John Italus o Italos ( griego : Ἰωάννης ὁ Ἰταλός , Iōánnēs ho Italós ; latín : Johannes Italus ) fue un filósofo neoplatónico [1] [2] bizantino del siglo XI. Era de origen calabrés y su padre era soldado. [3] Llegó a Constantinopla , donde se convirtió en alumno de Michael Psellus en filosofía griega clásica. Sucedió a Psellus en su puesto como director de la escuela filosófica. Posteriormente, algunos de sus principios fueron encontrados herejes en 1076-77 porEl patriarca Cosme I de Constantinopla , y en 1082 [4] fue personalmente condenado, habiendo entrado en conflicto con el emperador Alexios I Komnenos .
La vida
John Italus nació en Italia de donde derivó su nombre. Era hijo de un italiano , que fue contratado como auxiliar en un intento de los sicilianos de retirarse de su sometimiento al emperador bizantino, y se llevó consigo a su hijo, entonces un niño, que así pasó sus primeros años no en el escuelas pero el campamento. Cuando el comandante bizantino, George Maniaces , se rebeló contra Constantino IX Monomachos en 1042, el padre de Italus huyó a Italia con su hijo, quien después de un tiempo encontró su camino a Constantinopla . Ya había logrado algunos logros, especialmente en lógica . En Constantinopla prosiguió sus estudios con varios maestros, y por último con Miguel Psellus , con quien pronto se peleó, no pudiendo, según Anna Comnena , entrar en las sutilezas de su filosofía, y destacando por su arrogancia y temperamento conflictivo. Se le describe como de figura imponente, moderadamente alto y de pecho ancho, con una cabeza grande , una frente prominente , un orificio nasal abierto y miembros bien unidos.
Adquirió el favor del emperador Miguel VII Doukas (1071-1078) y sus hermanos; y el emperador, cuando estaba contemplando la recuperación de la parte bizantina de Italia, contando con el apego de Italus, y esperando sacar ventaja de su conocimiento de ese país, lo envió a Dyrrachium ; pero habiéndolo detectado en algunos actos de traición, ordenó que lo sacaran. Italus, consciente de esto, huyó a Roma ; de donde, fingiendo arrepentimiento, obtuvo el permiso del emperador para regresar a Constantinopla, donde se instaló en el Monasterio Zoödochos Pege . Tras el destierro de Psellus de la capital y su entrada forzada a la vida monástica, Italus obtuvo el título honorífico de "Jefe de los Filósofos" ( ὕπατος τῶν φιλοσόφων , hýpatos tōn philosóphōn ); y llenó la oficina con una gran apariencia de aprendizaje; aunque era más hábil en lógica y filosofía aristotélica que en otras partes de la ciencia, y tenía poco conocimiento de la gramática y la retórica . Era apasionado y grosero en las disputas, sin abstenerse ni siquiera de la violencia personal; pero ansioso por reconocer su impetuosidad y pedirle perdón cuando el ataque haya terminado. Su escuela estaba llena de alumnos, a quienes expuso los escritos de Proclo y Platón , Jámblico , Porfirio y Aristóteles . Su turbulencia y arrogancia de espíritu parecen haber sido contagiosas; porque Anna Comnena declara que muchos sediciosos ( tyránnous ) surgieron entre sus alumnos; pero no recordaba sus nombres: eran, sin embargo, antes de la adhesión de Alexios I Komnenos .
Los disturbios que surgieron de las enseñanzas de Italus atrajeron la atención del emperador aparentemente poco después de su ascenso; y por orden suya, Italus, después de un examen preliminar por Isaac Comnenus, el hermano de Alexios, fue citado ante un tribunal eclesiástico. Aunque protegido por el patriarca Eustratius , cuyo favor se había ganado, escapó por poco de la muerte de la violencia de la turba de Constantinopla, y se vio obligado públicamente y con la cabeza descubierta a retractarse y anatematizar once proposiciones, que encarnaban los sentimientos que se le imputaba. Se le acusó de enseñar la transmigración de las almas , de sostener algunas opiniones erróneas sobre las ideas y de ridiculizar el uso de imágenes en la adoración; y se dice que logró difundir sus herejías entre muchos de los nobles y oficiales del palacio, para gran pesar del emperador ortodoxo. A pesar de su forzada retractación, siguió inculcando sus sentimientos, hasta que, después de un vano intento del emperador por reprimirlo, él mismo fue condenado a ser anatematizado y desterrado al Monasterio Zoödochos Pege ; [5] pero como profesaba el arrepentimiento, el anatema no se pronunció públicamente, ni en toda su extensión. Luego renunció por completo a sus errores y puso de manifiesto la sinceridad de su renuncia.
El relato anterior se basa en la autoridad de Anna Comnena, cuya ansiedad por exaltar la reputación de su padre y su disposición a menospreciar a la gente de Europa occidental nos impide confiar implícitamente en sus declaraciones.
Se conservan algunas obras de Italus:
- Ἐκδόσεις εἰς διάφορα Ζητήματα, Expositiones in varias quas varii proposuerunt Quaestiones, Capp. xciii. s. Responsa ad xciii. Quaestiones philosophicas Miscellaneas . Las preguntas fueron propuestas principalmente por el emperador Michael Doukas y su hermano Andronicus .
- Ἕκδοσις εἰς τὰ Τοπικά, Expositio Topicorum Aristotelis
- Περὶ διαλεκτικῆς, De Dialectica
- Μέθοδος ῥητορικῆς ἐκδοθεῖσα κατὰ σύνοψιν, Methodus Synoptica Rhetoricae , un arte que Anna Comnena dice que ignoraba por completo.
- Epítome Aristotelis de Interpretatione
- Orationes
- Sinopsis quinque vocum Porphyrii
Ediciones
- Wallies M .: Die gr. Ausleger der Arist. Topik, Berl. 1891
- Успенский, Ф. Ив .: Синодик в неделю Праволсавия, Одесса, 1893
- Gregorius Cereteli, Joannis Itali Opuscula selecta. Vol. I: De arte dialectica & II: De syllogismis, De arte rhetorica. Tbilisi: -, 1924 y 1926.
- Ioannou P .: Ioannes Italos, Quaestiones Quodlibetales. Studia Patristica et Byzantina 4. Ettal: Buch-Kunstverlag, 1956.
- Ketschakmadze N .: Ioannis Itali Opera, Tbilisi, 1966
- Kotsabassi, S .: Joannes Italos y Leon Magentinos: Byzantinische Kommentatoren der aristotelischen Topik. Salónica: Vanias, 1999.
Notas
- ^ Vasiliev A. Alksandr (1952) Historia del Imperio Bizantino, segunda edición en inglés, University of Wisconsin Press, EE. UU., Vol. 2, pág. 474
- ^ Merry Bruce (2004) Enciclopedia de la literatura griega moderna, Greenwood Press, Estados Unidos, p. 57
- ^ El trasfondo bizantino de la Primera Cruzada, por Paul Magdalino Archivado el 13 de agosto de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ El imperio bizantino en el siglo XI Archivado el 17 de febrero de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Janin (1953), pág. 234
Referencias
- Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er vol. : Les Églises et les Monastères . París: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- Lowell Clucas (1981), El juicio de John Italos y la crisis de los valores intelectuales en Bizancio en el siglo XI
- F. Lauritzen, "Psello discepolo di Stetato", Byzantinische Zeitschrift 101.2 (2008) 715-725
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Medios, Joseph Calrow (1870). "JOANNES" . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . 2 . pag. 585–603.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Medios, Joseph Calrow (1870). "78. ITALUS" . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . 2 . pag. 598–599.
enlaces externos
- Klaus-Peter Todt (1992). "Johannes Italos". En Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 3 . Herzberg: Bautz. cols. 399–400. ISBN 3-88309-035-2.