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El Libro de Nehemías , en la Biblia hebrea , toma en gran parte la forma de una memoria en primera persona sobre la reconstrucción de los muros de Jerusalén después del exilio babilónico de Nehemías , un judío que es un alto funcionario en la corte persa, y la dedicación de la ciudad y su gente a las leyes de Dios ( Torá ). Desde el siglo XVI generalmente se lo ha tratado como un libro separado dentro de la Biblia. Antes de esa fecha, se había incluido en el Libro de Esdras ; pero en las biblias cristianas latinas desde el siglo XIII en adelante, la VulgataEl Libro de Esdras se dividió en dos textos, llamados respectivamente el Primer y Segundo libro de Esdras; separación que se canonizó con las primeras biblias impresas en hebreo y latín. Las traducciones de la Biblia protestante reformada de mediados del siglo XVI producidas en Ginebra fueron las primeras en introducir el nombre "Libro de Nehemías" para el texto anteriormente llamado "Segundo Libro de Esdras".
Resumen [ editar ]
Los hechos tienen lugar en la segunda mitad del siglo V antes de Cristo. Incluido junto con el Libro de Esdras como Esdras-Nehemías , representa el capítulo final de la narrativa histórica de la Biblia hebrea. [1]
El núcleo original del libro, las memorias en primera persona, puede haberse combinado con el núcleo del Libro de Esdras alrededor del 400 a. C. La edición posterior probablemente continuó en la era helenística . [2]
El libro cuenta cómo Nehemías, en la corte del rey en Susa , es informado de que Jerusalén no tiene muros y decide restaurarlos. El rey lo nombra gobernador de Judá y viaja a Jerusalén. Allí reconstruye los muros, a pesar de la oposición de los enemigos de Israel, y reforma la comunidad de conformidad con la ley de Moisés . Después de 12 años en Jerusalén , regresa a Susa, pero posteriormente vuelve a visitar Jerusalén. Encuentra que los israelitas se han rebelado y han tomado esposas no judías, y se queda en Jerusalén para hacer cumplir la ley.
- En el año 20 de Artajerjes I de Persia , Nehemías, copero del rey en Susa (la capital persa), se entera de que el muro de Jerusalén está destruido. Ora a Dios, recordando los pecados de Israel y la promesa de Dios de restaurar la Tierra, y le pide a Artajerjes que le permita regresar a Jerusalén y reconstruir sus muros; el rey es receptivo y extiende su ayuda a esta misión.
- Nehemías regresa a Jerusalén con cartas de autorización del rey; inspecciona las paredes.
- Nehemías y los judíos (incluido el 'Sumo Sacerdote' Eliasib) comienzan a reconstruir Jerusalén.
- Los enemigos de los judíos - Sanbalat de Samaria , Tobías el amonita , Geshem el árabe y los hombres de Ashdod - planean atacar Jerusalén, lo que requiere que los judíos trabajen con armas en sus manos.
- Nehemías ve que los nobles judíos oprimen a los pobres y fuerza la cancelación de todas las deudas e hipotecas; mientras que los gobernadores anteriores han sido corruptos y opresores, él ha sido recto y justo.
- Sanbalat acusa a Nehemías de planear una rebelión contra Artajerjes, y se opone incluso a los nobles y profetas judíos, pero el muro está terminado.
- Nehemías nombra oficiales y pone guardias en el muro y las puertas; planea registrar a los judíos y encuentra el censo de los que habían regresado antes.
- Nehemías reúne al pueblo y hace que Esdras les lea el libro de la ley de Moisés; Nehemías, Esdras y los levitas instituyen la Fiesta de las Cabañas , de acuerdo con la Ley.
- Los judíos se reúnen en penitencia y oración, recordando sus pecados pasados, la ayuda de Dios para ellos y su promesa de la tierra.
- Los sacerdotes, los levitas y el pueblo israelita hacen un pacto, acuerdan separarse de los pueblos circundantes y guardar la ley.
- Jerusalén es repoblada por los judíos que viven en las ciudades y aldeas de Judá y Benjamín.
- Se presenta una lista de sacerdotes y levitas que regresaron en los días de Ciro (los primeros que regresaron de Babilonia); Nehemías, con la ayuda de Esdras, supervisa la dedicación de las murallas y la ciudad reconstruida.
- Después de 12 años, Nehemías regresa a Susa; más tarde regresa a Jerusalén y descubre que ha habido retrocesos en su ausencia. Toma medidas para hacer cumplir sus reformas anteriores y pide el favor de Dios.
Antecedentes históricos [ editar ]
El libro está ambientado en el siglo V a. C. Judá es una de varias provincias dentro de una satrapía más grande (una gran unidad administrativa) dentro del Imperio aqueménida . La capital del imperio está en Susa . Nehemías es un copero del rey Artajerjes I de Persia , una posición oficial importante.
A petición suya, Nehemías es enviado a Jerusalén como gobernador de Yehud, el nombre persa oficial de Judá. Jerusalén había sido conquistada y destruida por los babilonios en el 586 a. C. y Nehemías la encuentra todavía en ruinas. Su tarea es reconstruir las murallas y repoblar la ciudad. Se enfrenta a la oposición de tres vecinos poderosos, los samaritanos , los amonitas y los árabes , así como de la ciudad de Ashdod , pero logra reconstruir las murallas. Luego purifica a la comunidad judía imponiendo su segregación de sus vecinos y aplica las leyes de Moisés.
Historia textual [ editar ]
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| Biblia hebrea |
El único libro hebreo Esdras-Nehemías , con el título "Esdras", fue traducido al griego a mediados del siglo II a. C. [3] Un poco más tarde se hizo una segunda traducción griega muy diferente, en la forma de 1 Esdras , de la cual los hechos de Nehemías están completamente ausentes, esas secciones o se omiten o se vuelven a atribuir a Esdras; e inicialmente los primeros cristianos consideraron esta traducción posterior como su "Libro de Esdras" bíblico, al igual que el escritor judío del siglo I, Josefo . Desde el siglo III el Antiguo Testamento cristianoen griego complementó el texto de 1 Esdras con la traducción más antigua de Esdras-Nehemías, nombrando los dos libros Esdras A y Esdras B respectivamente; y este uso es notado por el erudito cristiano primitivo Orígenes , quien comentó que el 'libro de Esdras' hebreo podría entonces considerarse un libro 'doble'. Jerónimo , escribiendo a principios del siglo V, señaló que esta duplicación había sido adoptada desde entonces por los cristianos griegos y latinos. El mismo Jerónimo rechazó la duplicación en su traducción Vulgata de la Biblia al latín del hebreo; y, en consecuencia, todos los manuscritos primitivos de la Vulgata presentan a Esdras-Nehemías como un solo libro, [4] al igual que el comentario del siglo VIII de Beda , y las biblias del siglo IX de Alcuin yTheodulf de Orleans . Sin embargo, esporádicamente desde el siglo IX en adelante, se encuentran biblias latinas que separan las secciones de Esdras y Nehemías de Esdras-Nehemías como dos libros distintos, luego llamados el primero y segundo libros de Esdras; y esto se convierte en estándar en las Biblias de París del siglo XIII. No fue hasta 1516/17, en la primera Biblia rabínica impresa de Daniel Bomberg, que la separación se introdujo generalmente en las Biblias hebreas. [5]
En los comentarios cristianos medievales posteriores, se hace referencia a este libro como el 'segundo libro de Esdras', y nunca como el 'Libro de Nehemías'; igualmente, las citas de este libro siempre se introducen como 'Esdras dice ...', y nunca como ' Nehemías dice ... ".
Composición y fecha [ editar ]
El libro combinado Esdras-Nehemías del primer período cristiano y judío se conocía como Esdras y probablemente se atribuyó al mismo Esdras ; Sin embargo, según una tradición rabínica, Nehemías fue el autor real, pero se le prohibió reclamar la autoría debido a su mala costumbre de menospreciar a los demás. [6]
El Memorial de Nehemías, capítulos 1 a 7 y 11 a 13, puede haber circulado como una obra independiente antes de combinarse con el material de Esdras para formar Esdras-Nehemías. [7] La determinación de la composición del Memorial depende de las fechas de la misión de Nehemías: se acepta comúnmente que "Artajerjes" fue Artajerjes I (hubo dos reyes posteriores del mismo nombre), y que el primer período de Nehemías en Jerusalén fue por lo tanto 445 –433 a. C.; [8] Teniendo en cuenta su regreso a Susa y su segundo viaje a Jerusalén, el final del siglo V aC es, por lo tanto, la fecha más temprana posible para la Conmemoración. [9]El Memorial de Nehemías es interrumpido por los capítulos 8 a 10, que se refieren a Esdras. Estos a veces se han identificado como otro trabajo separado, el Ezra Memorial (EM), pero otros estudiosos creen que el EM es ficticio y muy alterado por editores posteriores. Tanto el material de Nehemías como el de Esdras se combinan con numerosas listas, censos y otro material.
La primera edición de la combinación de Esdras y Nehemías puede datar de principios del siglo IV aC; [7] la edición adicional continuó hasta bien entrados los siglos siguientes.
Ver también [ editar ]
- Esdras
- Esdras-Nehemías
Referencias [ editar ]
- ^ Albright, William (1963). El período bíblico de Abraham a Esdras: un estudio histórico . Harpercollins College Div. ISBN 0-06-130102-7.
- ^ Paul Cartledge, Peter Garnsey, Erich S. Gruen (editores), Construcciones helenísticas: ensayos en cultura, historia e historiografía , p. 92 (Prensa de la Universidad de California, 1997). ISBN 0-520-20676-2
- ^ Graham, MP y McKenzie, Steven L., " La Biblia hebrea hoy: una introducción a cuestiones críticas " (Westminster John Knox Press, 1998) p. 202
- ^ Bogaert, Pierre-Maurice (2000). "Les livres d'Esdras et leur numérotation dans l'histoire du canon de la Bible latin". Revue Bénédictine . 110 (1–2): 5–26. doi : 10.1484 / J.RB.5.100750 .
- ^ Gallagher, Edmon L .; Meade, John D. (2017), Las listas de canon bíblicos del cristianismo primitivo , OUP, p. 269
- ^ Blenkinsopp, Joseph, " Judaísmo: la primera fase " (Eerdmans, 2009) p. 86
- ^ a b La Sor, WS, William Sanford La Sor, Hubbard, DA, Bush, FW, " Encuesta sobre el Antiguo Testamento: El mensaje, la forma y los antecedentes del Antiguo Testamento " (Eerdmans, 1996) p. 551
- ^ Graham, MP y McKenzie, Steven L., " La Biblia hebrea hoy: una introducción a cuestiones críticas " (Westminster John Knox Press, 1998) p. 205
- ^ Graham, MP y McKenzie, Steven L., " La Biblia hebrea hoy: una introducción a cuestiones críticas " (Westminster John Knox Press, 1998) p. 213
Enlaces externos [ editar ]
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- Comentarios
- Blenkinsopp, Joseph, "Ezra-Nehemiah: A Commentary" (Eerdmans, 1988)
- Coggins, RJ, "Los libros de Esdras y Nehemías" (Cambridge University Press, 1976)
- Ecker, Ronald L., "Ezra and Nehemiah" (Páginas web bíblicas de Ecker, 2007)
- Fensham, F. Charles, "Los libros de Esdras y Nehemías" (Eerdmans, 1982)
- Grabbe, LL, "Ezra-Nehemiah" (Routledge, 1998)
- Throntveit, Mark A., "Ezra-Nehemiah" (John Knox Press, 1992)
- Otro
- Clements, RE (ed), "El mundo del antiguo Israel" (Cambridge University Press, 1989)
- Blenkinsopp, Joseph, "Judaísmo, la primera fase" (Eerdmans, 2009)
- Garbini, G., "Mito e historia en la Biblia" (Sheffield Academic Press, 2003)
- Grabbe, LL, "Una historia de los judíos y el judaísmo en el período del Segundo Templo, Volumen 1" (T&T Clark, 2004)
- Graham, MP, y McKenzie, Steven L., "La Biblia hebrea hoy: una introducción a temas críticos" (Westminster John Knox Press, 1998)
- Pakkala, Juha, "Esdras el escriba: el desarrollo de Esdras 7–10 y Nehemías 8" (Walter de Gryter, 2004)
- Traducciones
- Bible Gateway (abre en la versión NVI)
- Biblioteca Chabad.org
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