Joiakim [a] es el nombre de un sacerdote mencionado en la Biblia hebrea , en los libros deuterocanónicos y en fuentes extrabíblicas posteriores. La reconstrucción de su papel en la historia se complica por una variedad de afirmaciones hechas en estos textos. La cronología del mandato de Joiakim como sacerdote ha sido objeto de controversia, al igual que la cuestión de si Joiakim era sumo sacerdote. [1] La Biblia hebrea, que menciona a Joiakim solo en el Libro de Nehemías , Capítulo 12, no lo llama "sumo sacerdote", aunque Josefo sí usa el término para él. [1]
El misterio que rodea la identidad de Joiakim es bastante complicado. Hay algunos conflictos entre las primeras fuentes sobre Joiakim. Además, aunque la historia de Josefo ( Antiq. 11:121 ) menciona a Joiakim (o "Joacim"), no incluye muchos detalles sobre su identidad o papel.
En Nehemías 12:10 , Joiakim es identificado como el hijo de Josué el Sumo Sacerdote . En el versículo 12, la expresión "días de Joacim" se usa para denotar un período de tiempo particular, y en el versículo 26 los "días de Joacim" se equiparan con los días de Esdras y Nehemías. Los intérpretes no están de acuerdo en cuanto a si este lenguaje implica que el autor de Nehemías consideraba a Joiaquim como el sumo sacerdote. [1] Sin embargo, "esta lista es artificial y problemática, pero su existencia refleja la importancia de los sacerdotes y levitas en este período". [2] (Identifica a Joiaquim como Sumo Sacerdote, hijo de Jesúa) [3]
En 1 Esdras 3:9; 5:5, se hace referencia a Joiaquim como el hijo de Zorobabel . Se considera que la genealogía de Esdras de los hijos de Zorobabel es muy confusa. [2] [4] 1 Crónicas 3:19 (No menciona a Joiaquim como hijo de Zorobabel, y no hay ninguna referencia al papel de Joiaquim como sacerdote del linaje de David). [3]Esto se debe a que Zorobabel en 1 Crónicas no es el mismo Zorobabel hijo de Salatiel. (En 1 Crónicas 3:16-19, Salatiel es hijo de Jeconías, y Zorobabel es hijo de Pedaías, hijo de Jeconías). Esta no es la misma genealogía dada para Zorobabel hijo de Salatiel, quien se convierte en el nuevo Sello de autoridad después de que el rey Jeconías fuera maldecido para nunca tener descendencia en el trono. Véase Jeremías 22:24; y Hageo 2:23)
Judit 4:6-7; 4:8; 4:14; 15:8 nombra a Joiakim como Sumo Sacerdote que tiene autoridad religiosa y militar. No está claro si el Joiaquim mencionado en Judit pretende ser el mismo individuo al que se hace referencia en Nehemías 12. [1] Debido a que no hay evidencia de que un sumo sacerdote ejerza una gama tan amplia de poderes, algunos eruditos creen que el Joiaquim de Judith puede ser un seudónimo para una persona del período de la dinastía Hasmonea , la época de Trajano o Adriano , o como una "figura representativa del sacerdocio en general". [5]
El libro de Susanna afirma que Joiaquim era el esposo de Susana, un hombre muy rico que vivía en Babilonia y el judío más honrado de todos. [6] Sin embargo, según la Biblia anotada de New Oxford , parece que este Joiakim no está conectado con otros Joaikims en la Biblia (confirmado por Josefo).