- Para distinguirse de John Simpson (presbiteriano) (1740–1808), activo en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.
John Simpson (1746-1812) fue un ministro unitario inglés y escritor religioso, conocido como crítico bíblico. Algunos de sus ensayos fueron muy conocidos en el siglo XIX. [1] [2] Simpson también fue conocido por su rechazo de la existencia literal del diablo, siguiendo a escritores como Arthur Ashley Sykes . [3]
La vida
El hijo menor de Nathaniel y Elizabeth Simpson, nació en Leicester el 19 de marzo de 1746. Después de estar en la escuela en Kibworth , Leicestershire, con John Aikin , y en Market Harborough , ingresó en la Academia Warrington en 1760. En 1765 emigró a Glasgow Universidad , donde fue alumno de William Leechman . Dejó Glasgow en 1767 y pasó algunos años estudiando en casa. En abril de 1772 sucedió a Thomas Bruckshaw como primer ministro de High Pavement Chapel , Nottingham . Se convirtió en ministro único tras la muerte de John Milne en el mes de septiembre siguiente; en 1774 George Walker se convirtió en su colega. Simpson y Walker recuperaron una sección de la congregación que se había separado en 1760. En agosto de 1777 Simpson se mudó a Walthamstow , Essex, para ayudar a Hugh Farmer como predicador vespertino. Renunció a este cargo en 1779, se retiró del servicio activo, se casó y se mudó a Yorkshire , viviendo en Cottingham , East Riding ; Little Woodham , cerca de Leeds ; y el propio Leeds. [1]
En 1791 Simpson se instaló en Bath por el resto de sus días; [1] allí fue pastor de la Capilla Unitaria, Princes Street. [4] Murió el 18 de agosto de 1812 y fue enterrado el 31 de agosto en Lyncomb , cerca de Bath. [1] En su obituario fue elogiado como "uno de los hombres más amables". [5]
Simpson vivió mucho entre sus libros e hizo pocos amigos; entre ellos estaba Joseph Stock . [1] Cuando Archibald Maclaine se retiró a Bath, él y Simpson estaban en buenos términos. [6]
Obras
- Un ensayo para mostrar que el cristianismo se transmite mejor en forma histórica . Londres 1782
- Argumentos cristianos para el culto social y público . 1792
- Una respuesta a la respuesta del Reverendo Sr. Williams a un ensayo, mostrando que "los mandatos civiles para los días de culto público no son un argumento en contra de unirse a él". 1794
- Un ensayo sobre el ayuno y la humillación religiosos . Londres, 1795
- Reflexiones sobre la novedad, la excelencia y la evidencia de la religión cristiana . Londres, 1798
- Evidencias internas y presuntivas del cristianismo, consideradas por separado y unidas para formar un solo argumento . Londres, 1801
- Evidencias internas y presuntivas del cristianismo . 1801
- Pensamientos claros sobre la doctrina de la expiación del Nuevo Testamento . Cambridge, 1802
- Argumentos a favor del uso de una liturgia congregacional impresa para el culto público . 1803
- Un ensayo sobre la duración de un estado futuro de castigos y recompensas . 1803
- Un ensayo sobre la impropiedad del modo habitual de enseñar teología cristiana . 1803
- Un intento de explicar el significado de las palabras satanás, satanas, diabolos y de otras supuestas expresiones sinónimas en el Antiguo y Nuevo Testamento . Bañera 1804
- Ensayos sobre el lenguaje de las escrituras . Bañera 1806
- Una explicación de Juan 1: 1 al 18 . 1807
- Ensayos adicionales sobre el lenguaje de las Escrituras . Londres 1812
Póstumos fueron: [1]
- Dos ensayos ... sobre los efectos del cristianismo ... en el día de reposo de 1815.
- Sermones , 1816, (editado por su hijo).
Simpson publicó sermones y ensayos. Aquellos sobre temas de crítica bíblica fueron recopilados como su obra principal Ensayos sobre el lenguaje de las Escrituras , Bath, 1806, ampliada, Bath, 1812, 2 vols. Incluyen Ensayo sobre la duración de un estado futuro de castigos y recompensas , 1803; un argumento a favor de la restauración universal , recomendado por Joseph Priestley . [1] Ensayos sobre el lenguaje de las Escrituras fue citado con frecuencia en la segunda edición, unitaria, de la traducción del Nuevo Testamento del Arzobispo de Armagh William Newcome , donde Simpson recibió la abreviatura "Sn". [7] que indica el amplio uso de la obra entre disidentes, independientes y unitarios. Los ensayos también se citaron en libros de referencia general del siglo XIX. [8]
Familia
Simpson se casó en 1780 con Frances, hija de Thomas Woodhouse de Gainsborough y viuda de Watson de Cottingham, y dejó un hijo, John Woodhouse Simpson de Rearsby , Leicestershire. [1]
Referencias
- ^ a b c d e f g h Lee, Sidney , ed. (1897). . Diccionario de Biografía Nacional . 52 . Londres: Smith, Elder & Co.
- ^ John Towill Rutt , Vida de Joseph Priestley , i. 215; en línea .
- ^ Burke, J., El cristianismo en la era de la caza de brujas , 2008
- ^ Matthews, William. The Recorder: Tracts and disquisitions, principalmente relativos a los cuáqueros , p. 302.
- ^ Hunter, Joseph, Un tributo a la memoria del reverendo John Simpson , Unitarian Chapel Bath 1813 38pp
- ^ La revista del caballero . E. Cueva. 1818. p. 215.
- ^ Explicaciones de marcas y abreviaturas en una edición revisada de la nueva traducción de Newcome del Nuevo Testamento , Asociación Unitaria Británica y Extranjera 1808.
- ↑ Penny cyclopaedia de la Sociedad para la Difusión del Conocimiento Útil 1837, p. 447.
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1897). " Simpson, John (1746-1812) ". Diccionario de Biografía Nacional . 52 . Londres: Smith, Elder & Co.