Joseph Herman Hertz CH (25 de septiembre de 1872 - 14 de enero de 1946) fue un rabino británico y erudito bíblico . Ocupó el cargo de Gran Rabino del Reino Unido desde 1913 hasta su muerte en 1946, en un período que abarcó tanto las guerras mundiales como el Holocausto .
Rabino Joseph Hertz CH | |
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Gran Rabino de Gran Bretaña y la Commonwealth | |
En el cargo de 1913 a 1946 | |
Precedido por | Hermann Adler |
Sucesor | Israel Brodie |
Detalles personales | |
Nació | 25 de septiembre de 1872 |
Fallecido | 14 de enero de 1946 | (73 años)
Lugar de descanso | Cementerio judío de Willesden |
Nacionalidad | húngaro |
Vida temprana
Hertz nació en Rebrín / Rebrény, Reino de Hungría (actualmente parte del pueblo de Zemplínska Široká , República Eslovaca ), en 1872 y emigró a la ciudad de Nueva York en 1884. Se educó en el New York City College (BA) de la Universidad de Columbia. (PhD) y el Seminario Teológico Judío de América (Rabino, 1894, primer graduado del Seminario). Su primer puesto ministerial fue en Syracuse, Nueva York .
Sudáfrica
En 1898, se trasladó a Transvaal , Sudáfrica, a la Congregación del Antiguo Hebreo Witwatersrand en Johannesburgo . Permaneció allí hasta 1911, a pesar de los intentos del presidente Paul Kruger en 1899 de expulsarlo por sus simpatías pro británicas y por defender la eliminación de las discapacidades religiosas de judíos y católicos en Sudáfrica. Fue profesor de Filosofía en el Transvaal University College (más tarde conocido como la Universidad de Witwatersrand ), 1906–18.
En 1911, regresó a Nueva York a la Congregación Orach Chayim.
Gran Rabino
En 1913, Hertz fue elegido Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas del Imperio Británico ; recibió 298 votos contra 39 de Dayan Moses Hyamson . [1] Sus candidatos rivales también incluyeron a Lewis Daly, [ cita requerida ] y Bernard Drachman . (Hyamson asumió el puesto de rabino de Orach Chayim en Nueva York, que Hertz había dejado vacante para el nombramiento de Gran Rabino Británico).
Hertz ocupó el cargo hasta su muerte. Su mandato se vio afectado por discusiones con una amplia variedad de personas, principalmente dentro de la comunidad judía; el Diccionario de biografía nacional lo describe como un "conservador combativo". Se dijo que estaba a favor de resolver los desacuerdos mediante una discusión tranquila, cuando todos los demás métodos habían fallado. [ cita requerida ]
A pesar de su título, no fue reconocido universalmente como la autoridad rabínica final, incluso en Gran Bretaña. Mientras era el Gran Rabino del grupo de sinagogas conocido como las Congregaciones Hebreas Unidas del Imperio Británico, dirigido por la Sinagoga Unida , una minoría de nuevos inmigrantes que habían llegado desde la década de 1880 la consideraba insuficientemente ortodoxa. Hertz probó tanto la persuasión como la fuerza que pudo reunir para influir en ellos; añadió a su credibilidad entre estos inmigrantes persuadiendo al rabino Yehezkel Abramsky para que se convierta en jefe de la London Beth Din .
Hertz antagonizó a otros por su fuerte apoyo al sionismo en las décadas de 1920 y 1930, cuando muchos judíos se oponían a él, temiendo que condujera a acusaciones contra la comunidad judía de lealtad dividida. Hertz se oponía firmemente a la reforma y al judaísmo liberal , aunque no permitió que esto creara animosidades personales y, en principio, no tenía objeciones a asistir a los funerales de los judíos reformistas.
Sin embargo, a pesar de todo esto, su elocuente oratoria, lúcida escritura, erudición y sinceridad le valieron el respeto de la mayoría de judíos británicos y de muchos fuera de la comunidad judía. [2] [3] Su comentario sobre la Torá todavía se encuentra en la mayoría de las sinagogas ortodoxas y hogares judíos en Gran Bretaña. A pesar de que hay algunos judíos ultraortodoxos que no admiran a Hertz, el prominente rabino ultraortodoxo Nosson Scherman sostuvo que Hertz "era un gran hombre", un rabino valiente, y que aunque estaba afiliado al Seminario Teológico Judío de Hertz ". era ortodoxo, sin ninguna duda ". [4]
Aunque Hertz denunció enérgicamente el horror del Holocausto (en un momento relató la afirmación de un testigo presencial de que "soldados alemanes con atuendos de fútbol entraron en [un] estadio [cerca de Kiev]. Arrebataron a los bebés de los brazos de sus madres y los usaron como pelotas de fútbol, rebotando y patearlos por la arena. "), [5] Hertz se opuso al Kindertransport si significaba que los niños judíos refugiados serían criados en hogares de gentiles . [6] Hertz vio el esfuerzo de guerra británico en los términos más nobles, deseando al primer ministro Winston Churchill un feliz cumpleaños número 70 a fines de 1944 con el mensaje: "Pero por su sabiduría y coraje, habría habido una Inglaterra de Vichy postrada ante un -poderoso satanismo que supuso la esclavitud de los pueblos occidentales, la muerte de Israel y la noche de la sagrada herencia del hombre ". [7]
Fue presidente ex officio del Jewish College y director interino entre 1939 y 1945. Fue presidente de la Sociedad Histórica Judía de Inglaterra , 1922-193, y de la Conferencia de Predicadores Anglo-judíos. Fue miembro de la Junta de Gobernadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén y presidente del Cuerpo Gobernante de su Instituto de Estudios Judíos. Fue vicepresidente de una amplia variedad de organismos judíos y no judíos, incluida la Asociación Anglo-Judía , el Hospital de Londres , la Unión de la Liga de Naciones , el Consejo Nacional de la Moral Pública y el Fondo de Marineros del Rey Jorge . En 1942, con el arzobispo de Canterbury, William Temple , Hertz fundó el Consejo de Cristianos y Judíos para combatir el fanatismo antijudío.
Su hija Judith se casó con el rabino Solomon Schonfeld . Su bisnieta es la economista Noreena Hertz .
Tour imperial
De 1920 a 1921, Hertz se convirtió en el primer rabino principal en emprender una gira pastoral por el Imperio Británico . Llegó a la idea de una gira de este tipo después de leer los informes de la exitosa gira del Príncipe de Gales por Canadá después de la Primera Guerra Mundial y decidió hacer algo similar para visitar pequeñas comunidades judías en los Dominios Británicos (más tarde conocida como la Commowealth británica ). . La "gira imperial" de Hertz le llevó 40.000 millas ya 42 comunidades judías durante 11 meses en Sudáfrica , Rhodesia , Australia , Nueva Zelanda , Fiji y Canadá . Dio muchas conferencias sobre la Biblia a judíos y no judíos y trató de recaudar £ 1 millón para la educación judía. [8]
Comenzó su gira en Sudáfrica, que tenía una población judía de 66,000, el 27 de octubre de 1920 y viajó por todo el país durante un período de tres meses, recorriendo 5,000 millas por ferrocarril, incluidas paradas en varias comunidades más pequeñas, así como en Ciudad del Cabo. , Johannesburgo y Pretoria , donde fue recibido por el primer ministro Jan Smuts , seguido de un viaje a Bulawayo en la vecina Rhodesia. Luego se dirigió a Australia, con 20.000 judíos, donde dio conferencias en 20 comunidades. Luego, sus viajes lo llevaron a Nueva Zelanda, con 2.500 judíos, se detuvo en Fiji, donde vivían algunas familias judías, antes de llegar a Canadá, con 125.000 judíos, el 4 de julio de 1921 para una gira de seis semanas que lo llevó por el oeste de Canadá. con paradas en Vancouver , Calgary , Edmonton , Saskatoon , Regina y Winnipeg pronunciando once sermones y hablando en trece reuniones, así como recepciones con cuatro vicegobernadores , recibidas por siete alcaldes y visitando a tres premiers provinciales . Llevó a cabo muchos compromisos en los grandes centros judíos de Toronto y en lo que entonces era la comunidad judía más grande de Canadá de 40.000 en Montreal , destacada por un discurso a 2.000 niños en un parque. Continuó a Halifax, Nueva Escocia antes de concluir con una conferencia bíblica en St. John, New Brunswick , partiendo de Canadá el 16 de agosto de 1921. [9] [10] [8]
Después de regresar a Inglaterra, escribió: "Yo había predicado el amor y la lealtad al Imperio dondequiera que iba, y sembré las semillas del idealismo y la espiritualidad judíos en todos los lugares lejanos que había visitado". Se le concedió una audiencia privada con el rey Jorge V en el Palacio de Buckingham en noviembre para discutir su visita. [10]
Reforma del calendario
En la década de 1920, Hertz organizó con éxito la oposición internacional a una propuesta de reforma del calendario . [11] La Sociedad de Naciones estaba considerando una enmienda al calendario, el Calendario Mundial , de modo que una fecha determinada cayera en el mismo día de la semana todos los años. Esto requiere que un día al año (dos en años bisiestos) no sea cualquier día de la semana sino un "día mundial". Así, una o dos veces al año habría ocho días en lugar de siete entre sábados consecutivos. Por lo tanto, el sábado judío , que debe ocurrir cada séptimo día, sería en un día laborable diferente cada año. Lo mismo se aplica al sábado cristiano. Hertz se dio cuenta de que esto causaría problemas tanto a los judíos como a los cristianos en la observancia de los sábados, y movilizó la oposición religiosa mundial para derrotar la propuesta.
Honores
Fue nombrado Compañero de Honor en 1943. [12] También fue Comandante de la Orden de Léopold II de Bélgica [13] y obtuvo una medalla de la Universidad de Columbia.
Una placa conmemorativa en su antigua casa de Londres en 103 Hamilton Terrace, Maida Vale se inauguró el 12 de marzo de 1996. [14]
Publicaciones
- Afirmaciones del judaísmo , una colección de sus sermones, fue bien considerada. Publicó otros tres volúmenes de Sermones, Direcciones y Estudios .
- Un libro de pensamientos judíos (1917), una selección de la sabiduría judía a lo largo de los milenios, fue inmensamente popular y llegó a tener 25 ediciones.
- La batalla por el sábado en Ginebra , un relato de su trabajo oponiéndose a la reforma del calendario.
Hertz editó una edición hebreo-inglesa del Libro de oración judío o Sidur (1946), y contribuyó a la Enciclopedia judía y la Encyclopædia Britannica .
Hertz Chumash
También editó un comentario significativo sobre la Torá (1929–36, [15] edición de un volumen 1937). Publicado como The Pentateuch and Haftorahs y popularmente conocido como Hertz Chumash , esta edición clásica hebreo-inglesa de los Cinco Libros de Moisés, con sus correspondientes Haftorahs , se usa en muchas sinagogas y aulas en todo el mundo de habla inglesa. [dieciséis]
También se le conoce como el Pentateuco de Hertz e incluye las siguientes características: [17]
- "extensos ensayos sobre ... conflicto percibido entre ciencia y religión"
- comparaciones de "las leyes de la Torá y las del Código de Hammurabi "
- comentarios y referencias a fuentes cristianas, incluida la versión autorizada ( versión King James) y la versión revisada
También incluye opiniones de los comentaristas judíos medievales más importantes, como Abraham ibn Ezra , Rashi , Ramban , Radak , Sforno y Ralbag ( Gersonides ). [18] [19]
La escritura real, que produjo cinco volúmenes, fue realizada por otras cuatro personas, [20] pero "Hertz reformuló su material en su propio estilo".
Cuando los cinco volúmenes se combinaron en un solo volumen (y publicado por Soncino Press ), la traducción de la Versión Revisada , pero no los comentarios no judíos, fueron reemplazados por la traducción de la Sociedad de Publicaciones Judías de 1917 . [20] Ambas traducciones fueron ligeramente editadas por Hertz (p. Ej., En Lev. 27:29 RV y Núm. 10:33 JPS).
Otras lecturas
- Harvey Warren Meirovich: Una reivindicación del judaísmo: Las polémicas del Pentateuco de Hertz . Nueva York: Seminario Teológico Judío de América, 1998.
- Joseph Aaron Skloot: Moisés de Hamilton Terrace: El comentario de la Torá de Hertz en contexto e interpretación . Tesis No. 19200, en cumplimiento de los requisitos para un título AB en Historia. Universidad de Princeton, 2005.
- Derek Taylor: Gran Rabino Hertz: Las Guerras del Señor . Londres: Vallentine Mitchell , 2014.
notas y referencias
- ^ "El gran rabino. Resultado de la elección". Sydney Morning Herald . 18 de febrero de 1913.
- ^ P. Paneth, Guardián de la ley , 1943
- ^ Obituario, The Times , 15 de enero de 1946
- ↑ Scherman en una entrevista con el rabino Yitzchok Frankfurter publicada en A Conversation with Rabbi Nosson Scherman On Chinuch (p. 66-73 en Ami Magazine , 21 de junio de 2017), en la que Frankfurter declaró de manera imprecisa que "solía ser que entraría en cualquier sinagoga ortodoxa y encontraría al conservador Hertz Chumash, pero ahora el ArtScroll Chumash está en todas partes, que cita los tradicionales mefarshim [comentarios] ", a lo que Scherman respondió" Hertz no era conservador. Era ortodoxo ". Entonces, Frankfurter preguntó "¿no estaba afiliado al Seminario Teológico Judío?" Scherman respondió: "Lo era, pero en sus primeros años el JTS era lo que hoy podría llamarse ortodoxo moderno. Él mismo era ortodoxo, sin ninguna duda. El rabino Hertz hizo algo muy valiente. En las décadas de 1920 y 1930, que es cuando estaba activo, la ortodoxia se consideraba un anacronismo que estaba desapareciendo, era solo cuestión de tiempo. Hertz escribió su Chumash para mostrar que la Torá se entregó en el Sinaí y que es sagrada y no solo una pieza de literatura. Sin embargo, para ganar aceptación en el mundo moderno, también citaría a Matthew Arnold o los padres de la Iglesia. Pero su kavanah [intención] era acercar a la gente al Yiddishkeit [judaísmo] y desarrollar un respeto por la Torá como Toras Hashem. [La Torá de Dios]. Hoy en día, elmundo frum mira con desprecio a su Chumash , pero era un gran hombre. Fue atacado por mucha gente porque creía en la Torá y quería difundir esa creencia a otros ". (Pág. 70.)
- ^ Hannen Swaffer (16 de diciembre de 1942), "El peor horror de la guerra" Daily Herald
- ^ Gertrude Dubrovsky Six de Leipzig Vallentine Mitchell ISBN 978-0853034704 (2004) pág. 122
- ^ Gran rabino Hertz, "Mensaje del 70 cumpleaños a Churchill" La crónica judía 8 de diciembre de 1944
- ^ a b "El 'Tour Imperial' que cimentó la Commonwealth judía" . Informe judío sudafricano . 16 de noviembre de 2020 . Consultado el 22 de junio de 2021 .
- ^ Cooper, Zaki (21 de junio de 2021). "Reflexiones sobre el centenario de una histórica visita canadiense del rabino principal del Reino Unido" Canadian Jewish News . Consultado el 22 de junio de 2021 .
- ^ a b Cooper, Zaki (26 de octubre de 2020). "La gira mundial de 1920 del gran rabino" . La Crónica judía . Consultado el 22 de junio de 2021 .
- ^ Benjamin J. Elton (24 de febrero de 2012). "Reforma del calendario y Joseph Herman Hertz" . Agencia Telegráfica Judía . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
- ^ London Gazette Edición 35841 Página 21
- ^ El rey Jorge V concedió permiso para llevar la insignia de la Orden de Leopoldo II
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de julio de 2012 . Consultado el 7 de julio de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "El Pentateuco y Haftorahs" . Britannica.com .
Comentario de Joseph Herman Hertz sobre El Pentateuco y Haftorahs (1929-1936)
- ^ Joseph H. Hertz (1937). The Pentateuch and Haftorahs (edición de un volumen). ISBN 0-900689-21-8.
- ^ Yosef Lindell; Shira Hecht-Koller (28 de septiembre de 2018). "Move Over Artscroll: aquí está el Chumash ortodoxo nuevo y moderno" . El Adelante .
- ^ ver prefacio de Chumash
- ^ Apéndice de la edición de 1947
- ^ a b Mitchell First (22 de junio de 2017). "La historia del Hertz Chumash" .
enlaces externos
- La verdad Hertz Jewish Standard
- Citas relacionadas con Joseph Hertz en Wikiquote
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