de 2008 ( MPC 63174 ). [38] Gray es miembro de World Minds .

Bibliografía [ editar ]

Esta lista está incompleta ; puede ayudar agregando elementos faltantes con fuentes confiables .
Los ochenta
  • Mill sobre la libertad: una defensa . 1983.
  • Concepciones de la libertad en la filosofía política (ed. Con Zbigniew Pelczynski ) (1984)
  • Hayek sobre la libertad (1984)
  • Liberalismo (1986). ISBN 0-8166-1521-7 . 
  • Liberalismos: Ensayos de filosofía política (1989). ISBN 0-415-00744-5 . 
Decenio de 1990
  • JS Mill, "On Liberty": In Focus (ed. Con GW Smith) (1991). ISBN 0-415-01001-2 . 
  • Más allá de la nueva derecha: mercados, gobierno y entorno común (1993). ISBN 0-415-09297-3 . 
  • Postliberalismo: estudios en pensamiento político (1993). ISBN 0-415-13553-2 . 
  • El despertar de la Ilustración: Política y cultura al final de la Edad Moderna (1995). ISBN 0-415-16335-8 . 
  • Isaiah Berlin: una interpretación de su pensamiento ( Fontana Modern Masters , 1995).
  • Liberalismo (2ª ed.) (1995). ISBN 0-8166-2801-7 . 
  • Después de la socialdemocracia: política, capitalismo y vida en común (1996)
  • Mill on Liberty: A Defense (2a ed.) (1996)
  • Finales de juego: preguntas en el pensamiento político moderno tardío (1997). ISBN 0-7456-1882-0 . 
  • Hayek sobre la libertad (3.a ed.) (1998)
  • False Dawn: The Delusions of Global Capitalism (1998, edición revisada de 2009). ISBN 1-56584-592-7 . 
  • Voltaire (1998). ISBN 0-415-92394-8 . 
2000
  • Dos caras del liberalismo (2000). ISBN 1-56584-589-7 . 
  • Perros de paja: pensamientos sobre humanos y otros animales (2002). ISBN 1-86207-512-3 . 
  • Al Qaeda y lo que significa ser moderno (2003). ISBN 1-56584-805-5 . 
  • Herejías: contra el progreso y otras ilusiones (2004). ISBN 1-86207-718-5 . 
  • Misa negra: religión apocalíptica y muerte de la utopía (2007). ISBN 0-7139-9915-2 . 
  • Anatomía de Gray: Escritos seleccionados (2009). ISBN 978-0-385-66788-3 
2010
  • La Comisión de Inmortalización: la ciencia y la extraña búsqueda para engañar a la muerte (2011). ISBN 978-1-84614-219-2 
  • El silencio de los animales: sobre el progreso y otros mitos modernos (2013). ISBN 0374229171 
  • El alma de la marioneta: una breve investigación sobre la libertad humana (2015). ISBN 9781846144493 
  • Siete tipos de ateísmo (2018). ISBN 0241199417 
2020
  • Filosofía felina: los gatos y el sentido de la vida (2020). ISBN 9780241351147 
  • "La crisis es un punto de inflexión en la historia". Artículo de portada. New Statesman . 149 (5514): 24-28. 23 de abril de 2020.

Apariciones en películas [ editar ]

  • Marx Reloaded , Arte , abril de 2011.

Referencias [ editar ]

  1. ^ "John Gray en el festival de escritores - parte 1 - zona de los filósofos - ABC Radio National (Australian Broadcasting Corporation)" . Corporación Australiana de Radiodifusión. 28 de junio de 2008 . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  2. ^ Preston, John (28 de febrero de 2013). "Entrevista a John Gray: cómo un académico inglés se convierte en el profeta de la fatalidad más importante del mundo" . El Daily Telegraph .
  3. ^ John Gray, Perros de paja: pensamientos sobre humanos y otros animales , (Granta Books 2002), p. 12. ISBN 1-86207-512-3 
  4. ^ "Entrevista a John Gray: cómo un académico inglés se convirtió en el profeta de la fatalidad más preeminente del mundo" . El telégrafo . Londres. 28 de febrero de 2013 . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  5. ^ "El perfil de NS: John Gray" . Newstatesman.com . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  6. ^ Cherniss, Joshua; Hardy, Henry. "Isaiah Berlín" . En Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de verano de 2007) . Consultado el 4 de julio de 2007 .§4. Pensamiento ético y pluralismo de valores.
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  8. ^ False Dawn: Las ilusiones del capitalismo global
  9. ^ Gray, John. Liberalismo . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1995. ISBN 0-8166-2801-7 , p. xii. 
  10. ^ a b c d e f g Perros de paja: pensamientos sobre humanos y otros animales
  11. ^ "Elección de 2015: su guía completa de predicciones sobre Escocia y el SNP" . www.newstatesman.com .
  12. ^ "Ir a ninguna parte: Laurie Taylor entrevista a John Gray" . Newhumanist.org.uk. 31 de mayo de 2007 . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  13. ^ "John Gray: era post-estadounidense" . 032c . Consultado el 11 de febrero de 2013 .
  14. ^ La oscuridad interior. John Gray sobre por qué la izquierda está huyendo de la "naturaleza humana". John Gray. Publicado en New Statesman 16 de septiembre de 2002
  15. ^ Talisse, Robert B. "Liberalismo, pluralismo y justificación política", THE HARVARD REVIEW OF PHILOSOPHY vol.XIII no.2 2005, p. 60
  16. ^ Martín, James. "El liberalismo agonista de Piero Gobetti". History of European Ideas Volumen 32, Número 2, junio de 2006, páginas 205-222
  17. ↑ a b Self, Will (3 de septiembre de 2002). "John Gray: olvídate de todo lo que sabes" . The Independent . Londres. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2015.
  18. ^ Cowley, Jason (19 de septiembre de 2002). "Revisión: perros de paja de John Gray" . El observador . Londres.
  19. ^ Appleyard, Bryan (24 de junio de 2007). "Apocalipsis de John Gray" . The Sunday Times . Londres. Archivado desde el original el 4 de julio de 2008.
  20. ^ a b False Dawn: Las ilusiones del capitalismo global
  21. ^ Misa negra: religión apocalíptica y la muerte de la utopía
  22. ^ Corey Robin (29 de septiembre de 2011). La mente reaccionaria: el conservadurismo de Edmund Burke a Sarah Palin . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 91 . ISBN 978-0-19-991188-2.
  23. ^ Anatomía de Gray: escritos seleccionados
  24. ^ a b Perros de paja: pensamientos sobre humanos y otros animales: Amazon.es: John Gray: Libros . ‹Ver Tfd› ASIN 1862075964 . 
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  27. ↑ a b c Postel, Danny (22 de diciembre de 2003). "Anatomía de Gray" . La Nación . Nueva York . Consultado el 25 de abril de 2013 .
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  37. ^ "(91199) Johngray" . Minor Planet Center . Consultado el 23 de enero de 2020 .
  38. ^ "Archivo MPC / MPO / MPS" . Minor Planet Center . Consultado el 23 de enero de 2020 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Horton, John y Glen Newey , eds. La teoría política de John Gray . Londres: Routledge , 2007. ISBN 0-415-36647-X . 

Enlaces externos [ editar ]

Entrevistas [ editar ]

  • Entrevista en dos partes realizada por Henk de Berg (2019).
    • parte i: ateísmo
    • parte II: populismo político
  • Mito Congenialidad: John Gray habla sobre El silencio de los animales , The Quietus 10 de junio de 2013
  • Entrevista de radio de John Gray sobre la 'Zona de los Filósofos' , 28 de junio de 2008
  • 'Grey on Grey' ( Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas )
  • Audio: John N. Gray en una conversación sobre el programa de debate del Servicio Mundial de la BBC The Forum

Reseñas de su trabajo [ editar ]

  • AC Grayling revisa Black Mass , New Humanist julio / agosto de 2007
  • Ian Hargearves, profesor de periodismo en la Universidad de Cardiff revisa los perros de paja .
  • Terry Eagleton revisa Straw Dogs , The Guardian, septiembre de 2002
  • Simon Critchley sobre El silencio de los animales
  • El progreso de Jeremy Shearmur Gray: de los liberalismos al despertar de la Ilustración The Journal of Libertarian Studies 2007
  • José Miguel Camacho-Castro repasa El silencio de los animales , Revista de Investigaciones Inciso.